Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных

Люди, исповедующие человеческий шовинизм, даже не замечают, что всегда исходят из интересов своего вида. О чём бы они ни помышляли, они прибегают к цветастым фразам о всеобщем благоденствии. А под «благоденствием» понимают всегда свои собственные интересы. Никто никогда не спросит животных или растения, а какие у них интересы? Что они хотят… может быть, они тоже хотят выбиться в люди? Умиляться в цирке по поводу цирковых артистов — зверей, это совсем не то, что отправлять их эшелонами на бойню. Сажать в горшочках цветы это нечто другое, чем перекраивать лик планеты по своему разумению.

Складывается впечатление, что возомнивший о себе Бог знает что человек, достоин той участи, которая для него уготована. Мы, люди, словно бы очнувшись ото сна, обнаружили себя среди хрюкающих, мычащих, блеющих, шипящих, храпящих, рыкающих, ржущих и мяукающих тварей. Оглядев своё окружение и сравнив их с собой, мы рассудили, что выглядим гораздо лучше них, к тому же мы умнее их. Поэтому мы решили, что мы «выделились» из животного царства и пальма первенства принадлежит нам. Мы с неистовством принялись уничтожать животных, убеждая сами себя, что они сами виноваты в своей участи, потому что в отличие от нас вовремя не сэволюционировали… Кто не успел — тот опоздал. Однако нам и в голову не приходит, казалось бы, такая простая мысль, что нас уже поместили в зоопарк, и ждут от нас, когда мы, движимые своими идеями, окончательно превратимся в животных, как и наши предшественники. Вероятно, мы попали в такой «переплёт» не просто так, а привели нас в земной зоопарк наши склонности и пороки. Вероятно, свой выбор мы уже сделали ещё на Небесах, прельстившись материальной жизнью, теперь, осталось дело за малым — надо научиться хрюкать…

Мозги сократились за ненадобностью

Если мы предположили, что верна теософская концепция сотворения человека Богом, то вынуждены признать, что антропоморфный облик человека был создан с определённым умыслом. В общем-то, это подтверждает, как анатомия, так и физиология. Глаза нам даны, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, нос, чтобы нюхать и дышать, рот чтобы есть и говорить, руки и ноги чтобы брать предметы и перемещаться по поверхности. Детородные органы, чтобы производить подобных себе. Однако у людей есть ещё оно качество сразу вроде бы не заметное — людям, как и всему живому, свойственно изменятся от поколения к поколению. Мы можем также допустить, что Адам и Ева, будучи перволюдьми, по преданию были созданы Богом более совершенными, чем их многочисленные потомки. Оно и понятно: перволюдей создал Бог, а своих детей перволюди создавали сами. Не могут же копии быть лучше оригинала! Таким образом, в самой человеческой природе заложено, что последующие поколения будут хоть на чуть-чуть, но хуже предыдущих. После того как мы пришли к такому важному выводу, уже ничего не мешает нам предположить, что люди в течение пусть даже весьма длительного времени могут превратиться в зверей…

Когда мы начинаем сравнивать человека и животных, первое, что бросается нам в глаза, это то, что биологические расы ныне живущих людей отличаются друг от друга весьма незначительно, и их представителей можно без колебаний индицировать как людей. В отношении ныне живущих зверей можно сказать следующее. Они очень многообразны, но, несмотря на свою несхожесть, их не в коем случае, даже самых выдающихся из них — человекообразных обезьян, нельзя перепутать с человеком. Помимо присутствия некоторой степени антропоморфности, у разных видов животных существует характерная отличительная черта — биологические и физиологические приспособления к образу жизни, который ведут эти животные. У слона это хобот, бивни, большой рост, у жирафа большой рост, длинная шея, у иных животных определённое строение ноги, позволяющей им быстро бегать, у птиц — крылья и т. д. Все эти приспособления являются отличительной чертой, характеризующей представителей определённого вида. Благодаря этим приспособлениям тот или иной вид животных и существует на белом свете.

Однако всех животных объединяет одно обстоятельство, мимо чего, почему-то, проходят все систематики — это полное отсутствие разума, который есть у человека. Разум есть у человека и это делает ненужными все биологические приспособления животных. И в самом деле, зачем человеку тёплая шесть, защищающая от холода, когда у человека есть ум. Он с его помощью может изготовить одежду и тёплое жилище и тем самым защитит своё тело от переохлаждения. У человека есть ум, с его помощью он сварит мясо и сделает его мягким. В результате ему не надо будет иметь хищные зубы, для того чтобы рвать сырое мясо на куски. У человека есть ум и с его помощью он изготовляет орудия труда и орудия убийства. Используя их, он не нуждается в острых и больших когтях и клыках. И — так далее… Ум — хорошая штука! У животных нет человеческого ума и они его компенсируют, как могут, в основном с помощью биологических приспособлений, о которых мы говорили выше. Из этого следует, что телесные и поведенческие приспособления это некий костыль, позволяющий животному опереться на него и выжить. Из этого можно также предположить, что приспособления следствие, а не причина изменений.

Для справки скажем, что дарвинисты считают приспособление к условиям обитания одной из причин появления разума. Например, Ф. Энгельс считал, что обезьяна обзавелась почти человеческой рукой, была вынуждена трудиться и именно это обстоятельство сделало из обезьяны человека, т. е. труд вывел человека в люди. Таким образом, приспособленная к труду рука стала причиной появления человеческого разума.

Можно предположить, что исчезновение человеческого разума явилось причиной появления у многих животных биологических и поведенческих приспособлений к окружающей действительности. Шерсть, тёплый подшёрсток, хобот, крыло, хищные и растительноядные зубы, острые когти — всё это, а также многое другое стало появляться у антропоморфных существ после того, как они утратили человеческий ум. Одновременно с этими изменениями существа утрачивали человеческую морфологию и крупный мозг, который быстро сокращался за ненадобностью. Надбровные дуги на черепе и костный гребень на голове человекообразных обезьян и австралопитеков говорит о том, что сокращение объёма мозга у деградантов шло намного быстрее, чем сокращение черепной коробки. Стенки черепа стали более толстыми, а лишняя костная ткань образовала «складки» в виде дуг и гребней.

Многие животные стали заложниками своего слишком поспешного приспособления к экологическим реалиям. Утратив человеческий облик, они сильно изменились. В своё время исследователь Долло сформулировал так называемый закон необратимости эволюции. Этот закон гласил, что организм не может вернуться к состоянию, уже осуществлённому в ряду его предков. Орган, регрессирующий во время исторического развития вида, никогда не достигнет степени своего прежнего развития, а тот орган, который исчез, никогда не появится вновь. Например, если пятипалая конечность китообразных уже превратилась в ласту, она не когда не сможет превратиться опять в пятипалую руку. Этим объясняется вымирание многих видов животных. Обзаведясь, приспособлениями к конкретной среде обитания и исказив свой антропоморфный облик, они не смогли возвратить его вновь, даже если бы очень захотели. Если среда, в которой они существовали, неожиданно изменялась, то они не могли быстро найти ей иную замену. Лимит ситуационной изменчивости как бы был ими исчерпан. «Рождённый ползать — летать не сможет!» Это косвенным образом свидетельствует, что свою антропоморфность человек приобрёл не в результате эволюции, а в результате акта творения. Человеческое тело было создано Творцом. Оно было спроектировано для человеческой жизни. Популяции диких людей, ведя животный образ жизни, отклонялись от проекта. В конце концов, их потомки превращались в зверей и теряли морфологию присущую людям. Стоит ли после этого удивляться, что многие из них вымирали, оказываясь заложниками своей глупости, растиражированной и усиленной в ряду поколений. Воссоздать облик своих человеческих прародителей звери не могут, да и не хотят. На это способен только Творец… (Впрочем, возможность возродиться в человеческом обличий у души, побывавшем в теле животного, всегда есть. Согласно ведийской философии, душа сама способна выбрать тело будущего рождения.)

Индийский отшельник-святой Шри Рамана Махарши считал, что мысли приходят человеку в голову от Бога. Это характеризует человеческое мышление. Звери же «питаются» мыслями своего рода (вида). В этом состоит коренное отличие человека от животных. Если принять это утверждение святого на веру, то можно предположить, что человек, отвернувшийся от Бога, в конце концов, теряет его расположение и перестаёт получать те божественные мысли, которые характеризуют его человеческое мышление, И тогда происходит удивительная вещь — большой человеческий мозг не может больше произвести не одной человеческой мысли. В голову лезут лишь мысли собратьев по несчастью, так же лишённых божественной подпитки. В результате — неизбежная деградация. Выходит верна поговорка — если Господь хочет кого-то наказать — он лишает его разума. Человек без человеческого разума тут же становится потенциальным зверем, удел которого приспособляться к окружающей действительности с помощью подручных средств — иначе с помощью своего тела. Вот тогда появляется шанс увидеть клыки и когти или просто глупую обезьянью физиономию у того, кто ещё когда-то был человеком.

Часть 3. Человек — трансформа: новая жизнь в зверином теле

Кто как дышит

Если взглянуть на человеческое тело не с позиции, что оно медленно, но верно трансформировалось из простейших, а было создано Творцом, то можно обнаружить немало интересных деталей. Например, мы совершаем вдох, потому что имеем грудную клетку. При сокращении межрёберных мышц рёбра поднимаются кверху, а нижний конец грудины отходит вперёд. Одновременно с этим органы, расположенные в брюшной полости, оттесняются вниз. В итоге объём грудной клетки увеличивается. Давление в лёгких понижается и становится ниже атмосферного. Благодаря этому воздух устремляется в дыхательное горло и заполняет альвеолы лёгких. Когда же межрёберные мышцы расслабляются, рёбра и диафрагма возвращаются на свои места. Объём лёгких уменьшается и давление в них становится выше атмосферного. Происходит выдох. Понятно, что грудная клетка в числе прочего могла быть создана Творцом только в том случае, если первочеловеку было чем дышать. Следовательно, создавая тело первочеловека, Творец должен был позаботиться о постоянном составе воздуха. Акт лёгочного, а также клеточного дыхания весьма тонко сбалансирован. Любое изменение в газовом составе атмосферы могло бы привести к нарушению физиологии дыхания со всеми вытекающими от сюда последствиями. Поэтому наряду с человеком был создан зелёный сад растений, обеспечивающий приток необходимого для дыхания кислорода и других компонентов воздушной смеси. Вполне возможно, что изначально Земля задумывалась как внешняя среда для биологического существования разумного существа. Так сказать, под него и проектировалась.

Очень может быть, что первыми разумными биологическими существами были не люди, в нашем понимании этого слова, а предки членистоногих, совсем не похожие на позвоночных животных, обладающие другой анатомией и физиологией. В этом случае некогда, очень давно, может быть миллиард лет назад, по Земле разгуливали разумные предки будущих раков, скорпионов, трилобитов, пауков и насекомых. Они не имели лёгких, как и их потомки. Воздух проникал в их тела через систему тонких трубочек-трахей. Однако воздуху откуда-то надо было браться. Очень может быть, что наряду с предками членистоногих существовали диковинные растения, созданные Творцом специально, которые вырабатывали нужное для дыхания количество кислорода. И в самом деле, симбиоз членистоногих и растений очень прочный и давний. Без своих зелёных друзей членистоногие не прожили бы и дня.

Антропоморфные разумные существа появились гораздо позже, уже после того, как предковые членистоногие деградировали и приобрели хоть и гигантские, но вполне сопоставимые с современными видами формы. (Согласно палеонтологии, сотни миллионов лет назад стрекозы достигали метра, а ракоскорпионы — 2 метров.) У человекообразных разумных существ, созданных Творцом, в отличие от своих предшественников были лёгкие. По всей видимости, Творец захотел наполнить их свежим воздухом и для этой цели создал новые растения, непохожие на своих предшественников… (Палеоботаники утверждают, что смена флоры в географическом масштабе времени происходит на Земле внезапно, точно так же как и смена фауны.)