Тайны средневековья

Наконец Галахаду удалось увидеть чашу. Появился дух Иосифа, копье, с которого капала кровь, и вот ангелы внесли чашу. И тогда «ангел опустил платок свой на священную чашу, а другой установил копье стоймя на крышке чаши».

Затем Иосиф поместил в чашу хлебец, в котором находился человечек с лицом «светлым и красным, как огонь», и тогда из чаши вышла фигура Иисуса Христа с открытыми ранами. Иосиф поднял чашу и предложил Персивалю, Галахаду и Борсу по очереди отпить из нее. «И нашли они напиток причастия таким сладким, что никакими словами нельзя передать».

После этого святой Грааль был передан рыцарям, и они его повезли с собой, но вскоре попали в плен к плохому королю, который заточил их в темницу. Но чашу взять не посмел или не догадался, поэтому «святой Грааль питал их все время, пока они находились в темнице».

Вскоре Галахад спокойно умер, и остались два рыцаря, которые увидели, «как с небес протянулась рука, но тела они не видели, и та рука дотянулась до священного сосуда, и подняла его и копье тоже, и унесла на небо. С тех пор больше никто на земле не видел святого Грааля».

Через два года умер Персиваль, и лишь Боре, похоронив друга, смог вернуться в Камелот к прочим рыцарям.

Вот и все, что известно о святом Граале из сказаний о короле Артуре.

И все, что мы можем о нем сказать.

Судя по всему, это был все же гибрид рога изобилия и чаши для причастия, в которую наливали сладкое вино, символизировавшее кровь Иисуса. Отсюда и видения — человек-хлебец и Христос с кровоточащими ранами, поднимающийся из чаши.

Обладание чашей Грааля ничего не дает, кроме того, что она подкармливает рыцарей, угодивших в темницу. Но ведь три рыцаря были могучи настолько, что им никакая армия не указ. Так почему же они дали себя в тюрьму посадить?

У меня создается впечатление, что и сами авторы не смогли придумать, что им делать с этой чашей. Поиски ее, подвиги и приключения рыцарей им были интересны, а как дело дошло до самой чаши и христианских святынь, то они стали путаться. Ведь Артур и его рыцари — христиане весьма условные. А их прототипы, вернее всего, были язычниками и предпочитали иметь дело с волшебником Мерлином, а не со священниками.

Чаша Грааля была недостижимым символом, который мог даться в руки лишь чистому сердцем и помыслами герою.

И как положено подобным символам, чаша бесследно исчезла, стоило лишь таким героям до нее добраться. Как писал в свое время поэт Константин Симонов:

Все романы на свадьбе кончают недаром, Потому что не знают, что делать с героем потом.

ПАПОЙ БЫЛА МАМА. ПАПЕССА ИОАННА

Уже больше тысячи лет коронация Римского Папы проходит одинаково. Каждый шаг торжественной процессии выверен и неизменен.

Собираются все участники коронации возле развалин Колизея — древнеримского стадиона. Оттуда тысячи людей медленно движутся к собору Святого Климента. Впереди будущий папа верхом на коне. Остальные сзади — пешком.

Процессия движется самым коротким путем, но в одном месте вдруг сворачивает в сторону и, сделав петлю по улицам, снова возвращается на основной путь.

Почему же папам нельзя двигаться по короткой, узкой улочке, которую они так тщательно обходят?

«А просто так!» — отвечают историки Ватикана. Ни одного документа, запрещающего папам такой маршрут, не сохранилось. Более того, в 1585 году папа Сикст V приказал ту улочку расширить. Значит, с тех пор процессии должны были по ней двигаться, а раньше она попросту была для них узка?

Ничего подобного! Улицу расширили, а папы туда — ни ногой.

Может быть, что-то еще сделали с той улицей? Оказывается, да!

Во время реконструкции снесли и уничтожили статую, стоявшую там уже несколько сот лет.

Статуя изображала стоящую молодую женщину в длинной, широкой одежде, как у священников. На руках женщина держала ребенка. Совсем маленького.

Может, это была статуя Богородицы? Но современники утверждали, что на обычные изображения Богородицы эта скульптура похожа не была.

Ее одежда была иной, на голове какой-то убор, но никто не помнил, какой именно. На постаменте надпись: «Иоанна».

Может, так и было, может, нет — никто той статуи не видел уже четыреста лет.

А папы по улице не ездят.

Потому что стыдятся события, произошедшего тысячу лет назад.

Вот как рассказывает о нем источник середины XVIII века «Хроника пап и императоров». Там говорится, что примерно в 830 году в германском городе Майнце в семье приехавшего туда по торговым делам англичанина родилась девочка, которую назвали Агнессой.

С самого детства она проявила удивительные Способности, а ведь тогда отыскать грамотного человека в Европе было очень трудно. Девушка изучила все доступные науки, говорила и писала на нескольких языках. Но Агнесса понимала, что Девушке нельзя стать ни юристом, ни военным, ни священником — женщина тогда считалась существом низшим, способным только готовить обед и рожать детишек.

И тогда с помощью своего друга Агнесса переехала в Рим — основной центр европейской жизни, место нахождения резиденции главы католической церкви — Римского Папы. Но приехала Агнесса в Рим, переодевшись в мужское платье, и оказалась такой замечательной актрисой, что никто и не догадался заподозрить молодого ученого в притворстве. За несколько месяцев молодой человек стал известным в Риме юристом, участвовал в диспутах на религиозные темы, а когда умер папа Лев IV, добился того, что его «партия» выставила кандидатуру Агнессы на папский престол. В те далекие времена стать папой было куда проще, чем впоследствии. А Агнесса настолько превосходила умом и образованностью всех остальных кандидатов, что, несмотря на молодость, ее избрали папой, и в 855 году она взошла на престол под именем Иоанна VIII.

Различные источники по-разному рассказывают о ее правлении, но все сходятся в том, что при ней в церкви царил порядок и правила молодая папесса (это слово придумали уже потом, чтобы как-то назвать женщину на папском престоле — ведь не мамой же ее, в самом деле, звать!) справедливо и разумно.

Тут я позволю себе вспомнить еще одну схожую историю. В 1710 году в России был учрежден орден Святой Екатерины в честь жены Петра Великого. Петр учредил его, чтобы выразить благодарность своей молодой жене. Вместе с царем она следовала за войском, вместе с ним попала в окружение во время несчастливой для Петра Прутской кампании и чуть было не угодила к туркам в плен. Но вела себя отважно, духом не пала и даже отдала все свои драгоценности, чтобы подкупить турецкого полководца и вырваться из окружения.