Тайны средневековых рыцарей
Шрифт:
Некоторые из них, не выдержав истязаний, сознавались в ереси, тем более что судьи заранее позаботились найти свидетелей тайных обрядов топтания креста и поклонения идолам. Другие уморили себя голодом, ни в чем не признаваясь.
Позже начались казни: по приказу короля рыцарей небольшими группами сжигали на кострах в самом Париже или других городах королевства. Не дожидаясь конца следствия, папа римский Климент V объявил о роспуске ордена и о его запрете по всему христианскому миру.
Великий магистр ордена Жак де Молэ провел в темнице пять с половиной лет, подвергаясь изощренным пыткам. Наконец настал день, когда он, босой, в желтом колпаке еретика, в последний раз прошел по Парижу, сопровождаемый стражей и монахами. На острове посреди Сены уже был разложен костер. Смотреть на казнь приехал
Великого магистра рыцарского братства сожгли на костре 18 марта 1313 года. Последними его словами были проклятия — королю Франции Филиппу IV, папе римскому Клименту V и Гийому де Ногарэ, военачальнику, арестовавшему Великого магистра и лично пытавшему его. Проклятия оказались пророческими: в течение года один за другим умерли все трое…
Но и сам орден храмовников перестал существовать. Перешли к короне их замки и земли, были конфискованы корабли. Многое из имущества тамплиеров передавалось госпитальерам, вечным соперникам; отошел к ним и замок Тампль в Париже. Века спустя вновь вспомнили о страшном проклятии Великого магистра — именно в бывшей резиденции ордена провел ночь перед казнью последний французский король Людовик XVI.
Только в Испании и Португалии, боровшихся с арабами, монархи не дали тамплиеров в обиду: братья-рыцари нужны были им как мощная союзная военная сила. Правда, чтобы формально выполнить запрет папы римского, учреждены были новые рыцарские ордена, которым переходили имущество храмовников и они сами. Нетронутыми остались владения храмовников на острове Кипр.
Немногое сохранилось от ордена, некогда могущественного и влиятельного, не уступавшего самим королям…
Зато остались тайны, на которые не нашлись ответы. Они и по сей день волнуют воображение многих людей.
Загадочны сами верования храмовников, есть даже специальные исследования, как научные, так и полные мистики. Вполне возможно, что в верованиях рыцарей, традиции и атрибуты которых они создавали десятилетиями, причудливым образом смешались ненависть к неверным и… к самому папе римскому.
Ведь ничто не ценили храмовники столь высоко, как абсолютную независимость и власть над всем и всеми. Настолько они уверовали в свое могущество, что как раз по этой причине и были разгромлены так легко и быстро. А то, что рыцари считали себя неподвластными папе, подтверждает одна из формул ордена: посвященный в его члены назывался «другом Господа и мог говорить с Господом, если хотел». Иными словами, для общения с Всевышним тамплиер не нуждался в посредничестве папы и христианской Церкви…
Но, помимо мистики и теологии, есть у храмовников загадки материального плана.
Дело в том, что после конфискации имущества ордена сокровищ было найдено гораздо меньше, чем рассчитывал Филипп IV. Не обнаружили и архивы ордена, а ведь они хранили немалые тайны. За многие века, начиная с 1307 года, не переводились желающие найти казну ордена и его архив. В 1745 году немецкий архивариус опубликовал найденный им документ. В нем утверждалось, что Жак де Молэ передал перед смертью юному графу Гишару де Боже следующее письмо: «В могиле твоего дяди, Великого магистра де Боже, нет его останков. В ней находятся тайные архивы ордена. Вместе с архивами хранятся реликвии: корона иерусалимских царей и четыре золотые фигуры евангелистов, которые украшали Гроб Христа в Иерусалиме и не достались мусульманам. Остальные драгоценности находятся внутри двух колонн, против входа в подземный этаж церкви. Капители этих колонн вращаются вокруг своей оси и открывают отверстие тайников».
Известно, что молодой граф де Боже и в самом деле получил королевское разрешение вывезти из Тампля прах своего родственника. К тому же сообщение архивариуса косвенным образом подтвердилось: одна из колонн церкви в самом деле оказалась полой и… пустой. Если и были там в действительности сокровища ордена и его архив, дальнейшая их судьба неизвестна.
Поиски сокровищ тамплиеров велись во многих французских замках и в резиденции ордена на Кипре. Родовой замок де Боже во время Французской революции вообще был разобран по камешку, а земля под ним перекопана. Нигде не нашли ни сокровища, ни архив. Обнаружатся ли они
когда-нибудь? Ведь теперь для историков архивы ордена, пожалуй, не менее драгоценны, чем все собранные тамплиерами за века сокровища.О том, что ученые и по сей день не теряют надежды, свидетельствует гипотеза, выдвинутая не так давно французским исследователем Жаном де Майе. На первый взгляд она кажется неожиданной и неправдоподобной, однако все ее звенья выстраиваются довольно стройной цепочкой.
Ученый обратил внимание на странность, связанную с орденом Храма. Дело в том, что орден был настолько могуществен, что чеканил собственную монету, однако почему-то не из золота, а из серебра.
Еще одна особенность заинтересовала ученого: среди морских портов, которыми владели тамплиеры, есть один — Ла-Рошель во Франции, назначение которого не очень понятно: он лежит в стороне от торговых морских путей того времени. А между тем крепость-порт Ла-Рошель защищали сильные стены, вели туда семь дорог из разных мест Франции.
Вдобавок к этим странностям в одном из протоколов допросов тамплиеров после разгрома ордена нашлось любопытное свидетельство: рыцарь Жан де Шалон утверждал, что в ночь накануне арестов из Парижа выехали три крытые повозки, сопровождаемые сильным конвоем. Груз должен был прибыть в один из портов, принадлежавших ордену, где его дожидались корабли…
Сопоставляя эти факты, французский ученый предположил: задолго до Колумба тамплиеры плавали в Америку, и именно для этой цели служил им порт Ла-Рошель. В повозках же, вывезенных из Парижа, находились сокровища и архив ордена, так как в самый последний момент Великий магистр все-таки заподозрил неладное.
Подтверждения? Есть и они. Напомним, что монеты храмовники чеканили из серебра, а оно мощным потоком хлынуло в Европу именно из Америки и только после того, как корабли европейцев стали регулярно плавать через океан.
Другое подтверждение нашлось в Национальном архиве Франции: одна из древних грамот скреплена печатью ордена, на которой можно рассмотреть изображение человека в уборе из перьев, какие носили индейцы.
В принципе ничего невероятного в том, что корабли храмовников способны были плавать в Америку, нет; ведь викинги отправлялись туда на гораздо менее приспособленных кораблях за века до основания ордена. Именно на судах храмовников впервые в Европе появился компас. А если храмовники и в самом деле нашли путь в Новый Свет, то вряд ли стали бы афишировать такое открытие — ведь загадочность, таинственность составляли суть ордена.
РЫЦАРИ БЕЗ СТРАХА И УПРЕКА
Времена рыцарства — это еще и колоритные личности. Воинов, стремившихся следовать лучшим идеалам рыцарства, было немало, хотя соответствовали не все. Лучшие из лучших были отважны в сражениях, свято чтили кодекс воина, были тверды в поступках и верны своим клятвам. Именно таких впоследствии стали называть рыцарями без страха и упрека…
А вот о том, что когда-то эти слова относились лишь к одному конкретному человеку, теперь мало кто знает. Так прозвали французского рыцаря XV века Пьера дю Тюрайля Баярда.
Он участвовал во множестве битв при королях Людовике XII и Франциске I, воевавших в Северной Италии, на счету у него было несметное число подвигов. Однажды он в одиночку сражался за мост через реку с двумя сотнями всадников. Этот воин настолько прославился отвагой и мужеством, что после знаменитой битвы при Мариньяно Франциск I, которому как раз исполнился двадцать один год, пожелал, чтобы в рыцари на глазах всего французского войска его посвятил Баярд.
В другой раз, когда Баярд попал в плен к врагу, он был немедленно отпущен на свободу без всякого выкупа. Даже смерть его была рыцарски образцовой. Когда он получил смертельное ранение, к нему подошел один из врагов, ранее бывший сподвижником французского короля, и выразил сожаление, но Баярд отвечал: «Не обо мне вы должны сожалеть, но о себе самом, поднявшем оружие против короля и отечества».