Толкование книг Нового Завета. Колоссянам и Филимону

Свидетельство природы о Творце настолько ясно, что разве что сознательно неверующий человек может отвергнуть его. Павел пишет в Рим. 1:20: «Ибо невидимое Его, вечная слава Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны». Как и у тех, кто отрицает Божественность Христа, у тех, кто не считает Его Творцом, разум омрачен грехом и находится под властью сатаны.

Иисус господствует над творением еще и потому, что Он был прежде всего. Когда вселенная возникла, Он уже существовал (Ин. 1:1–2; 1 Ин. 1:1). Он говорит иудеям в Ин. 8:58: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (не «Я был»). Он говорит, что Он – Яхве, вечный Бог. Пророк Михей пишет о Нем, что Его «происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). В Отк. 22:13 Он описан как «Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний». Как уже упоминалось, Тот, Кто существовал до сотворения, вечен. А вечен только Бог.

Третья причина, по которой Иисус главенствует над природой, – то, что Он хранит ее. Иисус не просто сотворил вселенную – Он поддерживает ее. Он обеспечивает то хрупкое равновесие, которое необходимо для существования жизни. Он в буквальном смысле удерживает все вместе. Он – сила, которая стоит за всеми законами вселенной. Он – это притяжение и центробежная сила. Он удерживает все небесные светила в их движении. Он – энергия вселенной. В своей книге «Говорит атом» Д. Ли Чеснат рассуждает о загадке строения атомного ядра:

Представьте только, перед какой дилеммой стоит физик-ядерщик, когда он наконец в изумлении рассматривает им же самим начертанную схему строения ядра кислорода… Ведь в рамках этого крошечного ядра восемь положительно заряженных протонов теснейшим образом взаимодействуют друг с другом. А еще восемь нейтронов – всего шестнадцать частиц: восемь с положительным зарядом, восемь без заряда.

Ранее физики обнаружили, что одинаковые электрические заряды и одинаковые магнитные полюса отталкиваются, а противоположные – притягиваются. Вся история электрических явлений и электротехники зиждется на этом принципе, известном как закон Кулона, – основной закон электростатики, определяющий силу магнитного взаимодействия. Неужели мы заблуждались? Что удерживает ядро вместе? Почему оно не распадается? И почему тогда не распадаются все атомы? (D. Lee Chesnut, The Atom Speaks [San Diego: Creation-Science Research Center, 1973], pp. 31–33).

Чеснат далее описывает опыты, осуществленные в 1920-е – 1930-е гг. для доказательства того, что закон Кулона применим к атомному ядру. Атомное ядро бомбардировали протонами. Эти опыты позволили ученым понять, какая невероятная сила удерживает протоны внутри ядра. Ученые назвали эту энергию ядерной, но не смогли объяснить ее природу. Физик Джордж Гамов, один из создателей теории большого взрыва, пишет:

Мы живем в мире, где каждый предмет обладает потенциалом ядерного взрыва, но не взрывается, потому что вызвать ядерную реакцию невероятно трудно (цит. по: Chesnut, The Atom Speaks, p. 38).

С этим соглашается Карл К. Дэрроу, физик из «Белл-Лэбораторис» (AT & T):

Вы, конечно, понимаете, что это значит. Это значит, что ядро вообще не имеет права на существование. Оно вообще никак не могло образоваться, а если бы такое случилось, должно было бы немедленно взорваться. И, однако, оно существует… Какая-то нерушимая связь прочно удерживает вместе его элементы. Происхождение этой связи загадочно… Природа утаивает его от нас (цит. по: Chesnut, The Atom Speaks, p. 38).

Однажды в будущем Бог отпустит ядерную силу на свободу. Петр описывает этот день так: «Тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10). Когда ядерная сила перестанет действовать, придет в действие закон Кулона, и все ядра разлетятся. Вселенная в буквальном смысле слова взорвется. А пока мы должны благодарить Христа за то, что Он «держит все словом силы Своей» (Евр. 1:3). Иисус Христос должен быть Богом. Он сотворил Вселенную, существовал вне ее и до нее и хранит ее.

Иисус Христос по отношению к невидимому миру

престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли (Кол. 1:16б)

Престолы, господства, начальства и власти – это разные ранги ангелов. Христос – не ангел, вопреки тому, чему учили заблуждавшиеся колосские еретики, Он сотворил ангелов. В Послании к евреям также проводится различие между Христом и ангелами: «Об Ангелах сказано: “Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь”. А о Сыне: “престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты”» (Евр. 1:7–8). Иисус был возвышен «превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем» (Еф. 1:21). В результате «пред именем Иисуса преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних» (Флп. 2:10). С этой истиной соглашается апостол Петр: «[Христос. – Дж. М.], взойдя на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы» (1 Пет. 3:22).

В Писании ясно сказано, что Иисус – не ангел, но Творец ангелов. Он выше ангелов, которые поклоняются Ему и подчинены Ему. Отношения Иисуса с невидимым миром, равно как и Его отношения с видимой вселенной, доказывают, что Он – Бог.

Иисус Христос по отношению к Церкви

И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство (Кол. 1:18)

В этом стихе Павел излагает четыре великие истины об отношениях Христа и Церкви.

ХРИСТОС ЕСТЬ ГЛАВА ЦЕРКВИ

В Писании содержится много метафорических описаний церкви. Она называется семьей, царством, виноградником, стадом, зданием и невестой. Но самая глубокая по своему значению метафора, не имеющая ветхозаветного эквивалента, – это тело. Церковь – Тело, а Христос – глава Тела. Он – глава не в том смысле, в каком мы говорим о главе компании, но в том, что Церковь – живой организм, неразрывно связанный воедино живым Христом. Он управляет всеми его членами, дает ему жизнь и движение. Его жизнь, распространяясь на все члены, придает Телу единство (см. 1 Кор. 12:12–20). Он наделяет силами и координирует разные части Тела, разные духовные дары и виды служения (1 Кор. 12:4-13). Он также руководит взаимодействием частей тела, которые служат друг другу и поддерживают друг друга (1 Кор. 12:15–27).

Христос – не ангел, служащий церкви (см. Евр. 1:14). Он – Глава Своей церкви.

ХРИСТОС ЕСТЬ ИСТОЧНИК ЦЕРКВИ

Слово arche (начаток) здесь используется в двойном смысле – как источник и как самый важный элемент. Церковь проистекает из Иисуса. Бог «избрал нас в Нем прежде создания мира» (Еф. 1:4). Он дает жизнь Своей Церкви. Его жертвенная смерть ради нас и Его воскресение дают нам новую жизнь. Как глава Тела, Иисус занимает главенствующее положение или высший ранг в Церкви. Как начаток, Он породил Церковь.

ХРИСТОС ЕСТЬ ПЕРВЕНЕЦ ИЗ МЕРТВЫХ

Первенец – это опять перевод prototokos. Из всех, кто воскрес из мертвых и когда-либо воскреснет, Христос – высший по рангу.

ХРИСТОС ВО ВСЕМ ИМЕЕТ ПЕРВЕНСТВО

В результате Своей смерти и воскресения Иисус занимает первое место во всем. Павел подчеркивает это в Кол. 1:18. Он хочет объяснить, что Иисус – не просто одна из эманаций Бога. Иисус

смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2:8-11).