«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

– Получается, что мы берем из этих десяти сфирот кетэр, Творца, и малхут, творение… И остается восемь сфирот в середине. В чем жизнь человека?

– В чем? В том, чтобы адаптироваться с ними, с этими восемью сфирот и таким образом уподобиться кетэру.

– Что такое «адаптироваться с ними – с восемью сфирот»?

– Адаптироваться – принять на себя их свойства, их образ мыслей, их желания, решения, то есть быть таким, как они. Эти восемь сфирот представляют собой пример, которому я должен уподобиться, причем, полностью.

Восемь сфирот, эти восемь сил, включают в себя всю вселенную – духовную и нашу. И поэтому нет здесь ничего мелкого, маленького. В их сочетании происходит рождение, движение и смерть абсолютно всего. Так что это не просто какие-то маленькие свойства. Это огромные качества, категории мироздания. Из них все и состоит – из десяти свойств, восемь из которых даны нам для адаптации.

О «грешной земле»

– Я возвращаюсь на грешную землю и хочу спросить: почему считается, что обрезание полезно для здоровья. Это просто совпадение?

– Нет, это не совпадение. Нет никаких совпадений. Ни одно духовное движение, действие, мысль не может не иметь последствий на нашем уровне. Потому что вся картина, вся эта система – аналоговая, она абсолютно замкнута с начала до конца и из конца в начало.

И поэтому естественно, что то, что на уровне духовном вредно, вредно и на уровне нашего мира – то, что полезно в духовном, полезно и в нашем мире. Наш мир является следствием, абсолютным следствием высшей духовной ступени. И поэтому не может быть такого, что на высшем уровне это было полезно для свойства отдачи, но не имело бы следствия нашем мире.

Новое имя – новый уровень

– Продолжим следующий отрывок:

/15/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ АВРААМУ: «САРАЙ, ЖЕНУ ТВОЮ, НЕ НАЗЫВАЙ ЕЕ ИМЕНЕМ САРАЙ, НО САРА БУДЕТ ИМЯ ЕЕ».

Начинается изменение имен…

– Да. То есть Он показывает, что надо добавить Авраму букву хэй, – этим Авраам получает связь с Творцом. И убрать от имени Сарай последнюю букву юд и заменить ее буквой хэй, чтобы показать, что она уже не десятая сфира, а выше нее – Сара. Нам говорится о трансформации духовных свойств под воздействием того, что меняется в человеке.

– Я снова заглянул в «Великий Комментарий». Там написано так: «Затем Творец сказал Аврааму о Сарай: До сегодняшнего дня твою жену звали Сарай, «моя принцесса», что означало, что она была принцессой в твоем доме. Отныне ее имя будет Сара – принцесса для всего мира».

– Имеется в виду, что в душе человека, духовном парцуфе, – ни в коем случае это не женщины и не мужчины! – эти свойства олицетворяют собой получающую, женскую, и дающую, мужскую, части.

Были Аврам и Сарай – стали Авраам и Сара: до исправления – обрезания – и после. Человек работал со всеми своими свойствами – это был его предыдущий уровень. А сейчас, после того, как он уже адаптировал себя к духовному процессу и начинает духовный процесс, у него изменяются имена.

– Можно сказать, что это состояние внутри человека сейчас выводит его в новый мир?

– Открывается новый мир, открывается путь. Новое имя обозначает новый уровень, который он приобрел, новый духовный сосуд, с которым он уже идет вперед.

Праотцы и праматери

– Когда мы говорим об Аврааме и Саре: «праотцы и праматери», – речь идет о том, что из своей маленькой семьи они превращаются в семью для всего мира? Мы говорим о внутренних свойствах человека?

– Да. Это и называется «праотцы» или «праматери».

– Человечества?

– Да. Под человечеством подразумевается только та часть, которая входит в контакт с Творцом, то есть пока что только они.

– Но они уже работают на все человечество?

– Конечно.

– И человечество должно примкнуть к ним?

– Да.

– Если во всем есть духовные корни, то они есть и в именах, которые дает Творец. Что это означает, когда Творец называет людей?

– Человек раскрывает в себе подобие Творцу. Он раскрывает в себе свой духовный корень, а не только меру подобия Творцу.

Все человечество в работе относительно Творца разделяется на 12 духовных корней. И когда человек начинает определять, откуда он исходит, то есть приближается к познанию, то начинает понимать, откуда он – из какой части общей системы, созданной Творцом. Тогда он и начинает менять имя. Более того, это имя тоже трансформируется, меняется. Основное имя дается при обрезании, когда человек отрезает от себя все эгоистические намерения и начинает работу с альтруистическими.

– Это его первое имя?

– Его первое имя, когда он входит в духовное пространство.

После того, как человек родился в духовном мире и прошел все качества по первому разу в природном виде, с ним происходит очень интересная метаморфоза. Человек получает высший свет, который его буквально переворачивает. Свет кардинально меняет в нем представление о нашем мире. И человек начинает ощущать мир по-другому, начинает относиться к нему в ином ключе. Мы этого не понимаем до тех пор, пока не обретаем этого свойства.

Все начинается с точки

– Это и называется, что он приобрел другое имя?

– Да. Скорее даже, он приобретает не имя, а точку, с которой начинает расти. Потом он будет приобретать множество дополнительных имен. Имя – это постижение Творца, мера слияния, свойства, стиль подобия Творцу.

У каждого он свой. Мы отличаемся друг от друга набором желаний и их количественно-качественным сочетанием. Этим отличаются все души.

Но та индивидуальность, которую он получает с первого раза, остается в нем навсегда. Это точка его рождения. Это его личная точка, с которой он находится внутри системы, называемой «Первый человек» (Адам аРишон).