Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Здесь следует отметить. Когда человек получил опыт переживания божественного Начала Мира, он на его основании приобретает соответствующие знания и активно ими пользуется не только в познании Жизни, но и в своей повседневной практике. Когда же человек такого опыта не получил, а только слышал о нем от других людей, он не зная, как ему получить этот опыт, ищет методики, способствующие развитию в нем этого опыта. У него культивируется ложная вера, своего рода самовнушение в возможность трансцендентального опыта. Эта вера становится его верой в авторитетное лицо. У Достоевского есть высказывание, отображающее такую веру: «Если бы как-нибудь оказалось, что Христос вне истины, то я бы предпочел остаться с Христом вне истины, чем с истиной вне Христа», т. е. Христу (субъекту и субъективному авторитету) носитель ложной веры доверяет больше, чем самому пути поиска объективной Истины.

Человеку вера необходима, т. к. без нее Сознание не имеет связи с Тонким Миром, проявляющим себя на подсознательном уровне, а это значит, что без нее (информационной связи) человек не может поверить в личное переживание такого опыта и не может его осознать, осмыслить и познать. Но вера проявляет свое истинное значение и силу только в том случае, когда человек переживает свой личный, ни с чем не сравнимый, опыт. В этом случае Сознание утрачивает свои качества ориентации только на грубую материю, открывает доступ подсознательному процессу познания и осмысления его особенностей, и тогда наступает то, что мы называем духовным опытом, единством связей сознания и подсознания или расширением Сознания. Такой опыт, приобретенный человеком, есть реалистическое познание Жизни, действительности.

Каждый человек имеет возможность познать мир своего подсознания, но для этого надо знать, как это сделать. В мире существует множество способов приобретения так называемых эзотерических (тайных) знаний, но все они уже содержат инструмент к пользованию особым состоянием информационного мира, но не указывают на «ключ», благодаря которому открывается доступ к самому процессу познания и появлению веры в его истинность.

Трудность проявления «ключа» заключается в том, что вера — есть личное дело человека, когда он знает, что именно так все происходит, и все. Мы постоянно говорим о двойственной природе человека. Евангелие (учение о Душе) говорит о тройственности человека: тело, Душа и Дух. Дух — это часть Души, ее сердцевина, то, что соединяет нас с Источником Жизни (Богом). Именно благодаря Духу в нас проявляется божественное Начало, которое помогает человеку преодолеть животное (неуравновешенное, неупорядоченное) Начало. А вот состояние Души и тела зависит, проявится ли это самое божественное начало в нас, или нет. О том, чтобы Начало проявило себя, следует позаботиться человеку, формируя свою Душу и укрепляя тело.

Если вы помните, в первой книге Доктрины мы объяснили значение магического для всех людей числа 666. Напомним, что в человеке, как впрочем, и в любом явлении природы, содержится 50:50 сил созидания и сил разрушения. Это соотношение может меняться в одну и в другую сторону. Подобное соотношение свойственно и человеку. Если человек для удовлетворения потребностей руководствуется инстинктами, то он уподобляется животному и приобретает характерные для него признаки. Если старается выработать в себе богоподобные качества, то по мере их развития он все больше отходит от животного, приобретая черты Человека (богоподобной Личности). Число 666 — это граница, отделяющая в эго животное от человека. Инстинкт — это особенность животных, разум — достояние человека. Тот, кто руководствуется в жизни разумом, приближается к Богу, приобретает божественные черты.

Вера — есть признание наличия Духа в себе, такая вот особая жизненная аксиома. Но вера никого и ни чему не обязывает. Это личное дело каждого человека, поэтому практицизм, свойственный Сознанию, берет верх, человек не верит в то, что составляет его вторую половину связи с Жизнью, и теряет связь с Духом. Свое духовное проявление он связывает с чувствами и эмоциями, достижение совершенства которых увязывает с эстетическими качествами. Те же, кто по каким-то своим личным причинам сохраняет веру в возможность получения духовного переживания, свою приверженность пытаются выразить через чтение молитв, соблюдение обрядов, традиций, чтение жития святых. Благодаря таким людям в обществе существует культура жизни людей, свод правил общежития. Развитие такой культуры дало возможность отойти нашему дикому пращуру от обычаев жертвоприношения и людоедства к цивилизованному человеку.

Но еще раз повторяем. Такая, внушенная вера и соблюдение общих правил ее проявления не является истинной. Вбитые в Сознание ложные истины не рождают в человеке моральные качества и не вызывают в нем потребность им следовать. А без них нравственная мораль только декларируется и держится только на убеждениях. Стоит проявиться чуть-чуть серьезным жизненным испытаниям, как от морали не остается и следа, поведение человека приобретает оскал хищника, создает борьбу противоположностей. Умение всегда и во всем, в любой момент времени, жизни и ситуации сохранять качества человека и не дать себе возможности скатиться к проявлениям животного во все времена почиталось людьми и называлось «благородством». Высшим достижением воспитания человека всегда считалось именно благородство его Души.

Следует отметить, что людям удается сохранить состояние благородства, когда они не только верят в Бога, но и доверяют Ему. Доверие Богу — это и есть Истина Жизни. Вы можете не верить в Бога, но, имея доверие, скажем, к Разуму Природы, вы будете испытывать трансцендентальные переживания наравне с теми, кто испытывает истинную веру в Создателя. Собственно это происходит со многими представителями восточных практик, признающих вместо Личности Бога некий Абсолют, из которого все берет начало и Его отображает. Благодаря доверию человек не только безоговорочно признает информационное (духовное) Начало Мира, но и стремится его познать. Причем, это познание ориентировано на приобретение знаний о многообразном проявлении связей человека с внешней средой. Познавая эти связи, человек познает Жизнь, Мир, Бога. Доверие к Богу — это проявление жизнедеятельности человека, его взаимодействия с внешней средой обитания и всем Мирозданием.

Различие между верой и доверием Богу определяется легко, стоит только возникнуть трудной или сложноразрешимой ситуации. В этот момент, когда от принятого вами решения или от совершенных действий зависит дальнейшая ваша судьба, сможете ли вы победить страх, довериться Богу и помнить, что решение ситуации начинается с Создателя Жизни? Как показывает Жизнь, 99,9 % людей в самый ответственный и решающий момент жизни о Боге забывают и попадают под власть своего Сознания (логики), доверяют только ему. Но в этот момент сознание оказывается плохим советчиком, оно мечется в поиске решений, проверяет и перепроверяет накопленный опыт, впадает в истерику (эмоции) и мало чем помогает. В случае доверия Богу человек в самый сложный момент остается рассудительным, спокойным и, разумеется, находит правильное решение жизненной задачи.

Заметьте, когда человек доверяет Богу, он в трудную минуту сохраняет Ему верность. Для него Бог является первоосновой его дел и состояний всегда и в радости и в трудностях. Верующие люди помнят о Боге, когда им хорошо, когда Он, словно слуга, исполняет все их желания, но стоит возникнуть трудности, Бог забывается и предается. Ему взамен используется свой собственный опыт, знания, приобретенные человеком. Но, что такое этот личный опыт, эти знания реализации дел в материальном физическом мире? Ни опыт, ни знания никакого значения в этом случае не имеют, в силу своей относительности, с одной стороны, и в силу своей природы, с другой. Опыт и знания по своей природе принадлежат физическому материальному миру и привязаны к конкретной ситуации, к конкретному событию, а в новой ситуации решение надо принимать на информационном уровне, продолжать усиливать образ собственной цели, задачи, желания.

Собственно, трудность создается по той причине, что все ваши запросы приняли стадию реализации, но при этом в Информационном Поле отсутствует четкий, конкретный образ вашего желания. Требуется его корректировка, доработка, возможно, в сочетании с реальностью возникли некоторые особенности его коррекции. Ведь, что такое Бог — это Абсолют, Пустота, гармония, равновесие, это потенциальные возможности материального мира. В трудной ситуации вам надо направить те силы, которые вы создали в Информационном Поле для реализации своего запроса-желания на то, чтобы привести потенции Жизни в их активное (кинетическое) состояние. Тогда и начинается реализация вашего запроса. Не имея доверия к Богу, вы в самый ответственный момент, испугавшись, отказываетесь от реализации вашего запроса, а потому и терпите неуспех.

Если вы хотите иметь счастье и блага, ориентир надо держать на Бога, т. к. только Он — источник всех ваших благ. Все, что вы имеете в жизни — это показатель вашего доверия Богу и соответствие вашим притязаниям. Если, скажем, вы хотите восстановить здоровье, но при этом мыслите как человек, которого одолевают проблемы и болезни, то именно это вы и получите. Если вы хотите жить в финансовом достатке, но мыслите, как работник по найму, которого устраивает зарплата в сто долларов, то какие бы перспективы вы себе не рисовали, из порочного круга реализации вашего истинного запроса вы не выйдите. Точно так и во взаимоотношениях с людьми. Если вы испытываете неприязнь к человеку или недоверие, то именно это найдете в людях. Они вам не будут доверять, будут испытывать к вам неприязнь. Чтобы что-то изменить в своей жизни, сначала надо изменить образ своего мышления, тогда и мир изменится вокруг вас.