Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Зато научные круги Запада отмечают, что Базиев решил физическую суть постоянной Планка, уравнение состояния реальных газов, включающее в себя 16 параметров в явном виде и 9 — в неявном (уравнение Клайперона-Менделеева содержит только 6 параметров), и выстроил новую междисциплинарную теорию физики, опубликованную в книге «Основы единой теории физики» в 1994 г.

Все это в очередной раз говорит о том, что в своем познании Мира ученые сами еще не утвердились, а пытаются судить о явлениях Жизни, их научности и псевдонаучности. Если вы проверите свое Сознание по отношению к науке, то в нем найдется слишком много догм, которые заставляют вас искать пути роботизации Жизни, вместо того, чтобы учиться выстраивать взаимодействие с ней путем практического познания ее проявлений и их использования, как это полагается Человеку Разумному.

Убедив себя в истинности научных доказательств в познании рабочих состояний Жизни, думая, что эти закономерности констатированы на веки вечные, человек начинает искать гарантии везде и во всем. При этом он совершенно забывает, что реальная Жизнь дает гарантии только в случае устранения им (человеком) всех противоречий в том, с чем приходится ему сталкиваться в своей деятельности, поведении, мышлении. Разумеется, что этому человеку надо учиться. А чтобы получить успех в такой учебе, надо развивать свое собственное мышление, свое собственное познание Жизни так, чтобы на Сознание не оказывали влияние религия и наука. Религия лишает человека Выбора, свободы, наполняет его Сознание всевозможными страхами, в том числе и страхом Жизни.

Наука же роботизирует человека, лишает объективного мышления, наполняет его всевозможными сомнениями. Человек боится принять конкретное решение, если отсутствуют гарантии его благополучия. Сомнения — признак незнания реального мира. Их наличие указывает на то, что у человека нет жизненного опыта, способного защитить его в конкретной ситуации. Чтобы не давать развиваться сомнениям и страху, их надо заменить программой уверенности в своих силах и в своей защите. Для этого и следует наработать знания и навыки, обеспечивающие такую защиту. Именно с этой целью во все времена люди пользовались духовным совершенствованием. Другого способа исправления ошибок и защиты от них, нет.

Современный человек, благодаря развитию наук, знает о природе намного больше своего пращура, но понимает ее гораздо меньше. Зато сколько пафоса, сколько гордыни и самомнения, и очень мало духовности, отсутствие которой и делает человека биороботом. Конечно, сравнение человека «разумного» с биомашиной или биороботом (понятием, введенным Гашеком) для многих людей оскорбительно, но такое сравнение оскорбляет только тех, кто ничего не желает знать о своем единстве с природой, и тем более брать ответственность за формирование такого единства. Эти люди ставят свои личные интересы превыше какого-то там «глупого единства», о котором могут говорить только лишь духовные наставники и «неудачники» по жизни, ищущие в нем утешение. А им, таким сильным духом, Жизнь и без всякого единства улыбается. Они и без единства знают, что отобрать у слабого блага для себя — это единственный путь к достижению личного блага и процветания. В погоне за личной выгодой, решением своих интересов путем обмана и отнятия, человек теряет моральные качества, деградирует как личность, противопоставляет себя природе, создавая все условия для самоуничтожения. Их безответственность оправдывает механистическая наука, построившая свои постулаты на законах Ньютона и Эйнштейна.

Разумеется, Ньютон и Эйнштейн здесь не причем, они были выдающимися учеными. Заметьте, учеными, но не мыслителями. Ученый мыслит дискретными механистическими понятиями, применяемыми в узкой сфере их деятельности, а вот мыслитель мыслит общими понятиями, дающими возможность объяснить Жизнь в общем ее проявлении. Ни для кого не секрет, что в науке, с момента ее возникновения, идет борьба двух противоположных течений: теоретического познания природы и эмпирического. К сожалению, с развитием научно-технического прогресса победили теоретики (материалисты, как их называют в обществе), сконструировавшие огромное количество машин, при помощи которых познается природа, создается культ интеллекта человека, ориентированного на технику, и прерывается его естественная связь с природой. Это и явилось причиной того, что человек является таковым только по форме, а по содержанию, биоробот, которому нет никакого дела ни до себя, ни до людей, ни до природы, ни до Бога. Как нет никакого дела и до Жизни.

Трагедия человека-биоробота в том, что он привязан к своему интеллекту — источнику всех биомеханистических функций, которые выполняет его тело. В погоне за расшифровкой этих функций и их совершенствованием, постепенно тают моральные качества, потому что, как мы уже сказали, биоробот не может видеть и понимать свое единство с природой, внешним миром, людьми и Творцом всего Сущего. Все, что придумало Человечество, опираясь на механистическую науку, это всеобщая демонстрация противостояния Богу. И не смотря на то, что вот уже несколько сот лет эмпирическая наука доказывает обратное, люди безответственные продолжают твердить: «Бога нет, потому что Его не может быть вообще». О каком Боге-Творце можно говорить, ежели для биоробота существует только один творец — научно-технический прогресс, вывернувший наизнанку Матушку Природу со всеми ее богатствами и запасами.

Борьба теоретиков и практиков нас, возможно, мало волновала, если бы она не влияла на наше мировоззрение. Дело в том, что наше мировоззрение полностью зависит от тех истин, которые нам с детства вложат в сознание. На основе теоретической науки нам социум вложил программу «Один дома. Свобода, брат, свобода, а главное твори, что на ум взбредет, никакой ответственности». «Величайшей гордостью и высшим достижением человечества является его собственная глупость, вокруг которой формируется реально существующая действительность» (NN).

В итоге интеллект человека ограничил свое развитие изучением потребностей собственного эго, поиском путей его удовлетворения и созданием инструментов, облегчающих достижение желаемого, т. е. человек замкнулся на самом себе. Так ведет себя только младенец. Дети в младенчестве сосредоточены на себе, а потом их ум начинает изучать окружающее пространство и учиться выстраивать с ним связи. Интеллект ребенка выходит за пределы изучения самого себя. Так продолжается недолго, до момента, когда Жизнь предлагает человеку взять ответственность за свои действия, но уже вложенные в его сознание ложные истины дают о себе знать.

Ум человека не может связать в единое целое взаимосвязь действий и последствий, потому что он привык иметь дело с разрозненными, дискретными установками (приказами), целое оказывается ему не по зубам, т. к. является его Сознанию в виде Пустоты, из которой все рождается и в ней растворяется. А ведь это мир всех процессов и явлений, это так называемый «Мир Причин», благодаря которому проявляет себя Жизнь. Это тот истинный Мир, познать который человек боится, и знать о котором так стремится. Для этого Мира человеку нужна «отправная точка» в мировоззрении, вокруг которой будут строиться все мировоззренческие взгляды на Жизнь. Не забывайте, что мировоззрение — это наш путеводитель по Жизни. «Отправную точку» в мировоззрении человеку надо сформировать самому. Только она позволит познать Мир в единстве его связей.

Вот и получается, что человек, с одной стороны, владеет уникальным интеллектом, а с другой, он им не может воспользоваться при решении обычных жизненных задач. Это удел биороботов. Человеку же нужен не интеллект, как частичное проявление ума, а всесторонне развитый разум, наполненный целостным знанием Жизни. Иными словами, чтобы разум проявил все свои потенциальные способности, человеку необходимо активизировать эти способности, приведя их в соответствие со своими познаниями Жизни. Разумеется, чем шире диапазон охвата жизненного пространства Сознанием, тем более развитым становится разум человека. Как видите, подобное развитие ума ничего не имеет общего с тем, которое нам внушили с детства. Много знаний — это не признак развитого ума. Человек ошибочно за знания принимает совокупность сведений о Жизни. Знания и сведения — разные понятия. «Где мудрость, утраченная нами ради знаний? Где знания, утраченные нами ради сведений?» (Томас Стернз Элиот).

Надеемся, вам понятно, если вы хотите стать хозяином своей судьбы, жить счастливо и долго, то вам необходимо выходить из того стереотипного дискретного осознания Жизни, которое нам с детства внушила механистическая (материалистическая) наука. Необходимо от теории перейти к практике и при ее помощи заново создавать жизненные ценности и понятия, а также воспитать в себе волю, чтобы стать ответственным за свои дела, поступки, мысли. Вот тогда перед вами открывается возможность из биоробота превратиться в Человека. Смысл воскрешения, идею которого на Землю принес Иисус Христос, заключается именно в этом.