Тайные возможности человека
Шрифт:
Для иллюстрации этого метода ниже в подробностях приводится один клинический случай.
Пациентка, обратившись за помощью к психотерапевту, с ходу заявила: „Три года лечения ни к чему не привели. Год меня лечили гипнотерапией, но я только зря потеряла время. Меня так ни разу и не усыпили, хотя я старалась. И никакого улучшения. Меня направили к вам, хотя я не вижу никакого толка. Скорее всего, опять ничего не выйдет. Я просто не представляю себе, как меня могут загипнотизировать. Я даже не знаю, что такое гипноз“.
Эти замечания, ее словоохотливость были положены в основу индуцированного транса.
Врач (В): Вы действительно не можете понять, что такое гипноз?
Пациент (П):
В: Да, что это?
П: Психологическое состояние, я полагаю.
В: Психологическое состояние, вы полагаете, а что еще?
П: Я не знаю.
В: Вы действительно не знаете?
П: Нет, не знаю.
В: Вы не знаете, но предполагаете, думаете.
П: Думаю, что…
В: Да, что вы думаете, ощущаете? (Пауза).
П: Не знаю.
В: О чем вы можете спросить себя?
П: Вы хорошо спите?
В: Нет, бываю усталым, расслабленным, сонным.
П: Очень устала.
В: Очень устала и расслаблена, что еще?
П: Я озадачена.
В: Вы озадачены, вы удивлены, вы думаете, вы чувствуете, что вы чувствуете?
П: Мои глаза.
В: Да, ваши глаза, что с ними?
П: Они затуманиваются.
В: Затуманиваются, закрываются (пауза).
П: Они закрываются.
В: Закрываются, дышите глубже (пауза).
П: Устала и расслаблена, что еще? (пауза).
В: Спать, устала, расслаблена, спать, дышите глубоко (пауза). Что еще?
П: Мне легко.
В: Легко, удобно и интересно (пауза). Интересно, да, интересно, все более и более интересно (пауза). Глаза закрыты, дыхание глубокое, расслабленное и удобно… очень удобно, что еще? (пауза).
П: Не знаю.
В: Вы действительно не знаете, но сон все глубже и глубже (пауза).
П: Мне трудно говорить, я устала, хочу спать.
В: Можете слово, другое.
П: Не знаю (с большим трудом).
В: Дыхание у вас глубокое, вы действительно ничего не знаете, просто погружаетесь, засыпаете, засыпаете. Все крепче, ни о чем не заботясь. Все удается без усилий. Вы погружаетесь в сон все глубже и глубже, ваше подсознание открывается вам все больше и больше.
С этого момента врач может с ней работать и обеспечить гипнотическое состояние.
Как правило, долго повторяется определенным набор мыслей, а он весьма различен в зависимости от личности больного. Иногда этот метод оказывает очень быстрое действие. Беспокойные, тревожные больные очень быстро успокаиваются, убеждаясь, что они в безопасности, ничто им не грозит, с ними ничего не делается, и ничего им не навязывают. Они могут контролировать каждый шаг врача, и это дает им чувство уверенности. Поэтому они охотно вступают в контакт с врачом, а этого было бы трудно добиться, если бы они чувствовали, что им насильно навязывают чуждое им поведение.
Общий принцип описанного выше метода может быть положен в основу другого отдельного метода. Применяют его в тех случаях, когда пациент, проявивший себя как хороший гипнотик, начинает, по тем или иным причинам, не поддаваться гипнозу, несмотря на все его старания. Пациенту предлагают вслух вспомнить подробно, последовательно и с самого начала все этапы успешного погружения в гипноз на прошлых сеансах. Когда он начинает вспоминать вслух, врач повторяет за ним сказанное и задает вопросы.
Испытуемый, сосредоточившись на этом задании, восстанавливает в себе скрытые состояния транса, и, как правило, впадает в него снова, общение с врачом осуществляется через раппорт.
В заключение хочется сказать, что каким бы опытным и одаренным ни был врач или гипнотизер, он обязан при гипнотизации считаться с личностью гипнотизируемого, учитывать его интересы, понимать и признавать особенности его бессознательных действий.
Гипнотизер,
а не пациент, должен приспосабливаться к гипнотической ситуации.СК-2
СК-2 – это одно из трех нормальных состояний человека (бодрое состояние, сон и СК), отличительной особенностью которого является повышенная управляемость сознанием, организмом и поведением человека, СК-2 является более глубоким состоянием по сравнению с СК-1 и отличается наличием синхронной активной работы обоих полушарий мозга, с зоной раппорта или без. Раппорт образуется только в том случае, если человек входит в СК-2 с помощью СК-специалиста (гипнотизера), а в любом другом случае раппорта нет, и мозг работает в автономном режиме. СК-2 характеризуется наличием включенного механизма резервных способностей мозга и организма человека, и прежде всего – это наличие активного воображения по всем органам чувств, повсем рецепторам СК-2 по своим психофизиологическим характеристикам сходно с состоянием, которое в Древней Индии называли „вторая ступень самадхи“. Да и вообще. СК-1 – это и есть самадхи.
Наука СК начинается с того, на чем заканчиваются достижения древнеиндийской психосистемы „раджа-йога“, то есть с самадхи.
Древние ученые всегда пытались исследовать само самадхи и пойти дальше раджа – йоги. Но царившие в те времена общефилософские и мировоззренческие взгляды на природу человека были религиозными, поэтому и исследование венца раджа-йоги „самадхи“ привело к мистике и религии, где кажущиеся субъекту феномены восприятия стали выдаваться за реальные природные явления и процессы.
Тем не менее уже тогда в самадхи выделяли от 3 до 7 ступеней, отличающихся друг от друга глубиной и психофизиологией. И все же религиозно-мистическая акцентуация самых великих йогов не позволила им избавиться в своих исследованиях возможностей человеческого духа от романтизма, субъективизма и религиозной догматической концептуальной ограниченности. Думаю, именно поэтому СК-2 не смогли открыть Будда, Патанджали, Иисус, Бэкон, Чайтанья, Рамакришна, Вивекананда, Гхош и другие гениальные йоги, им помешало религиозное мировоззрение и трудности отказа от авторитета „традиции“ (это называется „отказаться от современной им научной парадигмы“).
Однако индийцы были очень близки к осмыслению и открытию СК, так как многие великие йоги высказывались за то, чтобы найти способ включения, выключенных в глубокой концентрации, индивидуальных свойств личности и активного сознания, именно поэтому самадхи пытались исследовать и классифицировать, выделив в нем принципиально отдельно состояние глубокого транса (самадхи) с активно включенным и работающим сознанием. Некоторые предлагали вообще разделить весь процесс самадхи на две ступени – с пассивным сознанием и активным сознанием, или, как тогда говорили, с отключенным „Я“ и включенным „Я“, причем имелось в виду, что при включенном „Я“ у йога, находящегося в глубоком трансе (самадхи), вновь возникает сознательная способность к анализу и оценке происходящего с ним.
А некоторые великие йоги, как, например, Чайтанья и Иисус, вообще не верили в возможность совмещения глубокого транса и активно работающего сознания, поэтому сделали ставку на замену транса экстатической эмоцией и таким образом сохраняли активность сознания, а обосновывали свой подход тем, что, мол, такой метод проще и доступнее широким массам простых людей. А Чайтанья и другие еще придумали постулат, что, мол, сейчас другая „юга“, то есть наш звездный комплекс проходит в своем космическом вращательном движении такой пространственно-временной отрезок, когда никакие другие методы воздействия на человека, кроме экстатической любви, не действуют.