Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья
Шрифт:
Однажды Иисус Христос проходил через одно селение. Собралась большая толпа недовольных людей, которые, окружив, начали поносить его. Иисус Христос стоял и улыбался. Один человек, наблюдавший за происходящим, подошел к Иисусу Христу и спросил, почему тот ведет себя так. Иисус Христос ответил: «Каждый дает то, что имеет в своем кошельке».
Мировоззрение — то, что всегда имеет каждый из нас и способен дать другому человеку. Все зависит от того что дается и как дается. Как правило, по причине особенностей нашего воспитания, мировоззрение людей отображает их заблуждения по поводу устройства Жизни, и эти самые заблуждения они не просто передают друг другу, а навязывают вопреки свободному выбору человека, ломая его психику и индивидуальность, чем наносится непоправимый вред развитию человека как личности.
Зная особенности формирования взаимоотношений между людьми, мы с уверенностью можем сказать, что автор строк, приведенных выше, оказался в состоянии несовпадения мировоззрения с нашей точкой зрения на Жизнь, а отсюда и раздражение, которое он испытывает к информации, данной в Доктрине. Да, и многие особенности Жизни для автора оказались невидимыми, слепой зоной. В этом случае мы можем дать только один совет — прекратите читать Доктрину, она не для вас, ищите свой путь познания Жизни, но когда вы его найдете и он окажется не ложным, вы непременно выстроите свое мировоззрение, идентичное нашему, потому что природа вещей одинакова, в какой бы форме она не проявлялась: в виде материального объекта или процесса, в виде мысли, мышления, информации, действий, и т. д.
Я расскажу вам одну историю. Случилось так, что некто ищущий встретил стоящего на пути, и тот сказал ему: «Есть в горных пещерах потайной колодец. Пойди к нему и задай свой вопрос. Если ты спросишь искренне, колодец ответит. Это чудо известно только великим адептам». И этот человек принялся искать. Трудно было найти колодец, но он сумел это. Склонившись над колодцем, он спросил: «Что такое жизнь?» — Никакого ответа. Он повторил вопрос, повторил и колодец: «Что такое жизнь?». Но этот человек был искренним на самом деле, он продолжал. Говорят, что три дня и три ночи он спрашивал снова и снова: «Что такое жизнь?», но колодец только возвращал его голос. Но человек не уставал, он продолжал.
Если вы работаете с умом много-много дней и лет, ум не дает вам ключ, он просто повторяет ваш голос.Но искренне жаждущий продолжает, он не устает. Рассказывают, что через три дня колодец понял, что этот человек искренний и не собирается уходить. И колодец сказал: «Хорошо. Я скажу тебе, что такое жизнь. Спустись в ближайший город, войди в первые три лавки. Потом вернись и расскажи, что ты видел».
Человек удивился: «Какой же это ответ? Ну, хорошо, если так говорит колодец, это надо сделать…» Он спустился в город и зашел в три первые лавки. Но вышел оттуда еще более пораженным и смущенным. Там ничего не было. В первой лавке несколько человек возились с несколькими деталями из металла. Он зашел в другую лавку — несколько человек изготавливали какие-то струны. В третьей лавке, куда он зашел, были столяры, они мастерили что-то из дерева. «И это жизнь?»
Он вернулся к колодцу: «Что ты имеешь в виду? Я ходил, был там, вот что я видел, но я не вижу смысла». «Я показал тебе путь, — ответил колодец. — Ты пошел по нему. Когда-нибудь ты увидишь смысл. Я указал тебе путь, теперь ты вступил на него». Ищущий просто уже разозлился: «Обман! Чего я достиг, три дня непрестанно вопрошая колодец? Это обман. Я ничего не достиг». И, расстроенный, он отправился в путь.
После многих лет странствий он как-то проходил мимо одного сада. Была дивная лунная ночь. Ночь полнолуния. Кто-то играл на цитре. Он был восхищен и потрясен. Чары действовали. Как притягиваемый магнитом, он вошел в сад. Разрешения не спрашивал. Подойдя, он стал перед музыкантом; тот играл на цитре, погруженный в медитацию. Он сел, стал слушать. В лунном свете смотрел на играющего, на инструмент.
Внезапно человек понял, что те столяры трудились над чем-то похожим. И те, возившиеся с деталями из металла — это были части цитры и струны. И вдруг облака исчезли, прорвался и полился дивный свет. Человек вскочил и принялся плясать. Музыкант очнулся, прервал игру. Но никто не мог теперь остановить танцующего.
«В чем дело? — спросил музыкант. — Что с тобой случилось?» «Я понял, — ответил тот. В жизни есть все. Нужно только новое сочетание. Я заходил в три лавки. Там было все, но там не было цитры. Все было отдельно. Нужен был порядок: все было в хаосе. И так везде: есть все, что нужно. Нужен синтез, только единство. И тогда из этого струится такая дивная музыка. В жизни есть все, теперь я понял. Нужна только новая гармония, которую должен создать сам человек!».
Обычно люди, познакомившись с Тайной Доктриной, пытаются подогнать ее идеи (образ) под те знания, которые они уже имеют, изучив множество теорий и практик. Обширные знания не гарантируют того, что с их помощью человек сформировал правильные взгляды на Жизнь. Помочь сформировать правильное мировоззрение могут только Доктрина с Системой. К сожалению, пока до людей дойдет, что надо за отправную точку в выстраивании образа Мироздания брать Доктрину с Системой, и к ним подстраивать все то, что ими изучено, проходит много времени. Люди успевают растратить весь информационный потенциал, полученный ими для создания этого цельного образа, а потому в освоении Системы получают малозначимые результаты, никак не влияющие на состояние их здоровья или продолжительность жизни. Доктрина отображает целостный, общий взгляд на Жизнь, потому что охватывает все ее моменты и аспекты, а поэтому дает ориентиры, которыми следует руководствоваться, идя по жизненному Пути, а также указывает направление этого Пути, взяв за основу Эволюцию. Человеку же, стремящемуся к счастью и благополучию, предстоит самому выстроить этот Путь и наполнить его содержанием.
Наши книги дают общие рекомендации, позволяющие при решении любой жизненной задачи задавать элемент Пути без ошибок, а в совокупности всех действий в этом направлении составлять целостную мозаику жизненного Пути, также без ошибок, что позволяет человеку быть счастливым и успешным.
Одному ученику все время не давал покоя один вопрос: «Как в жизни человека сочетается предопределение свыше и его свобода выбора?» С этим вопросом он отправился к Учителю и тот ответил:
— Отправляясь в поле за букетом, ты не можешь быть в абсолютной уверенности ни в своем будущем маршруте, ведь даже направление своего движения ты нередко представляешь с трудом, ни в том, какие именно цветы составят твой букет. Но ты идешь от цветка к цветку, руководствуясь лишь своими внутренними соображениями, ты склоняешься в благодарности к каждому из них и срываешь их, складывая друг к другу.
Каждый цветок — это твой маленький повседневный опыт, путь к нему — часть твоей жизни, а букет — это весь твой жизненный опыт. Каким быть ему, зависит лишь от тебя.
Неприятностью для многих людей является то, что поиск новых решений выходит за пределы привычных и уже упорядоченных ими собственных заблуждений. Да, нас окружает много нужных нам вещей, но все они находятся в хаосе, а потому являются недоступными. Причем, этот хаос, при кажущемся порядке в окружающей среде, создают наши собственные заблуждения, а потому все дары внешней среды, сулящие нам удачу, оказываются недоступными. Мы просто их не видим или не видим пути, открывающие доступ к благам. Голографичность пространства способствует этому.
Окружающее нас пространство удивительно по своим свойствам. Оно как бы проецирует наши взгляды и делает их реальными одинаково как истинные, так и ложные. Все так просто. По замыслу Создателя человек — творец фрагментов Жизни, из которых в совокупности складывается реалистический образ ее проявления. Творцом человек может быть только в конкретной личной позиции по отношению к Жизни, — в позиции, создающей единство противоположностей. Человек, который создает единство противоположностей, вынужден упорядочить свои взгляды на Жизнь. Отображаясь голографическим пространством, они (целостные взгляды) создают порядок вещей вокруг человека и материализуют в необходимой совокупности и целостности те, которые приносят ему благо.