Тайны церковного богослужения. Вопросы и ответы для новоначальных

Глава десятая Объяснение всенощной

Какая служба называется всенощным бдением, или просто всенощной, и из каких частей она состоит?

Это особенная служба, совершаемая накануне праздников [11] и воскресных дней. Она состоит из вечерни, утрени, первого часа. Причем как вечерня, так и утреня совершаются более торжественно, чем в другие дни.

Почему это богослужение называется всенощной?

11

Праздниками в Православной Церкви называются дни, посвященные прославлению Самого Господа, Пресвятой Богородицы и особо чтимых святых. Поэтому одни из них называются Господскими, другие – Богородичными, а третьи – днями памяти святых.

По важности вспоминаемых событий праздники делятся на большие, средние и малые. Важнейших праздников двенадцать, они называются двунадесятыми. Пасха – самый главный праздник в Православной Церкви.

Оно называется так потому, что в первые времена христианства начиналось с вечера и продолжалось всю ночь. Позже, из снисхождения к немощам верующих, всенощную стали начинать несколько раньше и делать сокращения в чтении и пении, поэтому современная всенощная заканчивается обычно до наступления ночи.

Как на церковном языке называется всенощная?

Всенощное бдение, то есть всенощное бодрствование. «Бдение» в переводе со славянского значит «бодрствование».

ВЕЧЕРНЯ

Какие события Священной истории вспоминаются на вечерне, то есть в первой половине всенощной?

На вечерне вспоминается сотворение мира, блаженное состояние первых людей в раю, затем их грехопадение и раскаяние после изгнания из рая, ожидание обещанного Спасителя и, наконец, Благовещение Пресвятой Богородице о рождении от Нее Спасителя.

Как начинается всенощная?

Всенощная начинается следующим образом: отворяются Царские врата, священник с дьяконом кадят алтарь. Затем дьякон возглашает на амвоне: Востаните! Благослови [12] , а священник в алтаре: Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков; на клиросе же поют: Аминь. Тогда священник три раза призывает верующих прийти и поклониться Христу, Цареви (Царю) и Богу нашему; в ответ на это призвание поются избранные стихи из 103-го псалма: Благослови, душе моя, Господа. Благословен еси, Господи. Господи Боже мой, возвеличился еси зело (очень). Дивна дела Твоя, Господи. Вся премудростию сотворил еси. Слава Ти, Господи, сотворившему вся. Во время пения этого псалма священник с дьяконом обходит и кадит всю церковь и молящихся. По окончании каждения Царские врата закрываются и начинается чтение дьяконом на амвоне великой ектеньи: Миром Господу помолимся. Затем следует песнь Блажен муж, состоящая из стихов первых трех псалмов [13] . К каждому стиху припевается: Аллилуиа – древнееврейское слово, означающее «хвалите Господа». После малой ектеньи, идущей за пением Блажен муж, следует часть службы, называемая Господи, воззвах, в которой к пению стихов из псалмов присоединяются стихиры – песнопения в честь Господа, Божией Матери и святых. Во время пения Господи, воззвах дьякон (или, если нет дьякона, то священник) совершает каждение всего храма. Затем совершается вход с кадилом и поется песнь Свете тихий.

12

Словами «Благослови!» дьякон испрашивает у священника благословение начинать службу.

13

«Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» – так начинается первый псалом.

Что на вечерне напоминает о сотворении мира и о блаженстве первых людей в Раю?

Каждение алтаря в молчании знаменует начало творения мира. Пением псалма: «Благослови, душе моя, Господа» выражается премудрость Божия в сотворении мира и восторг человека при лицезрении мира. Фимиам, расстилающийся по церкви во время каждения, указывает на Святого Духа, носившегося над творением. Светильник в руках дьякона указывает на слова Божии при творении в первый день света: Да будет свет (Быт. 1, 3), открытые Царские врата – на блаженство человека в Раю.

Что на вечерне напоминает о грехопадении первых людей в раю, их изгнании из рая и о раскаянии после изгнания?

Затворение Царских врат представляет собой закрытие рая для людей. В чтении ектеньи мы молимся о нуждах, которые появились у нас после грехопадения. В пении: «Блажен муж» и «Господи, воззвах» выражается сожаление первых людей об утраченном ими блаженстве в раю и моление к обещанному Спасителю.

Что на вечерне напоминает об ожидании людьми обещанного Спасителя?

Вход с кадилом.

Как совершается этот вход?

Этот вход совершается следующим образом: в середине вечерни, при пении особенного песнопения [14] , открываются Царские врата, Северными вратами из алтаря выходит священник в предшествии дьякона с кадилом и становится на амвоне лицом к Царским вратам. Затем, после каждения, священник благословляет крестообразно вход и после возглашения дьяконом слов: «Премудрость, прости!» [15] , – снова входит вместе с дьяконом в алтарь через Царские врата и становится на горнем месте.

14

В этом песнопении обычно воспевается воплощение Спасителя от Пресвятой Богородицы, поэтому оно называется Богородичным.

15

Словом «Премудрость» молящимся дается указание о высоком значении и глубокой содержательности последующего пения и чтения, а словом «прости» («стойте прямо!») внушается стоять в это время с особенным благоговением и вниманием, чтобы понять сокровенную в молитвах и священнодействиях совершаемой службы Божию Премудрость.

Каким образом вход с кадилом на вечерне напоминает об ожидании людьми обещанного Спасителя в ветхозаветное время?

Священник на входе изображает Иисуса Христа, а дьякон – Его Предтечу и Крестителя Иоанна. Каждение на входе указывает на приносившиеся в ветхозаветное время жертвы, которые изображали страдания и смерть Спасителя. Выход священника с дьяконом из алтаря представляет явление в мир для спасения людей Христа Спасителя с Его Предтечей. Крестообразное благословение входа означает, что через Крест Господень нам вновь открываются двери рая.

Как звучит послевходная песнь на вечерне?

Свете тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти (чтобы воспевали Тебя) гласы преподобными (то есть людьми верующими), Сыне Божий, живот даяй (дающий); темже мир Тя славит.

Что бывает на вечерне после входа?

После входа поется прокимен. Затем на праздничной вечерне читаются паремии, за ними – сугубая ектенья, а после чтения – молитвы: Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам, – просительная ектенья. За ектеньями мы слышим пение стихир, за ними – чтение молитвы: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже (которое) еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков (к просвещению язычников) и славу людей Твоих Израиля. После чтения Трисвятого и молитвы Господней на воскресной всенощной поется молитва Богородице Дево, радуйся, а на праздничной – праздничный тропарь.

Что такое прокимен?

Это краткий стих из Псалтири, имеющий отношение ко дню или празднику. Например, на воскресной вечерне: «Господь воцарися, в лепоту (в красоту, славу) облечеся».

Что такое паремии на праздничной всенощной?

Паремии (в переводе с греческого значит «притча», то есть подобие, прообраз) – это чтения из книг Ветхого Завета, подобно чтениям Апостола и Евангелия из книг Нового Завета. Для паремий берутся такие чтения, в которых содержатся пророчества или указываются прообразы, относящиеся к празднуемым событиям. Например, под праздник Пресвятой Богородицы почти всегда читается паремия о видении Иаковом во сне лестницы, которая была прообразом Пресвятой Богородицы.

В некоторых, редких, случаях паремии берутся из книг Нового Завета. Например, на всенощной накануне памяти апостола Иоанна Богослова в качестве паремий читаются его Послания, входящие в состав Нового Завета.

О чем на вечерне напоминает нам песнь святого Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»?

О бывшем незадолго до пришествия на землю Спасителя явлении Ангела святому Симеону, возвестившего, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Спасителя.