Тавистокский институт

Мир всегда был таким. Им всегда управляли люди: суеверные, религиозные, исполненные страха, паранойи, злобы, ненависти, убийцы. В этом нет ничего нового. Но в середине XX века мы сделали еще один шаг вперед. Убийство Кеннеди открыло ящик Пандоры — черный ящик человеческого сознания. Сняв крышку и начав в нем копаться, мы выпустили на волю всех монстров, которые питаются человеческой плотью и пьют нектар из человеческих душ.

Из того, что мы здесь видели, можно сделать вывод, что выхода нет и что никому нельзя верить. Все, что нам известно, мы видим сквозь призму холодной и расчетливой линзы. Ведь что такое фотокамера, если не специальное средство трансформации наблюдаемого мира? Как скажет вам любой фотограф, накрывшийся черной тканью и сосредоточивший внимание на кусочке мира, видимом через объектив, зеркало фотообъектива переворачивает и извращает мир — оптически, математически и магически. Рассматривая объекты через свою собственную линзу, мы создаем свой собственный особый мир, и из-под черной накидки выходят персонажи, оставившие особый след в истории XX века, — Джон Кеннеди, Рокфеллер, Риз, маленькие серые людишки во фланелевых костюмах с беджами ЦРУ, их тавистокские соратники и всевозможные ненасытные, обезумевшие нацисты. Волшебник страны Оз встречается с «МК-УЛЬТРА». Мы живем в самое ненормальное — даже паранормальное — время. И если мы не обратим самого пристального внимания на реальность, которая скрывается за кулисами нашей повседневной жизни, то не сможем сложить все кусочки картины воедино и будем продолжать отрицать очевидное. Убийство Кеннеди указывает на вероятность того, что на Земле происходит мифическая битва между демоническими и ангельскими силами. Мы могли бы покончить со всем этим, сказав: «Мы уже не в Канзасе». К сожалению, перефразируя Мефистофеля, я могу возразить: «Канзас везде, и я навеки в нем».

Глава 3 «УБИЙСТВО КОРОЛЯ»

Музыку слушает подавляющее большинство населения земного шара, но лишь очень немногие по-настоящему вслушиваются в смысл произносимых певцами слов и думают о том, какое воздействие эти слова оказывают на слушателей. А между тем многие песни, возглавляющие хит-парады, несут в себе весьма важную смысловую нагрузку. Многие из них содержат прямые ссылки на сатанизм или оккультизм, имеют иные духовные значения, прямые или символические и в большинстве случаев игнорируемые нами.

То, о чем я собираюсь здесь рассказать, может потрясти вас так глубоко, что вам стоит дважды подумать, нужно ли вам вообще это читать. В общем, я вас предупредил. Вы не обязаны мне верить, но если собираетесь отнестись к моим словам с недоверием, тогда окажите мне любезность и внимательно прочитайте то, что я хочу сообщить.

Слова, которые мы употребляем

Есть слова и имена, которые особенно распространены в песнях. Давайте обратим взор на некоторые из них и попробуем увидеть какие-то закономерности.

Мы находимся на трибунах переполненной арены. Выключается свет, и телекамеры берут крупным планов двух мужчин, стоящих на сцене: белого, в красной бейсболке, и чернокожего, в белом берете. Черный весьма несдержан на язык.

— Какого черта ты там бубнишь? — кричит он.

Белый медленно пересекает сцену и останавливается.

— Если мне суждено вернуться, знаешь, каким будет мое новое имя? — бросает он своему приятелю.

— Каким? — с вызовом спрашивает человек в белом берете.

— Человек дождя, — отвечает белый рэпер, сценическое имя которого Эминем.

Раздается мощная барабанная дробь, сопровождаемая льющейся откуда-то сверху мелодией.

— Поднимите руки! — кричит Эминем, обращаясь к онемевшим от шума и волнения зрителям и яростно жестикулируя. — Скажите: «Человек дождя»! — восклицает он.

И пятьдесят с лишним тысяч человек, собравшихся на стадионе «Янкиз» в Нью-Йорке, во всю глотку кричат, размахивая руками:

— Человек дождя!

В течение следующих четырех минут слова «человек дождя» повторяются более 40 раз — сначала исполнителями на сцене, а затем восторженной толпой на трибунах. Тем временем исполнители поют:

Ты находишь меня грубым, Я нахожу, что это ты груб, обвиняя меня в грубости. Я хочу быть спокойным, восходя на этот уровень славы, Одержимый этим дьяволом по имени... Человек дождя.

Позже, в композиции «Old Time’s Sake» («Ради старых времен») Эминем возвращается к той же теме:

Говорят о дьяволе. Это атакует человек дождя. Бензопила в руках, Пятна крови на фартуке.

Более того, Эминем — лишь один из большого числа популярнейших исполнителей, поющих о неком «человеке дождя». Это же словосочетание лейтмотивом звучит в песне Рианны «Umbrella» («Зонтик»), где слова «дождь» и «зонтик», то и дело повторяемые в припеве и в куплетах, сопровождаются видеоклипом, где Рианна и ее подтанцовка мокнут под дождем. Еще можно назвать рэпера по имени Фэт Джо и его композицию «Make it Rain» («Сделай так, чтобы пошел дождь»), Сэвиджа с композицией «Wild Out» («Я схожу с ума»), группу «Black Stone Cherry» с песней «Blind Man» («Слепой») и Джейми Фокса с собственной версией «Rain Man» («Человек дождя»). Можно ли считать совпадением, что такое количество известных исполнителей поют о каком-то «человеке дождя»? Или здесь есть нечто невидимое глазу? Давайте внимательнее прислушаемся к самим словам. Припев в песне Фокса звучит так:

Отпусти меня. Охххх-ухххх. Охххх-ухххх-охххх. Человек дождя, человек дождя, человек дождя.

Группа рэперов «The Game» в своей песне «Cali Sunshine» («Солнечный свет Кали») поют:

Чем больше задница, тем вкуснее. Это мой цветок любви. Мы запускаем дождь, как человек дождя, когда играем с перчаткой.

В песне Ашера и Фаррелла «Anything» («Что угодно») мы слышим:

Любительские танцы с шестом. Иди, я тебе заплачу. Меня называют человеком дождя. Она пыталась танцевать под дождем.

О «человеке дождя» в своих текстах упоминают не только рэперы. Он упоминается и в композиции «The Burning Man» («Горящий человек») группы W.A.S.P., исполняющей хеви-метал.

Человек дождя горит адским пламенем.

«Человек дождя» появляется и в альбоме «Blonde on Blonde» (1966) Боба Дилана:

Человек дождя дал мне два снадобья, А потом сказал: приступай.

А потом еще в песне «I wanna be your lover» («Хочу быть твоим возлюбленным»):

Человек дождя машет волшебной палочкой, И судья говорит, что Мону можно отпустить.

Мастер хип-хопа Ya Boy тоже отдает должное «человеку дождя»:

Все говорят, что человек дождя устроил нам дождливый день. Возьми зонтик, пожалуйста, возьми зонтик, Элла, Элла, Элла, эх.

Бывшая звезда кантри Таня Такер тоже поет про «человека дождя» в песне «Lizzie and the Rain Man» («Лиззи и человек дождя»):

Но была такая Лиззи Купер, которая назвала его жуликом и лжецом. Она сказала, что вы называете себя человеком дождя. Что ж, вам должно быть стыдно.

Ситуация становится все более интересной и постепенно раскрывается. Послушаем, например, о чем поет Jay-Z:

Господи, можешь ли ты спасти меня? Иллюминаты хотят забрать мой разум, душу и тело... Господи, можешь ли ты спасти меня? Тайное общество следит за мной...