Тайные знания догонов об истоках человечества

В «Бледном лисе» была серия диаграмм, которая, как мне казалось, тоже относится к поведению струн, но ее значение оставалось неясным в течение многих лет. Эти схемы показывали семь стадий развития вибраций в том, что догоны называли По (мельчайшее зерно). Подтверждение мысли о существовании теории струн в иероглифах подтолкнуло меня обратиться к поиску научных эквивалентов догонских схем. На этот раз я наткнулся на исследование семимерного пространства Калаби — Яу в рамках М-теории. Как я и предполагал ранее, описание того, как струны вибрируют в этом семимерном пространстве, походило на рассказы и рисунки догонов. (Следует заметить, что существуют и другие научные теории, относящиеся к теории струн, — к примеру, теория торсионных полей, — также напоминающие космогоническую модель догонов.)

Теперь я понял, что рисунки по теории струн являются прямым свидетельством зашифрованных в египетских иероглифах научных положений. Имя египетской богини, ответственной за возникновение вещества, и слова, описывающие метод, которым она его создавала, являлись четкими терминами, которые могли относиться только к теории струн или какой-то родственной с ней теории. Никакой исполненный благих намерений критик не смог бы утверждать, что антрополог неправильно интерпретировал сходство или что все это простое совпадение, поскольку иероглифы подходят не к одной, но к трем отдельным научным схемам. Еще более важным является контекст, в котором обнаружены символы, — он представляет собой часть подробного мифологического рассказа о сотворении вещества. Этот контекст четко прослеживается в многочисленных документах с начала и до самого конца египетской культуры. Удивительные выводы из семантики этих трех обычных иероглифических слов просто ошеломляли. Они означали, что единство между мифологией догонов и наукой — не просто принятие желаемого за действительное.

Теперь я верю, что врата наконец открылись. Вполне вероятно, что в египетских иероглифах, в этих замечательных рисунках пятитысячелетней давности, раскрытие тайн которых может предоставить современным ученым важные сведения, кроется новая наука. Более того, само существование этих удивительных символов в текстах древних народов говорит о необходимости изменения подхода к пониманию и интерпретации нашей собственной истории. Эти символы науки наталкивают нас на ряд новых непростых вопросов, на многие из которых в конечном счете нужно получить ответ. Первым из них может быть такой (на этот раз заданный с полной серьезностью): кто помогал нам организовывать наши ранние общества? Кто настолько заботился о нашем окончательном развитии, что зашифровал необходимые научные знания символами и сказаниями нашей мифологии? Мы знаем, что многие из древнейших источников считают этих учителей богами, и человек, живший за 3400 лет до начала нашей эры, воспринимал их именно так. Однако современные догонские жрецы настаивают, что это были не боги — они называли себя посланцами бога. Как бы ни обстояло дело, существует несколько простых наблюдений, рассказывающих об этих учителях с некоторой степенью определенности. Они много знают о науке — возможно, больше, чем наши ученые сегодня. Кем бы они ни были, они демонстрируют абсолютное стремление помочь нам. В конце концов, они проделали огромную работу по зашифровке и сохранению своих посланий способом, который был тщательно просчитан с точки зрения сохранности информации; судя по всему, предполагалось, что однажды она будет обнаружена и расшифрована. В этой книге я призываю любопытных и знающих продолжать искать истинные ответы на сложные вопросы мироздания, а также прошу тех, кто уже активно их ищет, протянуть руку людям, которые пока не обладают такими знаниями.

ГЛАВА II ДРЕВНИЕ МИФЫ О СОТВОРЕНИИ МИРА

Истории Сотворения мира — одни из самых ранних религиозных памятников древних народов. Вероятно, поначалу они принадлежали к устной традиции и их стали записывать по мере развития общества. В некоторых случаях, как в шумерской культуре, подробных мифов не сохранилось. Однако в нерелигиозных текстах существуют многочисленные упоминания об участвовавших в Создании мира богах, их действиях и приметах, что делает возможным воссоздание оригинального повествования. Любая культура со временем развивается, часто претерпевая изменения в различных регионах, и иногда ученые сталкиваются более чем с одной легендой о Сотворении мира или версиями одной и той же легенды, бытующими в определенном обществе.

Самые старые мифы включают в себя на удивление постоянный набор тем. Если мы взглянем на темы, представленные в религиозных рассказах догонов, то обнаружим, что их можно разделить на две отдельные истории, которые я называю внешней и внутренней. В Древнем Египте и у современных догонов будущие жрецы в первую очередь знакомились с внешней историей, а затем постепенно узнавали и внутреннюю, в которой раскрываются глубинные учения. Догоны говорят, что одной из целей такого подхода является искажение или сокрытие религиозных тайн от всех, кроме самых преданных.

Внешняя история включает все или некоторые из следующих элементов. Во-первых, из вод хаоса сам собой рождается бог. Догоны называют его единственным истинным богом — Аммой. Соответствующий египетский бог известен как Амон, а аналогичная шумерская богиня по имени Намму носит титул Ама-Ту-Ан-Ки, то есть «мать, давшая жизнь небу и земле». Этот «самозародившийся» бог или богиня создает несколько пар богоподобных созданий — обычно восемь. В традиции Гелиополя эта восьмерка называется огдоадой и включает в себя Шу и Тефнут, Геба и Нут, Исиду и Осириса, Сета и Нефтиду. Члены этих четырех пар либо делятся на мужчин и женщин, либо воспринимаются как противоположности, например тьма и свет, день и ночь.

Затем образуются звезды, планеты, Земля и Луна. После этого либо первый бог, либо один из богов, появившихся позже, создает мужчину и женщину, обычно из глины. В некоторых культурах восьмерка божеств принимает форму предков человека — как восемь догонских предков и восемь Ануннаков у шумеров. Не раз встречается упоминание о том, что эти предки передают людям знания, необходимые для развития общества. Иногда они основывают первые человеческие племена, порождая восемьдесят потомков (в некоторых традициях, например в исламе, сорок пар близнецов). Наиболее почитаемые или старейшие из этих предков имеют имя, похожее на Леве (как в мифах викингов), Лебе (в мифах догонов) или Леви (название иудейского рода).

Внутренняя история обычно включает в себя подробности о сотворении Вселенной. Чаще всего не-сформированная Вселенная описывается как яйцо — догоны называют это яйцом Аммы, — содержащее в себе все семена или символы мира. В одних культурах эти символы представлены в виде букв алфавита, в других — просто считаются семенами грядущего мира. Отдельные детали варьируются в разных культурах. К примеру, в гермопольской [8] космогонии яйцо создают несколько пар змей и лягушек. В культуре догонов Амма сначала сотворил яйцо, а затем парные семена или символы. Обычно некая неизвестная воля заставляет космическое яйцо раскрыться — догоны называют это открытием глаз Аммы, — освобождая вихрь, формирующий вращающиеся галактики планер и звезд.

8

Гермополь — город в Древнем Египте. — Примеч. ред.

В этих сказаниях заключены основные принципы — содержащихся в наиболее древних мифах многих мировых культур, — которые догоны довольно четко определяют. Первым является принцип парности — он появляется в мифологии догонов с самых первых моментов творения. С точки зрения догонов, Вселенная состоит из двух творений, одно из которых мы видим, другое же от наших глаз скрыто. Во внешней истории первым действием бога Аммы является формирование идеальной пары близнецов, которых догоны называют Номмо. Каждый акт созидания, который следует за этим, порождает пары. Тот же принцип можно увидеть в ведущих египетских традициях Гелиополя и Гермополя, где самые первые из возникших богоподобных созданий появлялись парно.

Вторым принципом, связанным с парностью, является деление на мужских и женских персонажей (как, например, мужское и женское божества Идзанаги и Идзанами в Японии). У многих народов этот принцип выражен в виде самозародившегося бога андрогинной природы (египетский Атум или индуистский бог Шива, одновременно являющийся и мужчиной, и женщиной), за которым следует появление четырех пар мужских и женских богов и богинь (египетская огдоада). Иногда этот принцип выражен в парах противоположностей, таких как порядок и хаос (изначальная пара, созданная китайским богом Пан-Ку), или положительное и отрицательное, воплощенное в китайской концепции инь — ян.

Два этих принципа — парности и противоположности — присутствуют практически во всех аспектах догонской культуры. К примеру, в обычае догонов разбивать свои деревни и районы на пары, называя их верхними и нижними. То же мы видим в традиционном делении Древнего Египта на две области — Верхний Египет и Нижний Египет. Знамена этих областей были разных цветов — красного и белого, — считавшихся в египетской культуре противоположными. Те же цвета для догонов символизируют успех в скотоводстве и в сельском хозяйстве соответственно. Выбор этих символических цветов в Древнем Египте (если он соответствует их использованию у догонов) может говорить о возможном разделении труда. Это напоминает и о современной догонской культуре, где любой земельный надел распределяется между теми, кто возделывает угодья, и теми, кто изготавливает инструменты и орудия для их обработки. Кузнецы получают свою долю от урожая, но сами не имеют права его выращивать.