Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
Шрифт:
Этими действиями могут быть: ложь, предательство, измена, лицемерие, посягательство на добро и жизнь другого человека и т. д. Недавно по телевидению была передача о преднамеренном убийстве младенцев в одном из роддомов Украины, когда ради наживы врачи у живых малышей брали органы и стволовые клетки, оставаясь совершенно равнодушными к мучениям младенца. Как охарактеризовать поведение homo sapiens, убивающего беззащитного малыша, чтобы пересадить его здоровые органы больному? Подобные деяния отмечаются повсеместно.
В нашем мире, таком совершенном, гуманном и цивилизованном, присутствуют рабство, насилие, обман, жестокость, равнодушие, эгоизм.
Мир людей обезумел. Он готов любой ценой выжить и обеспечить свое благополучие. Ради собственного выживания homo sapiens уподобляется бешеному, разъяренному животному, сметающему на пути к счастливой и обеспеченной жизни все живое, поставив свои интересы над возможностями реальности. При этом умело прикрывается речами о человеколюбии, нравственности, совести, этике, показывая нечеловеческий оскал. В таком профессионализме творения «добра» сам дьявол оказывается дисквалифицированным. С изобретательным homo sapiens не по силам тягаться даже ему.
Мы не случайно привели подобные примеры, потому что, пусть даже не в столь жестокой форме, но люди современного мира в борьбе за выживание творят разного рода гнусности, поправ все принципы человечности, прикрываясь нравственностью, верой в Бога и идеями духовного совершенствования.
Нам иногда задают вопросы: «Почему в Доктрине упоминается Иегова? Это смахивает на секту» или «Где гарантия, что ваше учение от светлых сил, а не от темных? Вы описываете Бога, который не столь милосерден к людям, каким должен быть на самом деле» и т. д. Отвечаем. Мы не ставили своей целью описывать Бога или каким-то способом характеризовать Его. Наша цель была и остается только одной — научить людей в борьбе за выживание оставаться людьми, не только сохранить, но и развить человеческие качества, благодаря которым люди становятся людьми.
В свое время религия совершила мудрый поступок. Она дала людям образ Идеального Человека — Иисуса Христа, который предпочел умереть, но сохранить качества, достойные человека. За всю историю Человечества нашелся только Он один, кто принес себя в жертву людям с одной целью — показать всем опасность звериных инстинктов, укрепившихся в Сознании и подсознании в виде различных программ. Чем же ответили люди? Они возвели Иисуса Христа в ранг бога, молятся ему, проводят различные празднества, посвященные ему, сохраняя при этом все тот же звериный оскал, некогда погубивший их кумира.
Никто не подумал о том, что в образе Иисуса Христа люди распяли не столько Бога, сколько самих себя. Они распяли свою человечность, отдав предпочтение образу животного в себе. С тех давних времен ничего не изменилось, разве что уровень развития цивилизации, но и она не в пользу человека. Ее черты вполне могли быть прекрасными, если бы олицетворяли «homo» гуманного и человечного, но пока что этого не происходит. Венец Творения и любимец природы по-прежнему остается прообразом оппонента Бога, предпочитая дружить с драконом.
Один человек пришел на прием к психиатру и рассказал, что каждую ночь к нему приходит огромный трехглавый дракон. Пациенту было так страшно, что он не мог заснуть по ночам и находился на грани нервного срыва. Он даже стал подумывать о самоубийстве.
— Полагаю, что смогу вам помочь, — сказал психиатр, — но должен предупредить: на лечение уйдет год или два, и стоить оно будет три тысячи долларов.
— Три тысячи долларов! — воскликнул посетитель. — Забудьте обо всем, что я вам тут наговорил! За такую сумму я лучше пойду домой и подружусь с драконом.
Так где надо искать присутствие темных сил — в самом человеке или в той реальности (жизни), которая описана в наших книгах и которую он всеми правдами и неправдами пытается распять?
Таким образом, на уровне биоробота Законы Нравственности только декларируются. При этом всячески подчеркиваются такие постулаты, как важность соблюдения традиций предков, забота о ближних и любовь к ним. Это все ради того, чтобы культивировать в оппоненте чувство слабости, податливости, неуверенности в себе и только с одной целью, чтобы, используя его психический, физический и биологический потенциал, выжить самому. Объединение на этом уровне имеет только одну цель — «против кого дружить будем?», то есть «кого сегодня съедим как личность?»
Однажды торговцы задумали побывать в заморских странах. Согласно закону путешествия, им полагалось сначала найти проводника, и только потом можно было пускаться в путь.
Торговцы взялись за поиски и нашли себе проводника. Он сразу же повел их. Вот подошли они к краю большой пустыни. Там стоял храм, где приносили жертву небу. Нужно было принести в жертву человека, и лишь после этого можно было следовать дальше.
Торговцы стали совещаться между собой:
— Все мы друг другу приходимся родней. Как же можно кого-то из нас убивать? Остается один лишь проводник. Из всех нас лишь его одного можно принести в жертву небу.
Но вот закончилась церемония жертвоприношения. Путешественники сбились с пути, не зная, куда двигаться. От истощения и усталости они все погибли.
Эта притча наглядно живописует предел, до которого люди-биороботы способны объединиться между собой. Поскольку общая картина Мироздания в виде Идеи Жизни Бога для них неведома и невидима, то любой носитель новизны, будь то проводник на Пути Дао или сам Спаситель, расценивается ими как прямая угроза благополучию (стремлению выжить), со всеми вытекающими. Если проанализировать историю Человечества с этой точки зрения, то именно по этому сценарию она и строится.
Ежели вспомнить аксиому, выведенную нами в первой главе, гласящую, что человек-биоробот видит не более 2–5 % от реального мира, то прекрасно изложенной в Десяти Заповедях Иисуса Христа Идее Жизни Бога он внемлет, принимая всей душой, только приложить к реальной, но иллюзорной для него жизни не может. Это означает, что до той поры, пока человек-биоробот не пробудит Сознание и не раскроет свой неокортекс, без чего увидеть реальную картину жизни во всей ее полноте — немыслимая затея, реализовать эти замечательные Заповеди, сколько бы раз их ни повторяли и что бы для этого ни пытались делать, ни одному человеку не удастся. Все останется на уровне деклараций и благих намерений!