Тайны жизни. Введение в учение Ошо

Я учу любви к ней.

Я учу искусству жить полноценно, наслаждаться Божественным через жизнь. Я не прячусь от жизни. А все твои религии учат аскетизму, в каком-то смысле они все хиппи. Нужно понимать слово «хиппи». Оно просто означает того, кто прячется от жизненных бурь, того, кто «виляет бедрами» [2] , такие люди не могли противостоять жизненным неурядицам. Они всего боялись, убегали в горы или монастыри.

Но невозможно скрыться от самого себя, даже спрятавшись в горах или монастырях. Мы – часть жизни: она пульсирует в нашей крови, дышит в нас, она – сама наша сущность! Куда от этого спрячешься? Если хорошо подумать, то все эти попытки к бегству сродни самоубийству. Твои монахи, сестры, махатмы и так называемые святые – все они самоубийцы, они медленно убивают себя. Но они не просто самоубийцы, они еще и трусы, им не хватает смелости покончить с собой одним махом. Они это делают постепенно, потихоньку, время от времени; они умирают по чуть-чуть. И мы должны уважать этих больных, выживших из ума людей? Они против Бога, ибо они против жизни.

2

От английского hip – «бедро». – Прим. перев.

Я обожаю жизнь, а значит, учу праздновать ее. Все нужно праздновать, все нужно прожить и полюбить. Для меня нет ничего посредственного, как нет и ничего святого. Для меня все святое: от самой низкой ступеньки лестницы до самой верхней. Жизнь – это та же лестница: от тела к душе, от физического к духовному, от секса к самадхи, все наполнено Богом!

Постаревший санньясин рассказывает актеру, игравшему роль Гамлета, что он в свое время тоже играл эту роль.

– Как вы думаете, – спрашивает актер, – занимался ли сексом Гамлет с Офелией?

– Не знаю, как Гамлет, а я обязательно занимался.

Праздник должен быть всеохватывающим, только тогда можно стать всесторонне богатым. Всестороннее богатство – единственное, что мы можем предложить Богу.

Если Бог есть и однажды придется держать перед Ним ответ, то Он задаст лишь один вопрос: «Полноценно ли ты жил?» Нам дается шанс жить, а не отрекаться от жизни.

Мои санньясины празднуют также и смерть, так как для меня смерть – не конец жизни, а ее кульминация, крещендо, финальный аккорд. Если ты жил полноценно, если жил от мгновения к мгновению, если ты выдавил из жизни весь сок, то твоя смерть станет наивысшим оргазмом.

В чем цель жизни?

У жизни нет цели, она просто есть, ибо жизнь – это еще одно название Бога. Что угодно в мире может иметь цель, может быть средством для ее достижения, но, по крайней мере, есть нечто, являющееся венцом всего, не имеющее целей.

Можешь назвать это Сущим.

Можешь назвать это Богом.

Можешь назвать это жизнью.

Это все различные имена единой реальности.

Бог – это имя, данное жизни богословами, и в этом кроется опасность, так как слово, идею о «Боге» можно опровергнуть, оспорить. Почти половина человечества не верит в Бога. Это не только коммунисты, но и буддисты, джайны, тысячи атеистов-вольнодумцев. Идею о «Боге» нелегко защитить, потому что она придумана человеком, и это понятие нельзя засвидетельствовать, доказать, подтвердить. Слово остается более или менее пустым. Оно может означать что угодно.

Мне больше по душе «существование». Все великие мыслители этого столетия – экзистенциалисты. Они полностью отказались от слова «Бог». Им достаточно самого существования.

Для меня слово «Бог», как и слово «существование», – крайности, ибо в слове «существование» нет подтверждения жизни, оно может быть мертвым. Нет подтверждения мудрости, оно может быть глупым. Нет подтверждения осознанности, оно может быть неосознанным.

Поэтому я выбираю слово «жизнь». Жизнь содержит все необходимое, более того, ее не надо доказывать. Ты и есть сама жизнь. Ты – доказательство. Ты – аргумент. Невозможно отрицать жизнь, и во всей истории человечества не было ни одного мыслителя, который отвергал жизнь.

Миллионы людей отвергают Бога, но невозможно отвергнуть жизнь. Она бьется в твоем сердце, она в твоем дыхании, она светится в твоих глазах. Она выражается в твоей любви. Она бурлит повсюду – в деревьях, птицах, горах, реках.

Жизнь – это цель всего. Вот почему у жизни нет иной цели, кроме самой себя. Другими словами, цель жизни неотделима от себя самой. Она проявляется в том, чтобы расти, расширяться, праздновать, танцевать, любить, радоваться – все это разные аспекты жизни.

Однако по сей день ни одна религия не признала жизнь в качестве цели всех наших поступков, всех наших усилий. Наоборот, религии отрицали жизнь и воспевали гипотетического Бога. Но жизнь настолько реальна, что за тысячи лет религии не смогли зародить даже тени сомнения в ней, несмотря на всю к ней оппозицию. Их Бог не был глубинным центром жизни, их Бога можно отыскать, только отвергнув жизнь. Для человечества это стало большой трагедией: сама идея отрицания жизни ведет к почитанию смерти.

Все твои религии поклоняются смерти. Не случайно ты поклоняешься только мертвым и святым. Если они живы, их подвергают распятию. Если они живы, их забрасывают камнями до смерти, их травят. Когда они погибают, им начинают поклоняться, происходит резкое изменение в сознании. Твое отношение к ним кардинально меняется.

Никто глубоко не изучил психологию этого изменения. А стоит задуматься: почему мертвым поклоняются, а живых проклинают? Не потому ли, что усопшие святые выполняют все условия религиозности: они не смеются, не радуются, не любят, не танцуют и не имеют никакого отношения к жизни. Они отказали ей во всем: они не дышат, их сердца больше не стучат. Вот теперь они по-настоящему религиозны! Они не могут совершить грех. Одно не вызывает сомнений: на них можно полностью положиться.

Живой святой не так надежен – вдруг завтра он поменяет свое мнение? Святые становятся грешниками, грешники становятся святыми; и пока они не умерли, с абсолютной уверенностью о них нельзя сказать ничего. Вот почему поклонение мертвым стало основополагающим в твоем храме, церкви, мечети, ашраме, синагоге. И ты не видишь всей этой глупости: живые поклоняются мертвым, настоящее поклоняется прошлому.

Жизнь заставляют поклоняться смерти. Именно из-за этих религий, поклоняющихся смерти, во все века людей постоянно мучил вопрос: в чем смысл жизни?

Религии утверждают, что человеку нужно отрицать жизнь, пренебрегать ею, истязать самого себя во имя какого-то мифического, какого-то гипотетического Бога.

У животных нет другой религии, кроме самой жизни; у деревьев нет другой религии, кроме жизни; у звезд нет другой религии, кроме жизни. За исключением человека все живое доверяет только жизни; нет другого Бога, нет другого храма. Нет святого писания.

Жизнь – это все во всем.

Это и Бог, и храм, и святое писание; и единственная истинная религия – жить полноценно, жить без остатка.

Я учу, что нет другой цели, кроме того, чтобы жить полноценно, чтобы каждый миг становился праздником. Сама идея «о цели» привносит в ум понятие будущего, ибо любой цели, любой задаче нужно будущее. Все эти цели лишают людей настоящего, а это единственная реальность. Будущее – это всего лишь воображение, а прошлое – следы на песке памяти. Прошлое уже нереально, будущее еще нереально.

Этот самый миг и есть единственная реальность.

Нужно прожить жизнь без остатка, не сдерживая себя, ничего не подавляя, без жажды познать будущее, без страха, без бесконечного повторения прошлого; нужно покончить с предрассудками, постоянно быть открытым новому, освободиться от хлама памяти, от тисков воображения. У тебя есть такая чистота, такая невинность; именно такую невинность я и называю божественной.

Для меня Бог – не Тот, Кто сотворил мир. Это тот, кого ты сам создаешь, когда живешь полноценно, интенсивно, полностью отдаваясь жизни, ничего не опасаясь. Когда твоя жизнь превращается в непрерывный праздник, непрерывный танец, в не что иное, как в фейерверк: каждый миг становится особенно драгоценным, ибо если он проходит, то проходит навсегда…

Призываю вас жить весело, в удовольствие, полноценно, делясь с другими любовью, тишиной, миром. Жизнь должна стать прекрасным танцем, чтобы не только ты почувствовал благословение, но и благословил весь мир – вот единственно верный путь. Жизнь сама себе является критерием, а все остальное не важно.