Тишина говорит

~

Когда ты страдаешь, когда несчастен, будь целиком с тем, чем является Настоящий Момент. Несчастье и проблемы не могут в нем выжить.

~

Страдание начинается тогда, когда ты ментально называешь ситуацию нежелательной или скверной, или вешаешь на нее подобный ярлык. Ты обижаешься на ситуацию, и обида персонифицирует ее и вносит в нее реактивное «я».

Давать ситуации название или приклеивать к ней ярлык — очень сильная привычка, но ее можно сломать. Начни практиковать «не-называние» с малого. Если ты опоздал на самолет, уронил и разбил чашку или поскользнулся и свалился в грязь, можешь ли ты удержаться от того, чтобы называть это ощущение плохим или болезненным? Способен ли ты тотчас принять «таковость» данного момента?

Когда ты называешь что-то плохим, это вызывает у тебя внутреннее эмоциональное сжатие. Когда ты позволяешь этому быть, никак не характеризуя, то неожиданно в твоем распоряжении оказывается невероятная сила.

Сжатие отсекает тебя от этой силы, от жизненной силы как таковой.

~

Они вкусили от плода древа познания добра и зла.

Выйди за пределы добра и зла, воздерживаясь от ментальных характеристик чего бы то ни было как плохого или хорошего. Когда выходишь за пределы привычного давания названий, тогда энергия вселенной начинает течь через тебя. Когда находишься в нереактивном отношении к своим ощущениям, тогда то, что ты раньше назвал бы «плохим», зачастую быстро, если не тотчас, превращается в энергию самой жизни.

Наблюдай за тем, что происходит, когда ты не даешь ощущению такой характеристики как «плохое», а вместо этого вносишь внутреннее принятие, посылаешь этому ощущению свое внутреннее «да» и, тем самым, позволяешь ему быть таким, как оно есть.

~

Какой бы ни была твоя жизненная ситуация, как бы ты чувствовал себя, если бы целиком принял ее такой, как она есть, — прямо Сейчас?

~

Есть множество как едва различимых, так и легко распознаваемых форм страдания, являющихся настолько «нормальными», что обычно не считаются за страдание и даже могут удовлетворять эго, — раздражение, нетерпение, гнев, разногласия по поводу чего-либо или спор с кем-нибудь, негодование, обиды, выражение недовольства.

Ты можешь научиться распознавать все эти формы страдания при их появлении, и знать: в данный момент я сам себе причиняю страдание.

Если у тебя есть привычка причинять страдания себе, то ты, скорее всего, причиняешь страдания и другим. Эти бессознательные ментальные стереотипы имеют тенденцию исчезать, как только ты делаешь их сознательными, начинаешь осознавать их, когда они возникают.

Ты не можешь быть осознанным иодновременно причинять себе страдание.

~

Это настоящее чудо: за каждым условием, личностью или ситуацией, кажущимися «плохими» или «вредными», есть скрытое глубинное добро. Это глубинное добро являет себя — внутри и снаружи — через внутреннее принятие того, что есть.

«Не противься злу» — это одна из самых высоких человеческих истин.

~

Диалог:

Прими что есть.

Я, правда, не могу. Я волнуюсь и злюсь на это.

Тогда прими что есть.

Принять то, что я волнуюсь и злюсь? Принять то, что я не могу принять?

Да. Внеси принятие в свое непринятие. Внеси уступание в свое не-уступание. И посмотри, что будет.

~

Хроническая физическая боль — это один из самых жестких и суровых учителей, какие только у тебя могут быть. «Сопротивление бесполезно» — вот его учение.

Нет ничего более нормального, чем нежелание страдать. Однако если ты отпустишь это нежелание и вместо этого позволишь боли быть, то сможешь заметить тонкую внутреннюю отстраненность от этой боли, как бы пространство между собой и болью. Это означает страдать осознанно, с готовностью, охотно. Когда ты страдаешь осознанно, физическая боль может быстро сжечь в тебе эго, поскольку эго в значительной мере состоит из сопротивления. То же самое справедливо для случаев крайнего физического бессилия.

Выражаясь иначе, ты «приносишь свое страдание в жертву Богу».

~

Чтобы понять глубокую истину вселенной, в символической форме заключенную в изображения креста, тебе не обязательно быть христианином.

Крест, это орудие пыток. Он символизирует самые крайние формы страдания, ограничений и беспомощности, с которыми только может столкнуться человек. Тогда человек внезапно сдается, страдает с готовностью, сознательно, что выражено в словах: «Не как Я хочу, но как Ты»[1]. В этот миг крест являет свое скрытое доселе лицо: он ведь еще и священный символ, символ божественного.

То, что кажется самим отрицанием существования любого трансцендентного измерения жизни, через уступание становится проходом в это измерение.

~

[1] Матфей 26:39