Тевтонский орден. Летопись

Какое обмундирование и амуницию получали вновь принятые? Вот что говорит по этому поводу устав: «Братьям этого Ордена позволено носить и использовать холст для нижних рубах, подштанников и чулок, простыней и покрывал, а также для других вещей по необходимости. Верхняя одежда должна быть спокойных тонов. Братья-рыцари должны носить белые плащи как знак своего рыцарства, но другие их одежды не должны отличаться от одежд остальных братьев. Мы постановляем, чтобы каждый брат носил черный крест на плаще, на покрытиях шлема и брони, дабы показывать наружно принадлежность свою этому Ордену. Меховые изделия, рясы и одеяла не должно изготавливать из меха иного, кроме меха овец и коз, однако, никому не должно давать козлиный мех, если только он сам о том не попросит. Братья должны иметь обувь без шнурков, пряжек или колец. Также те братья, кто заведует одеждой и обувью, должны заботиться о том, чтобы снаряжать братьев-рыцарей таким тщательным и подобающим образом, чтобы каждый имел нужный размер, не слишком длинный, не слишком короткий, не слишком узкий, не слишком широкий, и чтобы каждый мог без какой-либо помощи надеть и снять свои одежды и обувь. Также подобает при получении новых вещей возвращать старые, дабы тот, кому возвращаются вещи, мог раздавать их слугам и бедным. Но если случится, что запрещено Господом, что брат упорно настаивает на получении оружия или вещей лучших или более изящных чем те, что ему выдали, то он заслуживает получения худших. Ибо это показывает, что тот, кто заботится в первую очередь о нуждах тела, не имеет крепости в сердце и внутренней добродетели. Так как духовные лица, в миру живущие, должны показывать свою веру своим одеянием, тем более подобает состоящим в Ордене носить специальные одежды».

В том, что касалось религиозной стороны, все было строго, и поскольку немцы вообще считались особыми ревнителями веры, то братья ордена и подавно. Их долг разделялся строго на военный и духовный. «Братья, молите Господа Бога, дабы утешил святое христианство своей благодатью и своим миром и защитил его от всякого зла. Молитесь Господу нашему за отца нашего духовного папу, и за императора, и за всех наших вождей, и прелатов христианских, мирских и духовных, которых Господь использует на службе своей. И также за всех духовных и светских судей, чтобы они могли дать святому христианству мир и так хорошо судили бы, что божий суд миновал бы их».

Хроники отдельно упоминают некоторых особо набожных членов ордена, даже превозносят их. Все свободное время рыцари проводили на службах или в личных молитвах. Они действительно истово веровали и мечтали «очистить Святую землю от мусульманской скверны». Худшим наказанием тевтон считал, когда его отстраняли от причастия вместе с братьями. В то же время любой церковный пост переносился стоически и почитался за счастье.

Интересный факт:

Откуда возникло слово «тевтон»? Существительное «tiot» на языке древних германцев означало слово «народ», а прилагательное «tiotisk» – «народный». Затем на европейских землях распространилась латынь, и все германские диалекты римляне для простоты окрестили «tiotisk». Еще позже, когда Римская империя исчезла под натиском варваров, восточные франки, проживающие на коренных территориях и сохранившие тот первозданный язык, немного с течением времени его переиначили. Теперь слово «tiotisk» произносилось как «тейч», т. е. «teustch». Отсюда впоследствии и развился тот самый «deutsch», современный немецкий язык.

Стоит также добавить, что в орден (почти в любой, не обязательно только Немецкий) принимали раскаявшихся преступников. Нужно понимать, что выбор в то время был невелик: либо простить, либо наказать. А как накажешь благородное лицо, это же не простолюдин? Только в монастырь, где он мог, работая на общее благо, заработать право на спасение души и смыть пятно позора со своего семейства.

Герман фон Зальца

Как протекала будничная жизнь братьев Тевтонского ордена? Каждая крепость в силу самой природы братства носила статус монастыря, божий дух неизменно присутствовал повсюду. Однако этот факт не отменял ежедневных бытовых забот, ведь кто-то должен был выполнять всю массу важных рутинных обязанностей. Должности распределялись согласно опыту, знаниям и работоспособности. Кто-то умел хорошо считать, кто-то знал толк в земледелии, кто-то разбирался в лошадях.

Любили рыцари и попить вина с пивом, желательно домашних, из Германии – праздники и гостевые визиты редкими назвать было нельзя. Но вместе с тем особенное внимание уделяли физической форме, весьма важному компоненту боевой подготовки. Не забывали тевтоны помимо прочего и об изучении иностранных языков, хотя бы на разговорном уровне. Надо же было как-то командовать местным ополчением или попросить ужин и ночлег где-нибудь в уездном трактире.

Расцветать яркими красками и набирать репутационные очки в христианском мире Немецкий орден начал при правлении четвертого гроссмейстера, коим был Герман фон Зальца (1179–1239). Родился он в Тюрингии, в семье министериалов. Так называли представителей мелкого рыцарства, владеющих небольшими ленными землями и обязанных служить на благо монарха либо феодала. То есть каким-то высоким происхождением Герман изначально не обладал, что не помешало ему вскоре превратить сравнительно скромный поначалу орден в могущественную корпорацию, на равных взаимодействующую как с папой, так и с императором.

Из-за того, что на младших сыновей право наследования не распространялось, фон Зальца разумно решил вступить в Тевтонский орден. Если верить источникам, в Святой земле наш герой появился уже в 1196 году, и таким образом его можно считать одним из первых посвященных рыцарей. Несколько позже он стал советником молодого тогда императора Фридриха II, отлученного впоследствии от церкви за провал наступления в Святой земле – он не выполнил обещания помочь войсками. Вообще многие из-за этого отреклись от Фридриха, но только не Герман. В результате орден тоже временно отлучили.

Папа Римский Гонорий III

Как бы то ни было, но благодаря своему дипломатическому таланту фон Зальца все же примирил противников, за что папа Гонорий III 9 января 1229 года пожаловал Немецкому ордену те же самые привилегии, которыми до этого располагали только тамплиеры и иоанниты. С тех пор его ранг в международной иерархии достиг небывалых высот. С персоной, одинаково вхожей как к папе, так и к императору, волей-неволей приходилось считаться всем. Орден приобрел совершенно иной, исключительный статус.

Интересный факт:

Папа Римский Гонорий III крайне нетерпимо относился к любой ереси. Со свойственным ему упорством он добился от императора издания буллы, предписывающей выкорчевывание инакомыслия всеми доступными методами. Не кто иной, как Гонорий III сделал первые шаги к созданию инквизиции, поскольку именно ему пришла в голову идея отправлять карательные отряды под началом епископов в города и деревни для подавления катаров.

Возвращаясь к военным кампаниям, отметим, что острый ум тевтона Германа, объездившего всю Палестину вдоль и поперек, справедливо рассудил, что Божьего царства здесь не построить, скорее всего, никогда, ибо большая часть населения исповедовала мусульманскую веру. Еще там проживали иудейские общины.

Венгерский король Андраш II

Вдобавок для поддержания Иерусалимского королевства постоянно требовался приток новых бойцов, а за сто лет крестовых походов их количество значительно уменьшилось. Этот прискорбный факт фон Зальца прочувствовал на собственной шкуре, когда попал в египетский плен во время Четвертого крестового похода.

Разочаровавшись в боевых неудачах христианского войска, гохмейстер направил свои стопы в сторону матушки Европы, где к тому времени орден уже основал много своих домов, вплоть до Малой Азии. И вот тут как нельзя кстати подвернулся случай – венгерский король Андраш II призвал любого, кто откликнется на помощь, остудить резвый пыл половцев, безжалостно грабящих мадьярские земли. Это была первая проба сил на родном континенте.

Андраш давно намеревался собрать силы для похода на Святую землю, но бросать королевство в опасности тоже не хотел. Вираж судьбы свел монарха с Германом фон Зальцей посредством графа Германа Тюрингского, который, в свою очередь, являлся сюзереном семейства Зальца. Так зародилось первое самостоятельное Тевтонское государство на подаренной трансильванской земле в 1211 году. Король наделил рыцарей вполне достойными правами: освобождением от налогов и обладанием половиной доходов от найденных полезных ископаемых, после чего со спокойной совестью Андраш отбыл за море в сопровождении гроссмейстера и отряда рыцарей.

Пока суть да дело, приглашенные тевтоны к 1220 году возвели пять замков, привлекли множество колонистов, завоевали новые территории и далеко отбросили нападавших кочевников. Их целеустремленность не знала границ, что не могло не вызвать жгучую зависть у окружающих, поскольку небольшая горстка братьев сумела практически полностью устранить внешнюю угрозу. К тому же они отказывались делиться добычей с вновь освоенных земель, объективно полагая, что все заслужили своим трудом, а недвижимость строили на свои деньги.