Но ведь все эти случаи, – возражают нам противники
чудотворных икон, – описывают православные. Посему вполне возможно заподозрить их подлинность и достоверность. Вот если бы о фактах исцеления при чудотворных иконах сообщали не заинтересованные в этом вопросе
лица, т.е. не православные, а инославные, не верующие, а сомневающиеся, тогда другое дело. Тогда можно было бы дать веру всем сообщаемым случаям. А иначе мы вправе отрицать все приводимые вами примеры и не доверять вам – как лицам, заинтересованным в существовании чудотворных икон.