Тибетское искусство позитивного мышления
Шрифт:
СВОБОДА ПРИНИМАТЬ ЛЮБУЮ ВЕРУ
Духовные верования дают людям возможность найти путь к наилучшей и наиболее возвышенной части самих себя. Каждый человек нуждается в духовной вере, чтобы обрести более уравновешенную жизнь. И свобода выбирать веру, вместе с решением не мешать в этом другим, и есть одно из фундаментальных прав человека. В течение всей истории человечества людей преследовали за их веру. Но на самом деле ваша вера всегда была и будет только вашей личной и неистребимой. Никто не может вам подсказать, во что верить.
Свобода выбирать веру драгоценна. Но ее реальная ценность проявляется только тогда, когда вы благодаря вере
Для того, чтобы соприкоснуться с наилучшим в вас самих, вам только и нужно, что несколько минут побыть в тишине и сосредоточиться на своем сердце. Позвольте всем тревогам и страхам раствориться в сердце, и вы почувствуете свою божественность, вскипающую в сердце, готовую вырваться наружу.
СВОБОДА ОТ БОЛИ, ГНЕВА И СТРАДАНИЯ
Гнев, боль и страдание тесно взаимосвязаны между собой. Гнев рождается из боли и страдания, и одновременно служит их причиной. А если.вы гневаетесь постоянно, или постоянно испытываете боль, тогда вы постоянно страдаете, и вам уже не до жизни. Свобода приходит тогда, когда вы начинаете понимать, что именно причиняет вам страдание, что именно вызывает у вас боль и почему вы гневаетесь. Благодаря такому пониманию вы прекращаете страдание и начинаете жить по-настоящему.
Гнев становится привычкой, которая загрязняет вашу мысленную энергию. Гнев — это просто неправильное мышление, и его необходимо преобразовать в правильную мудрость. Чтобы добиться этого, используйте упражнение, данное в пункте девятой свободы. Сядьте в тишине, сосредоточьтесь на своем сердце. Почувствуйте, как ваш гнев растворяется в сердце, — и по мере его растворения вы будете ощущать, как проявляется ваша собственная правильная, искусная мудрость.
Лекарством для гнева, боли и страдания является ваш образ мышления и та энергия мысли, которой вы питаете вашу индивидуальность. Вместо того, чтобы ежедневно настраивать свой ум на гнев, боль и страда ние, вы можете настроить его на радость и мудрость.
Хэмиш тглядел человеком здоровым и преуспевающим, но внутренне он постоянно пребывал в суматохе и отчаянии, поскольку ощущал непрерывную боль. Он ходил от одного медицинского светила другому, пытаясь выяснить, что же такое не в порядке в его спине, — она болела постоянно. Но никто не мог ему помочь, все анализы были хорошими, никаких признаков хронического заболевания не находилось, - и Хэмиш боялся, что ему придется всю жизнь терзаться этой болью.
Когда он пришел ко мне, мы с ним быстро выяснили, что причиной боли был гнев. Мной раз, когда невыразимой силы гнев охватывал Хэмиша, причем надолго, он сам по себе ощущался как боль.
Хэмиш сумел сам объяснить мне причины своего постоянно скрываемого гнева. Хэмиша воспитали в твердом убеждении, что гнев— дурное чувство, и его никогда и ни при каких условиях не следует выказывать. Разумеется, это привело лишь к усилению чувства гнева, причем Хэмиш никогда не позволял себе этого осознать. Хэмиш нуждался в обретении десятого типа свободы, в освобождении от гнева, боли и страдания.
Я предложил ему делать упражнение Пробуждения Пяти Защитников, и обратиться к ним с просьбой преобразовать его гнев и боль в более правильную и творческую мысленную энергию.
Поначалу Хэмиш испытывал бешеные приступы гнева. И л такие моменты он отчетливо видел, как гнев отравляет его ум, тело и жизнь. Потом его гнев начал растворяться, и Хэмиш обрел новое ощущение жизненной силы. Через три месяца после того, как он начал делать предписанное упражнение, боль в спине совершенно исчезла, и Хэмиш почувствовал, что вся его жизнь меняется. Он открыл в себе новые творческие возможности и начал писать роман, со временем опубликованный и имевший большой успех.
СВОБОДА ЖИТЬ ТАК, КАК ХОЧЕТСЯ
Большинство из нас живет внутри определенной общественной структуры, налагающей на нас определенные обязательства и предписывающей правила и жизненные обычаи. Следовательно, истинная свобода жить так, как мы считаем нужным, исходит из познания наших внутренних возможностей и мудрости, а также из понимания наших способностей.
В культуре тибетского учения Бон существуют разные пути достижения личной независимости. Я часто поощрял людей, с которыми работал, проделать то, что перечислено ниже, — и они открывали в себе огромные внутренние ресурсы и решимость действовать по-своему.
Проведите месяц где-нибудь в глуши, в полном одиночестве. Подготовьтесь к этому тщательно, с полным вниманием, чтобы не случилось какой-то неожиданности.
Отдайте что-нибудь такое, что представляет для вас ценность, менее удачливому человеку.
Посвятите один месяц помощи бедным. Живите точно так же, как живут они.
Поработайте в хосписе с умирающими. Научитесь понимать смерть.
Поработайте с душевнобольными.
Поработайте с «трудными» детьми — такими, у которых есть проблемы с обучением и поведением.
Присмотритесь ко всему излишнему в вашей жизни, и избавьтесь от этого.
Обдумайте как следует тот образ жизни, который вы для себя создали. Б самом ли деле он вам подходит?
Определите, что именно сильнее всего влияет на ваш жизненный путь.
Подумайте над тем, что на самом деле вы ничего не знаете, а то, что вы, как вам кажется, знаете, — не имеет под собой никаких оснований.
Выберите для себя один или несколько из этих пунктов и следуйте ему в течение нескольких недель, — и вы узнаете невероятно много о самих себе. Эти задачи помогут вам исследовать собственную внутреннюю жизнь и увидеть, совпадает ли она с внешней жизнью. Чтобы найти свой собственный путь, вам необходимо понять, чего вы действительно хотите, и как развить правильную мысленную энергию, чтобы поддержать себя на этом пути.
СВОБОДА ЗНАТЬ, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ИЗМЕНИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ
Многим людям кажется, что они бессильны изменить собственную жизнь. Но это не так; все мы можем добиться жизненных перемен, если действительно того захотим. Свобода как раз и кроется в понимании того, что это всегда возможно, и что наш образ жизни мы выбираем сами.
Живете ли вы такой жизнью, которая вас не удовлетворяет? Позволяете ли вы себе удовлетворяться малым, потому что не верите, что можете добиться большего? Ставите ли вы себе только такие дели, которых легко достичь, не напрягая собственные духовные силы?