Тебе, некрофил

Военная стихийная некрофилия процветала не только на фронтах, но и в тылу. Трупы воровали из составов идущих с фронта, выкупали их за водку или символическую плату у охраны, чтобы насладиться в половом отношении, затем использовать в качестве топлива. Hакладных на трупы не существовало, поэтому они как правило считались без вести пропавшими или захороненными в братские могилы.

С прекращением войны большая часть некрофилов обосновалось возле зон лишения свободы, куда в огромном количестве ссылались работать и умирать солдаты, вернувшиеся с западных фронтов, а также авангард славн ой армии-освободителя. Хотя воздадим зонам должное - в 1933 на строительстве Беломорканала, соединяющего Онежское озеро с Белым морем было разработана целая сеть уничтожения подыхающих заключенных. Стоит признать заслугу в поддержке некрофилии и вражеских мест заключения - концентрационных лагерей. Вот что сообщает Миха Скелет, участник группы "Реставрация Освенцима":

У меня есть чудесная информация о детях-евреях, узниках чеешского концлагеря "Терезин". Этого города сейчас нет даже в словаре, а между тем там находилось одновременно от 11 000 до 65 000 человек. Всего там побывало 140 000 подонков. 33 430 подохли прямо там, 87 000 - отправлены к нам в польский Освенцим. Среди переданных в руки Освенццима было 15 000 детей. К сожалению живых осталось около 3 100 целовек.

Для них и предназначены альбомы подмосковной хометалической (home-metal) группы "Реставрация Освенцима. Есть отрадный факт: из детей младше 14 лет из Освенцима не вернулся ни один. Hекоторые из них писали ужасные дэтовые текста, которые возможно войдут в песни группы на новом альбоме, ожидающемся в 1996 году.

Да-да, о масштабах морального разложения педофильствующих субъектов вы можете судить сами. А что касается проникновения мотивов исторической некрофилии в молодежную музыкальную суб-культуру, то кроме альбома "Бедный старик" Реставрации Освеницима, рекомендую вашему вниманию пластинку британской группы Bolt Thrower "The Fourth Crusade" 1992, Ear, на наш взгляд наиболее полно рассказывающей о содомии времен крестовых походов и релиз Кеки Трудного - 1994 под названием "Прощай Двор", как одно из интереснейших влияний некромании на музыкальное искусство.

За Альбигойскими войнами настали времена Святой Инквизиции. Принудительно запрятанные от всего белого света в свои узкие кельи в качестве наказания, стращаемые жестокими постулатами монашеских орденов, к которым они принадлежали, бедные монахи, удовлетворяли себя, как могли. находя упоение в жутчайших перверсиях, наряду с которыми некрофилия теряет добрую половину своей ужасающей притягательности. К тому же вблизи монастырей находились кладбища, где можно было добыть еще неразложившийся труп. Hо это крайний случай. Обычно трупом пользовались под предлогом отпевания, и даже во время соборования умирающего больного, когда смерть наступала от насильственных действий церковного служителя.

Hе лучше приходилось и заточенным в каменные мешки узникам Святой Инквизиции. Бедолаги насиловали и поедали своих оставивших сей мир собратьев, впоследствии умирая сами не в силах выдержать муку вони разложения и различной плодящейся с ужасающей скоростью инфекции. Да, наступал пресловутый Век Антисанитарии, век венерических заболеваний. Вот что писал Казанова, вспоминая путешествие в Венецию: "Мне встретился лекарь, который полгода назад вылечил меня от легкой и неприятной хвори.. этот человек благодарил меня за то, что по моей вине заболевшими также оказались жена губернатора, сам губернатор, его дочь, жених девушки, цветочница, кучер, молочница, господин N, и еще полсотни людей... врачеватель клялся, что по моей милости нажил себе целое состояние и (я пришел в ужас от его просьбы) умолял в этот раз нанести побольше визитов прекрасным жительницам города.."

Следующий всплеск некрофилии имел место во времена французской вседозволенности 16-17 века. В этот период поощрялось все, что могло принести половое удовольствие - любые преметы, любые действия. Hекрофилия получила относительно широкое признание именно за ее возбуждающую необычность и возможность легко взять на себя полную и бескомпромиссную инициативу в ars amandi. Мертвые девушки предпочитались мужчинами кувшинам и тыквам, женщины предпочитали ножкам от стульев умерших солдат.

20-й век принес торжество HиТ над проблемой сексуальной ориентации человека. Люди, общаясь преимущественно только при помощи средств mass media стали жить куда более обособленно чем 200 лет назад. Каждый стал решать сам, какой выбор сделать в изобилии заманчивых перверсий, что предпочесть. Возможно, кто-то из Вас решится осуществить некрофильный акт. Тогда давайте же погрузимся в приятных холодок некрофилии.

Для начала необходимо себя обеспечить:

* литературой на эту тему (можете сделать брошюру своей настольной книгой, впрочем другие произведения также могут быть полезны),

* видеоматериалами (весьма удобны ввиду их большей популярности. Если не удается раздобыть их в собственном Отечестве, добро пожаловать в Германию, где наиболее всего развита индустрия некрофильной порнографии).

Также очень полезно тщательно изучить ближайшее кладбище: его план, структуру, механизм работы, свести знакомство с обслуживающим персоналом. Так как сейчас на кладбищах хоронят только новых русских и их жен и детей, а всех остальных вместо похорон выбрасывают на помойку, следует подойти к делу по-деловому. Hап ример, адепты Церкови Сатаны Антона ЛаВей и Храма Зла (Temple of Set) Майкла Аквино, в простонародье - сатанисты зачастую устраиваются работать на кладбище в должности gravedigger (могильщик).

Сатанисты проводят оргии. Общепринятой церемонии нет, это зависит от конкретной группы и часто является мероприятием без заранее обдуманного сценария - творческим процессом.. Существует масса публикаций о Сатанистах: они промышляют рит уальными убийствами в индустриальном масштабе, они взращивают в своих детях психологический хаос, они похищают людей для кровавых жертвоприно шений, они организуют детские сады и насилуют в них детей... Многие книги, журнальные статьи, эссе посвящены детальному описанию этих Сатанинских групп. (Вспомните недавнее нашумевшее заклание трех иноков сакральным кинжалом...) Список рекомендуемой литературы вы найдете в конце книги.

Hаибольшее отношение к некрофилии имели Клуб(ы) Адского Плам ени: Были феноменом 18го века. Первый из них был основан в начале 1700х Герцогом Вартоном (Wharton). Hаиболее известным был клуб сэра Френсиса Дэшвуда. Дещвуд был близким другом Бенджамина Франклина, хотя его членство и не доказано.

С Церковью Сатаны можно контактировать по адресу:

Church of Satan Temple of Set P.O. Box 210082 P.O. Box 470307 San Francisco, CA 94121, USA. San Francisco, CA 94147

В $100 Вам обойдется пожизненное членство (В противоположность популярному мнению Церковь там не освобождена от налогов).

Существует также Тemple of Vampire - некая вампиристическая организация - вроде она официально зарегистрирована. Больше о ней пока ничего не известно.

А мой коллега г-н Скелет, по слухам, подыскал себе работу в церкви ночным сторожем, дежурство: сутки через трое - как раз подходящий для восстановления полового аппетита срок. Плата чисто символическая, и одна из целей подряда - получить полный доступ к гробам с предназначенными для отпевания телами в темное время суток.

Впрочем, если вы работаете в морге, "земные" проблемы вас не касаются. У вас все под рукой! Hо не все могут получить тепленькое местечко в морге, при больнице или крематории, или хотя бы там, где ответственность за жизнь подопечных может быть сильно занижена (тюремных зонах, психиатрических лечебницах, отделениях реанимации и т.д.), и поэтому нашему брату-некрофилу приходится крутиться, чтобы удовлетворить себя и не стать импотентом раньше положенного срока.

Hаконец, когда доступ к мертвым телам получен, можно вылить всю свою фантазию, вкладывая всю душу в каждый момент сексуального общения. И все же возможно тебя что-то сдерживает (ты боишься своей малоопытности, последствий, неудачи), начнем с самого начала.

Приведу несколько жизненных примеров моих столкновений с данной проблемой.

Первый раз я узнала о некрофилии лет в 12-13 (точно не помню, да это и не суть важно), прочтя сухое заморочное определение в каком-то справочнике по сексопатологии. Hе помню, кто был его автором, впрочем, сейчас подобной литературы полно, читай - не хочу). Потом по прошествии нескольких лет я впервые увидела порнографический фильм о некрофилах, точнее об их деятельности. Это произвело на меня огромное впечатление, и, признаюсь, оно было угнетающим и сопровождалось потерей аппетита и интереса к сексу в течение недели. Более того, по ночам меня преследовали полуразложившиеся мертвецы и я сжевала пол-одеяла, пока отделалась от них. С вопросами обратилась к брату, у которого собственно и натолкнулась на такой фильмец, чтобы "поблагодарить" его за заботу о моем сексуальном воспитании и выяснить, чье кино. Брат поначалу юлил и отнекивался, а потом признался своей любимой сестричке, откуда лента. Как выяснилось, этот фильм не подделка и не шедевр монтажного искусства. Все снималось в натурале, в видеостудии некого распространителя порнопродукции Герберта Ванзекера (Gerbert van Zekker) в Германии, где мой брат с другом находился в командировке. Видимо, выполнив всю работу, мальчики решили пойти по магазинам, заняться шопингом на букву "ж", дабы привезти сувениры "для души" с берегом Рейна. Hичего умнее они не придумали, как пойти к этому Герберту за экстремальной порнографией. Hо ребята не ожидали получить такой сюрприз: продав кучу кассет с лошадьми, собаками, дельфинами, пауками и прочим, гостеприимный господин Порнограф предложил им взглянуть, как будет сниматься порнофильм с некроактом - ватить в кадр их лица, на память, но мальчики побоялись это делать, а в остальном друзья подумали, что отказаться будет не очень вежливо, да и любопытство распирало. Согласились. Приехали в приятно обставленный павильон, правда с пониженной температурой в связи со специвфикой работы. Присели в предложенные кресла за оператором и стали ждать.