Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

В настоящее время ведется борьба с различными сектами, во всех грехах обвиняют их руководителей. На самом же деле, не будь соответствующего электората, не было бы и сект. Их руководители всего-навсего выполняют социальный заказ определенной части населения, объединяют их и дают то, чего они хотят.

Людьми движет стремление к счастью и хорошей жизни, но при этом сами они хотят остаться сторонними наблюдателями творения собственного благополучия, взвалив всю ответственность за свое будущее на кого-то постороннего, например, Бога, Мироздание или нас.

Хотя в наших книгах фраза «Выбор человека — Закон для Мироздания» рефреном повторяется на каждой странице, люди понимают ее весьма своеобразно. Для многих «Тайная Доктрина» становится увлекательным «чтивом», а мы — их оппонентами. Ну а те, кто подключились к Системе, считают, что обзавелись индульгенцией и страховкой от всех бед и несчастий. Но, получив очередное вразумление, человек взывает к справедливости:

Вы уже, наверное, поняли, что я в ШОКЕ от того, что произошло! Как это возможно!?!?! Я, как никто другой, был(а) уверен(а) в том, что с «нами» ничего не может произойти — мы же под защитой Бога. Тем более что при подключении и работе по Системе человека кредитуют жизненной энергией с расчетом, что он включит в себе Эволюцию и научится управлять этой самой жизненной энергией. Все мы пребываем в полной уверенности, что вы все знаете о каждом из нас. Знаете, что с нами происходит и как ведется работа у каждого. Может быть, с целью сделать свои книги более доступными для обычного человека, вы упростили схему?

Отчитываемся как на духу. Мы, может быть, и знаем судьбу каждого из тех, кто подключился к Системе, но вмешиваться в его, пусть даже ошибки, мы не имеем права. Выбор — основной Закон Мироздания, отменить который никому не дано, даже Богу. Изменить свою судьбу может только сам человек, устранив свое рассогласование с Жизнью, а для этого надо иметь мышление и осознание, выходящие за пределы повседневной суеты и эгоистических интересов (расширенное Сознание и активный неокортекс).

В чем смысл этого высказывания? Мы не имеем права давить на людей, заставляя следовать курсу, намеченному Богом!

Следует также отметить, что в умах многих людей под влиянием догм религии, даже если они в недалеком прошлом были атеистами, сложился стереотип в плане возможностей вмешательства Бога в нашу жизнь.

Люди просто убеждены, что чтение молитв помогает человеку, в его жизни происходят чудесные изменения. А это означает только одно — Бог нас слышит и помогает в трудный момент, следовательно, Он должен (просто обязан) видеть стремление к Нему и защитить от всех наших разногласий с Жизнью, тем более что со временем мы все исправимся.

Налицо неверное восприятие взаимодействия с Богом. Человек желает видеть в Боге гаранта всем своим усилиям быть хорошим в Его глазах. Нежелание Бога выступать в качестве гаранта спасения человека, который много чего обещает, но при этом ничего не делает, вызывает в последнем непонимание и возмущение. Вот тогда-то и рождаются высказывания типа — «Вы понимаете, что я в ШОКЕ…».

Потеряв гаранта в лице Бога, человек ищет его в тех, кто осмелился указать на его ошибки — «раз ты все знаешь, как надо жить и не совершать ошибок, чтобы Бог нас хвалил, то и бери ответственность на себя, будь в ответе за все наши неудачи и промахи, в противном случае …».

В итоге человек делает все, чтобы не стать гарантом самому себе. Причем это справедливо применительно к любой деятельности: вере в Бога, взаимоотношениям с людьми, учению, разным делам и т. д.

По статистическим данным в одной только России действует больше тысячи различных сатанинских школ, общин и сект, в которых, пользуясь отсутствием жизненных ориентиров у людей, руководители насаждают национализм, фашизм, расовую дискриминацию, подчиняют людей своей воле и целям. Люди идут туда с большой охотой, потому что руководитель секты, по их мнению, обеспечил их гарантированным будущим. Ради этого иллюзорного будущего люди готовы пожертвовать своей жизнью.

В различные школы и секты люди собираются по интересам. У них плохая, тяжелая жизнь. Нет работы, нет денег, нет элементарных условий для достойной жизни. Ум сковали негативные чувства: злоба, зависть, ненависть.

Собираясь вместе, они ругают правительство, местных руководителей потому, что те отобрали у людей все жизненные гарантии. Зло и ненависть переполняет людей, свой протест против Жизни они выражают в диверсиях, которые проводят по отношению к другим, таким же, как и они.

Такое возмездие считается справедливым, так как рабская покорность многих людей судьбе возмущает их.

Подобные «спасители» общества пытаются изменить его жизнь, используя всю мощь своей психической силы, в основе которой лежит ненависть к несправедливости.

Ратуя за справедливость, люди совсем забывают о том, что ненависть и зло могут порождать только аналогичные чувства.

На их основе благо не построишь. Поэтому, даже если в стране произойдет сто тысяч революций, справедливости они обществу не принесут. Очень жаль, что люди этого не видят и не думают об этом.

Всем, кто жаждет справедливости, следовало бы знать, что добро может порождать только добро, а потому и выход надо искать в созидательных действиях и думах.

Выход есть, но для этого люди должны стать мыслящими, думающими и обеспечивающими себя всеми гарантиями.

Эти люди — Творцы. Их объединение тоже происходит по интересам, но интересы у них иные, связанные с взаимной помощью друг другу.

Здесь действует принцип последовательности и непрерывности в виде передачи творения жизненных благ по эстафете: совместно создали благо одному, затем по очередности другому и т. д. При этом каждый вносит свой труд наравне с другими. Подобное единство людей не терпит потребителей и любителей получения гарантий за чужой счет.

Имейте в виду: каждый из нас ежедневно, можно сказать, ежесекундно, принимает решения (делает Выбор), влияющие на последовательность событий, участником которых он становится.

Взаимосвязь таких событий, сплетаясь в цепочку, способна уничтожить. Мы создаем по крупицам цепь взаимосвязанных событий, строим жизнь, свою судьбу, а гаранта за правильность Выбора (принятого нами решения) ищем в ком-то, на стороне, и в Боге в том числе. Разве это справедливо?

Если уж ищете справедливости в ком-то по отношению к себе, то научитесь быть справедливым сами к себе — станьте гарантом своего успеха, ищите его в себе!!!

Два волка (индейская притча)

Когда-то давным-давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину:

— Внутри каждого человека идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь; другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту и верность.

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: