Тайный язык денег. Как принимать разумные финансовые решения

Опрос: являетесь ли вы трудоголиком?

Долгие часы работы, а также удовлетворение ее результатами еще не делают человека трудоголиком. Истинный трудоголик может не испытывать удовольствия от своей работы, но он вынужден работать: без этого он страдает не меньше, чем заядлый курильщик, лишенный сигарет.

Ваши ответы на предложенные вопросы позволят определить, подвержены ли вы этой зависимости.

[Да] [Нет]

1. Вторгаются ли телефонные звонки, встречи, электронные сообщения и т. п. в ваше личное время после окончания рабочего дня?

2. Свойственно ли вам проигрывать в уме разговоры, переоценивать решения и продумывать те или иные нюансы, касающиеся работы, во внерабочее время?

3. Бывает ли вам сложно наслаждаться какой-либо деятельностью, не связанной с работой?

4. Испытываете ли вы беспокойство, угнетенность или какое-либо другое дискомфортное ощущение, сходное с ощущением разлуки, в случаях, когда по каким-либо причинам не можете заниматься работой?

5. Случалось ли вам убеждать себя в том, что успех в вашей области требует и высокой степени самоотверженности, — так что вы, может быть, и не хотели бы проводить на работе так много времени, но «этого требует дело»?

6. Принимаете ли вы неудачу, негативный отклик либо критику того или иного проекта на свой счет?

7. Считаете ли вы, что ваше предназначение как человека заключается в том, что вы делаете в своей работе?

8. Пытаетесь ли вы с помощью работы, которую исполняете, доказать свою ценность — для самого себя или кого-то другого?

9. Верите ли вы в то, что лишь невероятные усилия и нацеленность на результат смогут в полной мере явить миру вашу истинную ценность?

10. Является ли для вас работа убежищем от нежеланных явлений и дел, например семейных обязательств или семейных конфликтов?

11. Жалуются ли близкие на то, что вы проводите на работе слишком много времени и практически никогда не доступны?

12. Называл ли вас трудоголиком кто-нибудь из близких?

Опрос: присуща ли вам склонность к меньшему?

Поведение, формирующее зависимость, не всегда связано с понятием «большего»: оно может также выражаться в постоянном стремлении к меньшему. Обратной стороной медали пристрастия к деньгам является стремление к бедности — противоположности благосостоянию. Положительный ответ на любой из приведенных ниже вопросов предполагает, что вам присуща в той или иной степени предрасположенность к бедности.

[Да] [Нет]

1. Верители вы, что бедность является более добродетельной или достойной восхищения, чем богатство?

2. Верите ли вы в то, что бедные люди более духовны, чем богатые?

3. Когда к вам попадают в руки деньги, стремитесь ли вы потратить их быстро и/или импульсивно, а затем быстро вернуться к привычному состоянию бедности?

4. Склонны ли вы воздерживаться от необходимых расходов (например, от ремонта машины или дома либо от медицинских процедур) из-за того, что не можете себе позволить потратить на это деньги?

5. Предпочитаете ли вы тратить деньги на кого-то другого, нежели на себя самого?

6. Склонны ли вы просить за свою работу меньшую оплату, чем полагается?

7. Случалось ли вам находиться в двух шагах от обеспеченной жизни, когда разразившийся серьезный кризис ставил крест на ваших планах?

Шесть рекомендаций для формирования здорового отношения к работе

1. Четко определите для себя цели своей работы.

Понятно, что с помощью своей работы вы добываете средства к существованию и оплачиваете счета. Но не это истинная цель и содержание вашей работы. Задумайтесь, делаете ли вы ее в надежде на похвалу и одобрение со стороны кого-либо другого или же в своих интересах и с целью достижения собственных идеалов. Не важно, в чем состоит ваша работа и какова ваша должность, — убедитесь, что вы делаете именно то, что приносит вам удовлетворение.

2. Создайте четкие границы.

Установите четкие границы между работой и личной жизнью: для каждого рабочего или выходного дня и для периодов ваших отпусков. Установление таких границ и соблюдение их позволяют полностью присутствовать как в рабочей, так и в личной жизни.

3. Оставьте работу на работе.

Оцените количество времени, которое вы проводите за обсуждением рабочих вопросов с членами своей семьи и друзьями, а также со своими коллегами или людьми, занятыми в той же сфере, что и вы. Постоянное мысленное присутствие на работе указывает на неспособность установить границы для работы и личной жизни или на привычку ассоциировать свою личность с работой.

4. Концентрируйтесь в течение дня на вопросах эффективности, а не рабочей этики.

Примите сознательное решение об изменении личного стандарта оценки удовлетворенности с «X часов в день» на «работа сделана хорошо». Вы можете делать это даже в тех ситуациях, когда ваша работа требует присутствия в течение заранее заданного количества часов: вместо того, чтобы просто отсиживать нужное количество часов, рассматривайте каждый рабочий день как приключение, направленное на достижение личного удовлетворения той работой, которую вы проделали за день.

5. Создайте четкие финансовые цели.

Создайте в качестве части вашего финансового плана (который мы обсуждали в главе 9) конкретные и измеримые цели, связанные с вашими деньгами, инвестициями и пенсионными накоплениями. Определите четкую цель для каждой вашей инвестиции: учеба, пенсия, покупка нового дома, неприкосновенный запас и т. д.

6. Смиритесь с тем фактом, что у вас есть личная жизнь.

Один из способов смягчить ощущение вины или дискомфорта, связанное в вашем сознании с тем, что некоторое время вы проводите вне работы, — это договориться с собой считать данное время необходимым дополнением к работе. Это не софистика и не рационализация: хотите хорошо работать — умейте хорошо отдохнуть.

Создание нового сценария

Подобно тому, как страдающий анорексией хочет избавиться «всего от двух килограмм», а потеряв их, худеет до тех пор, пока не оказывается на грани смерти, ваша искаженная денежная история может завести вас в опасные дебри. Все начинается с невинных действий, как в случае Рики, решившей сыграть на два десятка долларов, или Майка, проводившего в офисе лишние два часа. Но именно так закручивается спираль и вашими усилиями увлекает вас в бесконечную бездну зависимости.

На примере анорексии удобно проиллюстрировать пути избавления от денежной зависимости. Для людей, которые страдают от нарушений, связанных с питанием, пища олицетворяет нечто большее, чем просто питание. Каждому блюду, каждому проглоченному куску присваивается множество символических значений — опека и комфорт, спокойствие и уверенность, контроль и протест, эмоциональная важность изобилия как противовеса нехватке. Эти значения можно назвать автостоперами, которые передвигаются вместе с каждым пищевым компонентом блюда. Они создают для еды историю со своим сценарием, персонажами и сюжетными линиями. Выздоровление для людей, страдающих анорексией, не связано с едой. Речь идет о редактировании истории.

Таким образом, проблема решается не увеличением количества принимаемой пищи, а изменением отношения к еде. Анорексик выздоравливает не тогда, когда начинает правильно питаться и набирать вес, а когда начинает относиться к пище лишь как к источнику питательных элементов и ничего больше.

То же касается наших перекосов в отношении к деньгам и работе. Мы «выздоровеем», когда сможем высадить наших автостоперов на обочине и продолжить путешествие с деньгами, которые будем воспринимать просто как средство платежа. Для того чтобы деньги, пища или работа стали тем, чем они являются, и не более того, ваше ощущение себя должно стать более полным и не должно регулироваться излишними значениями любого из этих понятий.

Так сколько же будет достаточно?

В одной из фортепианных сонат Шумана есть часть, отмеченная как so rasch wie moglich, что означает играть «так быстро, как только возможно». Однако через несколько тактов появляется ремарка schneller— «быстрее», а затем noch schneller — «еще быстрее!».⁵⁰ Эту историю часто рассказывают как анекдот об отношении Шумана к работе. И это было бы смешно, когда бы не было так грустно. Как можем мы хотеть еще большего, когда мы уже хотим всего? Древнегреческий мыслитель Эпикур в свое время высказал очень мудрую мысль: «Кто не способен довольствоваться малым, не способен довольствоваться ничем».