Том 7. Мы и они

А позже в «Русской мысли» (1907 № 4) была опубликована знаменитая статья Д В Философова «Конец Горького». Она подвела своего рода итог полемике, разгоревшейся вокруг повести «Мать», пьесы «Враги» и некоторых других горьковских произведений «с тенденцией» («социал-демократ, увлекается политикой и оттого талант падает»), «Успех у Горького, – пишет Философов, вторя Гиппиус, – был совершенно особенный. Такого раболепного преклонения, такой сумасшедшей моды, такой безмерной лести не видали ни Толстой, ни Чехов. Горький был герой дня, „любимец публики“, нечто вроде модного оперного певца, который в течение коротких лет кружит голову своим поклонникам и затем, потеряв голос, сходит со сцены, погружаясь в забвение. Увлечение Горьким психологически понятно, легко объяснимо. Слишком вовремя появился он, слишком глубокие струны задел он, чтобы не встретить отклика во всей новой России, которая только начинает просыпаться. Широкой публике казалось, что дарование Горького неисчерпаемо, что развитию его нет пределов, и она подстегивала Горького, щекотала его самолюбие, сделала его своим кумиром. Она не давала ему возможности сосредоточиться, оглянуться, понять самого себя, меру своих сил, характер своего дарования. Драма „На дне“ была высшая точка творчества Горького; после нее начинается падение». «…Начинается калечение Горького-художника – Горьким-социал-демократом».

Батюшков Федор Дмитриевич (1857–1920) – публицист, сотрудник журнала «Мир Божий», выступавший против литературы символизма.

«Человек – это гордо», – я «смело иду вперед по пути прогресса»… – Неточные цитаты из пьесы М. Горького «На дне» и его поэмы «Человек».

Мещерский В. П. – см. о нем в примеч. к статье «Я? Не я?».

Меньшиков Михаил Осипович (1859–1918) – один из ведущих сотрудников газеты «Новое время». В начале 1900-х гг. опубликовал несколько статей о «еврейской опасности», «инородческом заговоре», о социал-демократии как партии «еврейской смуты», вызвавших полемику и создавших ему репутацию антисемита и охранителя. Его статья «Титан и пигмеи» (Новое время. 1903. 23 марта), направленная против Религиозно-философских собраний, сыграла существенную роль в их закрытии. Расстрелян большевиками.

Стародум – один из псевдонимов критика, публициста Николая Яковлевича Стечкина (1854–1906), ведшего в «Русском вестнике» раздел «Журнальное обозрение».

…Челкаш или Фома, или Илья… он же «супруг Орлов». – Названы герои произведений М. Горького: романов «Фома Гордеев» и «Трое», рассказов «Челкаш» и «Супруги Орловы».

Скиталец (наст, имя и фам. Степан Гаврилович Петров; 1869–1941) – прозаик.

Вересаев (наст. фам. Смидович) Викентий Викентьевич (1867–1945) – прозаик, литературовед, поэт-переводчик; автор «Воспоминаний» (1936).

Яблоновский Александр Александрович (1870–1934) – прозаик, публицист. Известность к нему пришла после публикации автобиографической повести «Из гимназической жизни» (Мир Божий. 1901. № 6). С 1920 г. – в эмиграции.

Чириков Евгений Николаевич (1864–1932) – прозаик, драматург, публицист; автор обличительного очерка о Горьком «Смердяков русской революции» (1921). С 1920 г. – в эмиграции.

Комб Эмиль (1835–1921) – врач, политический деятель, возглавлявший в 1902–1905 гг. французское правительство. Инициатор отделения церкви от государства.

Финстераархорн – самая высокая вершина в Бернских Альпах (Швейцария).

…«малых сих»… – Из Евангелия от Матфея, гл. 18, ст. 6.

…вчера был на первом представлении «Дна»… – Пьеса Горького «На дне» в МХТ впервые была поставлена Вл. И. Немировичем-Данченко 18 декабря 1902 г. «Успех пьесы исключительный, – писал автор К. П. Пятницкому, – я ничего подобного не ожидал».

Влюбленность^*

Новый путь. 1904. № 3. В этом же номере – статья Д. С. Мережковского «Новый Вавилон».

«В мире неясного и нерешенного» (1901, 1904) – книга В. В. Розанова, вызвавшая полемику, в которой приняли участие Д. В. Философов (Мир искусства. 1901. № 5), А. И. Богданович (Мир Божий. 1901. № 9), Н. К Михайловский (Русское обозрение. 1902. № 8), А. В. Луначарский (Правда. 1905. № 7), Б. Б. Глинский (Исторический вестник. 1906. № 6) и др.

«Сие даю вам не как повеление, а как позволение» – см. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла: «Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление» (гл. 7, ст. 6).

Не «вмещается» в человечестве «многое»… – Контаминация из Евангелий от Матфея (гл. 19, ст. 11: «Не все вмещают слово сие, но кому дано») и от Иоанна (гл. 16, ст. 12: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить»).

«Будьте одно, как Я и Отец одно» – см. Евангелие от Иоанна: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (гл. 17, ст. 21).

…о «пирах брачных»… – Притча о брачном пире в Евангелии от Матфея, гл. 22, ст. 2-10.

…о «новом вине»… – Из Евангелия от Матфея, гл. 9, ст. 17.

…о Женихе… – Из притчи о десяти девах в Евангелии от Матфея, гл. 25, ст. 1-13.

…о Невесте… – Из Откровения Иоанна Богослова, гл. 21, ст. 9.

«Се, гряду скоро…» – из Откровения Иоанна Богослова, гл. 22, ст. 7.

Афродита – в греческой мифологии богиня любви и красоты.

Церера – древнейшая италийско-римская богиня производительных сил земли, подземного мира, материнства и брака.

Яеснь песней – одна из книг Ветхого Завета, автором которой считается Соломон.

Данте Алигьери (1265–1321) – итальянский поэт, автор шедевра мировой литературы – поэмы «Божественная Комедия».

Микэль-Анджело, Микеланджело Буонарроти (1475–1564) – итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт эпохи Высокого Возрождения.

«Дева Радужных Ворот» – из стихотворения Вл. Соловьева «Нильская дельта» (1898), в котором этот термин раннехристианских религиозных философов-гностиков послужил поэту для обозначения идеальной «души мира» (как и термин «Вечная Женственность»).

«Дух дышит, где хочет» – из Евангелия от Иоанна, гл. 3, ст. 8.

Надсон Семен Яковлевич (1862–1887) – поэт.

Только утро любви хорошо… (1883) – Из стихотворения Надсона, начинающегося этой строкой.

«Ты целования не дал Мне…» – Из Евангелия от Луки, гл. 7, ст. 45.

«Приветствуйте друг друга целованием святым»… – Из Послания к Римлянам святого апостола Павла, гл 16, ст. 16.

Он имел одно виденье… – Из стихотворения А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный..» (1829); песня Франца в «Сценах из рыцарских времен».

«Ибо вкусив с древа познания – смертью умрете». – См. в Первой книге Бытия, гл. 3, ст. 3: «Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть».

«Я есмь Путь…» – Из Евангелия от Иоанна, гл. 14, ст. 6. «Без Меня не можете делать ничего». – Из Евангелия от Иоанна, гл. 15, ст. 5.

«И они не умрут, но все изменятся…» – См. в Первом послании к Коринфянам святого апостола Павла, гл. 15, ст. 51: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся».