Тайный архив будущего. Измени свою жизнь через кризис

Вечером пятого дня старик задумался, так ли уж необходимо ему отрабатывать оставшиеся два часа сна, и пошел на компромисс. В восемь часов вечера он как обычно подготовил банку мастики и тряпки… и лег в постель, поставив себе условие: если в пятнадцать минут девятого он все еще будет видеть часы, то встанет и начнет натирать пол.

Часы он не увидел… и проблема бессонницы осталась в прошлом. Даже через год после этих событий он готов был делать все что угодно, лишь бы избежать полирования полов… Что угодно, даже спать.

Чем хуже, тем лучше

Джей Хейли пишет о сути метода и причинах его эффективности. Он считает, что терапевт должен дать клиенту задание, связанное с симптомом, но более суровое, чем сама проблема, с которой он пришел к доктору. Главное требование к испытанию состоит в том, что оно должно причинять большее неудобство, чем сама проблема. Тогда подсознание быстро догадается, что ему выгоднее делать: мучиться, выполняя какое-то тяжелое, непонятное задание, или убрать первопричину – то, что мешает человеку жить. При этом если испытание оказалось слишком мягким, то, чтобы уничтожить симптом, оно может быть усилено до необходимой суровости. Что делать – полезные вещи редко бывают еще и приятными.

Вторая важная характеристика испытания: это должно быть что-то, что человек может сделать (пусть даже и без радости) и против чего не имеет права возразить, потому что предписанное ему задание не нарушает его моральных и религиозных принципов. И последнее: ваше преображающее испытание не должно причинять вреда ни клиенту, ни окружающим.

Если вспомнить опыт Милтона Эриксона, он рассказывает о лечении бессонницы посредством чтения книг. Нужно было проводить всю ночь за чтением книг, которые клиент давно должен был прочесть, но откладывал на потом. Причем нельзя было читать, сидя или лежа в постели, а только стоя, чтобы не было шанса нечаянно уснуть. Подсознание клиента оказывалось перед выбором: или так мучиться из ночи в ночь, или все же спать.

Эриксон пишет, что один из тех, кого он так избавил от бессонницы, написал ему в письме: «Если проблема вернется, я встречу ее во всеоружии. Я уже купил полное собрание сочинений Диккенса».

У разных людей, сами понимаете, испытания разные: где-то нужно действовать грубо, как каменным топором, а где-то тонко и аккуратно, как скальпелем хирурга. Все очень индивидуально.

Если посмотреть на метод тяжелого испытания отстраненно, можно заметить, что речь идет о чем-то общем для любой системы исцеления. Пьете ли вы таблетки, принимаете ли инъекции или исповедуетесь у психоаналитика, какой-то барьер – физический или психологический – вам преодолевать приходится.

Об этом думал и Эриксон, и нам с вами не грех поразмышлять на эту тему. Прежде всего, можно предположить, что здесь главное – некое озарение, замыкание контакта, Тайм-инсайт как точка переключения с одного состояния на другое. Считается, что явная физическая нагрузка и запутанное состояние сознания как раз и приводят к тому, что происходит быстрое размывание прежних подсознательных программ и выстраиваются новые.

И второе. Современные ученые уже не спорят с мистиками и эзотериками по поводу того, что человек – единая, цельная, психофизиологическая (и энергетическая) система. А следовательно, если появляется новое внешнее поведение, изменится и внутренняя программа вашего биокомпьютера. В результате то, что питало вашу проблему, может исчезнуть и ситуация изменится, к чему мы и стремились. Если взять за основу гипотезу о восстановлении изначальной гармонии (именно о ней сейчас речь), то этим можно объяснить любой результат, вплоть до такого, который мы обычно называем «чудом».

Тайм-инсайт не отрицает ни первого, ни второго, а наоборот, соединяет их в единое целое. Важна не сама физическая нагрузка, не само новое, необъяснимое для сознательного разума поведение, важна искра, Тайм-инсайт. Только после этого внутри вас запускается новая программа, изменяющая вашу жизнь. Если искра не вспыхнула, будут только раздражение и усталость.

С этим можно не соглашаться, но это нельзя опровергнуть. Тем более что опыт традиционной медицины во многом подтверждает именно такой механизм перемен: любая терапия является испытанием. Для многих само обращение к врачу, само признание себя больным, беспомощным – уже значимый барьер, который необходимо перейти. Вообще, обратиться за помощью к другому человеку или даже к Богу непросто, это значит признать себя слабым, глупым, неудачником… Кому это может понравиться?

...

Ошо рассказывает историю мастера дзен, к которому пришел самурай, великий солдат, и спросил: «Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть они, то есть и врата, через которые я мог бы пройти…»

Это был простой воин, простой и бесхитростный, он знал только две вещи: жизнь и смерть. И думать не думал ни о какой философии, он хотел знать, где ворота в рай и как туда пройти.

И

Хакуин начал с вопроса.

– Кто ты? – спросил мудрец воина.

– Я – самурай, – ответил тот.

Скажу вам, что быть самураем в Японии – дело почетное. Это означает быть совершенным воином, мастером меча и лука, профессионалом войны.

– Я – самурай, глава самураев. Сам император уважает меня, – заявил воин с гордостью.

– Это ты-то самурай? – засмеялся мастер дзен. – Ты выглядишь как нищий!

Самурайская гордость была задета, воин забыл, зачем пришел. Он выхватил меч и собрался убить Хакуина. И тут мастер засмеялся и сказал:

– Это врата ада. С мечом, ослепленный обидой и гневом, ты откроешь их.

Это воин мог понять: он вложил меч в ножны и опустил голову, принимая данный ему урок. И тогда мастер Хакуин сказал:

– Так открываются врата рая.

Рай и ад существуют в вас. И ворота в них там же. Рай и ад не в конце жизни, они здесь и сейчас. Дверь открыта всегда… в любой миг вы можете выбрать то или другое.

Ошо. «Корни и крылья»

Будьте благодарны врагам вашим

Мы сами выбираем путь, мы сами решаем, испугает ли нас какое-то испытание или одарит новой энергией и новыми возможностями.

Само понятие испытания, необходимого для преображения ситуации, много шире проблемы здоровья. Речь идет о жизни вообще. Например, религия. Разве не тяжелейшее испытание смертью лежит в основании христианства? И католики, и православные в этом едины: испытание является краеугольным камнем христианства, святые и подвижники приходят в царство Божие через страдание и терпение. Настоящее понимание веры появляется, когда вы отказываетесь от привычных радостей жизни и сами выбираете жизнь мученика, несущего свой тяжкий крест.

А. Иной. Каждый из нас действительно сам выбирает свой крест. Я смотрю на свое прошлое и вижу переломный для меня 1985 год, когда мое восприятие было обнажено до предела, и однажды случилось то, что ты сегодня называешь Т-И, вспышка, контакт… я реально осознал себя не малым телом, а бессмертной частью Вселенной. Я воспринимал себя, свою Сущность, как маленькую светлую точку в океане тьмы.

Это случилось в декабре 1985 года: ночью я лежал на спине и чувствовал, как растворяюсь в черном Космосе, но страха никакого не было, наоборот, я ощутил, как меня захлестнули потоки энергии Любви, исходящие из каких-то скрытых от меня миров. Это был невероятный опыт, что-то неописуемое… я лежал и плакал, слезы непрерывным потоком лились из глаз, и это были слезы невероятного очищения, беспредельного счастья единения с Богом. Единицы испытали что-то подобное за всю историю человечества.

Это была вершина, невероятный всплеск, после которого наступила фаза падения. Была тяжелейшая депрессия, когда я был на грани жизни и смерти, силы оставили меня, и только шесть лет спустя, в 1991 году, я восстановил и приумножил свои силы.

Я сжал пружину своих возможностей до предела, сконцентрировал в себе невероятную энергию, которая стекалась ко мне из прошлого, настоящего и будущего. Это новое состояние совершенно изменило меня: я вижу, чувствую то, что другим неведомо. Когда я смотрю на любого человека, смотрю в глаза ему, я вижу лик мира, лик всего человечества и только потом начинаю замечать завалы хлама в душе данного человека, начинаю видеть то, что мешает ему увидеть Бога, я говорю о невежестве человеческом. Именно оно, невежество, не дает человеку проявить свою божественную сущность, оно – источник зла, но оно же – источник надежды. Именно там, под скорлупой невежества, живет истина. И нет людей особенных, всякий из нас может добраться до истины, если счистит с себя скорлупу невежества.

Погоди, да ты не слушаешь меня…

Ю. Земун. Мы говорим о сложных вещах, о том, что трудно пощупать и взвесить, но при этом оно, несомненно, влияет на все, что с нами происходит в этой жизни, а может быть, и за ее пределами.

А. Иной. Я рад, что ты меня понимаешь. Обычно люди боятся странного, непривычного и совсем не хотят думать о желаниях и проявлениях Духа. Говорят, что верят в Бога, а на самом деле их божество подозрительно похоже на колбасу. В это люди верят и жизнь свою строят, думая прежде всего о желудке.