Терапия истинной кармы

Вот разве страх… Но эта тема настолько важна и на первый взгляд «соблазнительна» (каждый любит пожаловаться), что мы поглядим на нее пристальнее.

Давайте разберемся, что такое страх? Страх — это высшая эмоция, негативное ощущение, усиливающееся по мере приближения к его источнику и вызывающее в человеке реакцию бегства или агрессии.

У современного человека страхов очень много — страх выйти замуж, страх взять ответственность на себя… И страхи эти самые различные по своей природе — от просто физиологического до более глубокого.

Страх быстро исчезает при первой же проверке на практике — он просто преодолевается по мере реализации желания. Или, если он оказался сильнее желания достичь цели, то он так и удерживает человека на расстоянии. То есть человек, имеющий страх, не страдает от этого чувства всю жизнь. Со временем он находит некоторую стабильную зону взаимодействия с предметом желаний, что ни в коем случае не приводит к кармическим последствиям.

Но совсем другое дело, если страх является отголоском, маскирующим чувство вины! Вот тут его наличие действительно может совпадать с кармическими последствиями. Рассмотрим такой пример: человек обладает страхом ответственности. Он боится принять ее на себя, он не может сделать шаг, который зависит целиком от него вместе со своими последствиями. Скажем, этот человек никогда не может завести семью (вспомним героя Андрея Мягкова из «Иронии судьбы» — у него все было хорошо, пока не доходило до свадьбы, — а потом сознательно или бессознательно он «делал ноги»). Но чего он боится? Ответственности как таковой? Нет. Он боится, что обманет ожидания женщины, или собственные ожидания, или не справится с ответственностью, или… и так далее. Но что он будет испытывать, если не справится с ответственностью? Вину. И именно когда-то внедренное в него чувство вины заставляет его предпринимать противоречивые действия… И страдать от кармических последствий! Нет, сами по себе страхи кармы не вызывают.

И только вина — единственное однозначно неконструктивное чувство во всем этом наборе. Оно внешнее — а эту оценку, поскольку она зависит от других, не изменить подсознательным переосмыслением. И только глубинная неосознанная и необоснованная вина крепнет и крепнет с течением времени! Потому что чем больше мы хотим достичь того, что, как нам внушили, «плохо», или чего, опять же согласно чужим внушениям, «мы недостойны», — тем сильнее становится это чувство вины.

Только пришедшее извне, навязанное нам без соответствия нашему личному опыту чувство вины способно создать в нашем существе истинно безвыходную комбинацию: да, ХОЧЕТСЯ этого, но это ПЛОХО! И чем сильнее хочется, тем сильнее плохо! Стыдно! Так нельзя! Не знаю почему — но плохо! Хочу этого — а потому плохой!

Чувство вины, внедренное извне, создает капкан: что ни сделай, какое поведение ни выбери — все будет плохо. Пока есть чувство вины, хорошего выхода из ситуации нет и быть не может. Чувство вины не предлагает нам разумной альтернативы, оно может предлагать множество вариантов — но все плохие, никуда не годные.

Чувство вины и убеждение «ты плохой» может внедряться в человека при самых разных обстоятельствах. Но для зарождения кармы необходимо, чтобы внедрение данного убеждения совпадало с реальным эпизодом — назовем его корневым, или якорным эпизодом. В описанном выше случае таким эпизодом была сцена с котом. В случае с блондинкой таким эпизодом была сцена, когда подросток смотрел по телевизору на Мэрилин Монро.

Что бывает, когда чувство вины внедряется в человека без привязки к корневому, якорному эпизоду? Например, мама рассказывала ребенку о том, как плохо бить кисок и какие плохие мальчики те, кто это делает, и он сам, если будет это делать, будет тоже очень плохим мальчиком.

Изначально такие разговоры не произведут никакого отрицательного эффекта, так как соответствующего эпизода в жизни ребенка не было и все это не будет отнесено ребенком к себе лично. А вот в дальнейшем… Тут все зависит от времени и случая. Если соответствующий эпизод возникнет в будущем, он может пробудить карму. Но это не обязательно, потому что зависит от многих обстоятельств. Допустим, ребенок встретится вскоре с ситуацией, где он вынужден будет пнуть кота. Если мамин рассказ помнится хорошо и внедряемое ею чувство вины перед котами тоже — карма может возникнуть. То есть мамин рассказ угодил прямо на стартовый эпизод, как ключ в замок. Но если мамины наставления ребенок просто «не взял в голову», то ничего страшного не произойдет. Индукция не была принята всерьез. И слава Богу! Человек избежал капкана.

Гораздо чаще бывает другой вариант событий: ребенку внушали подсознательное чувство вины относительно каких-то поступков, но дальнейшая жизнь наглядно опровергла правоту индукторов. Например, ребенку внушали, что ездить в транспорте без билета плохо. И он долгое время действительно испытывает чувство вины и панически боится контролеров. Но время расставляет все по местам, человек взрослеет и понимает, что проезд без билета не такое уж преступление, да и вообще никакое не преступление. Чувство вины разрушается, кармических событий на его почве не возникает.

Бывает и так, что человеку мощно индуцировали чувство вины — но якорный эпизод в его жизни так и не произошел. То есть человек всю жизнь понимал, что нечто делать невероятно плохо, но за всю свою жизнь ни разу не оказался в ситуации, когда с ним могло произойти нечто подобное. Сами понимаете, что для него такое убеждение само по себе не представляет опасности. Но вот если в следующем воплощении произойдет событие, детально напоминающее запечатленный в структуре души человека «проступок», тогда может инициироваться истинная карма.

Мы рассмотрели случаи, когда чувство вины внедряется до возникновения соответствующего эпизода, и увидели, что это приводит к карме не так часто. Рассмотрим другой случай: что бывает, когда чувство вины индуцируется в человека запоздало относительно эпизода, который был в его прошлом? Может ли это породить карму?

К сожалению, да. Если давно прошедший эпизод для человека жив и волнует его и кто-то из «доброжелателей», напоминая об этом эпизоде, внедряет чувство вины, вот тогда начинаются истинные кармические события. Этот вариант встречается очень часто.

Пример: жил-был человек, жил своей непростой жизнью, и вот однажды ему стало плохо. И поделился он своим состоянием с другим человеком, которого считал умнее, сильнее, авторитетнее, в общем, которому доверял, не зная, что доверяет очередному индуктору. А тот возьми и заяви: это тебе плохо за то, что ты в пятьдесят втором году на тротуар плюнул! И готово — у человека есть внедренное чувство вины. Если таковая индукция произведена однократно, то карма возникает «стертая», легкая для удаления, а кармические эпизоды, ею порождаемые, слабо выражены и быстро проходят. Гораздо хуже, если индуктор заинтересован в том, чтобы удержать этого человека в своей власти. Теперь он может играть на его чувстве вины и манипулировать им в своих интересах, всячески управлять им. Вот это уже гораздо опаснее! Человек открывается для управления другим, нарабатывает карму уже в сильном варианте, которая может перейти в следующее воплощение. Человеку плохо и становится все хуже — и если он вовремя не спохватится, лучше не станет.

Постоянное чувство вины может поддерживаться в человеке и энергоинформационным паразитом — эгрегором, и многочисленными «духовными наставниками». Это может длиться очень и очень долго. Бывает, что человек самостоятельно возвращается к реальности, осознав, что реальная жизнь никак не соответствует индуцируемым в него со стороны чувствам. Например, человеку долго внушают, что он умрет или лишится всех материальных благ, если не будет выполнять каких-то правил. У человека под воздействием этого внушения могут начаться события, очень похожие на карму. Но, допустим, он собрался с силами и отважился не выполнить навязываемые ему правила. И… ничего страшного не произошло. Он не умер и имущества не лишился. И понял наконец, что его просто обманывали. Тогда человек легко вырывается из-под власти эгрегора или «духовного наставника». К сожалению, часто такое освобождение происходит уже на закате жизни…

Но бывает и хуже. Примерно процентов пятнадцать-двадцать людей «повисают» на этом чувстве вины. Они начинают строить вокруг него свою жизнь. Вам, наверное, знакомы персонажи вроде желчных озлобленных старушек. Как правило, в их жизни вообще ничего не было. Ни хорошего, ни плохого. В них было только внедренное чувство вины и стремление нести эту вину дальше. Поучать других. Это социально опасно, так как они становятся теми самыми индукторами. Для них самих это безвредно, более того, может быть даже и полезно, потому что они являются своеобразными «солдатами передовой линии эгрегора», получающими усиленный энергетический паек — в этой жизни. А в следующей жизни, как вы сами понимаете, они могут родиться с таким кармическим букетом… не приведи Господь.