Трактат о ласках

Сутры и Ананги Ранги. Они предлагают подробный

перечень всевозможных вариантов ласк, поцелуев, покусываний и царапаний, описывая их поэтично и

весело. Их цель — побороть лень и рутину, побудить

к творчеству и компенсировать слабость воображе

ния. Здесь не может быть и речи ни о распущеннос

ти, ни об унылой обязательности. По подсказанной

книгами партитуре влюбленные могут без конца со

чинять всевозможные импровизации, избегая одно

образия и скуки. "Эротика приходит на помощь мо

рали...; наиболее частая причина разводов и супру

жеских измен это монотонность, отсутствие разно

образия в любви, а между тем муж, лаская свою

жену различными способами, может жить с ней, как

с тридцатью двумя разными женщинами" *.

Любовь стареет. Поэтому, когда первые упоитель

ные головокружения проходят, а безумный вихрь

эмоций остается позади, надо уметь находить второе

дыхание. Если говорить о чувствах, это может быть

"любовь-жалость", описанная Альбертом Коэном, или "любовь-сочувствие", исследованная Дэвидом

Купером. Что же касается чувственности, здесь при

ходит на помощь утонченная и изысканная эротика.

Иначе — прощай, жена; здравствуй, любовница!

Или — до свидания, муж; привет, возлюбленный!

Нудные, надоевшие семейные отношения могут еще

продержаться некоторое время, до тех пор, пока не

произойдет настоящая катастрофа: встреча с мужчи

ной или женщиной, искушенными в искусстве люб

ви. Тогда брак оказывается в смертельной опасно

сти. "Их вводят в заблуждение собственные вообра-

* Кама Сутра, цитир. выше.

жение и устремления... они не умеют возрождать

взаимный сексуальный интерес, и единственный

путь к разнообразию, который они видят, это смена

партнера"*.

Мужчинам следует знать, что женщины ценят

эротику порой даже больше, чем они сами, и что они

тоже любят разнообразие и новизну. Прекрасному

же полу имеет смысл принять к сведению то, что от

вечают мужчины на вопрос анкеты Пьетропинто **:

"Какой должна быть идеальная возлюбленная?: Это

женщина восприимчивая и страстная, нежная и вни

мательная, способная наслаждаться и дарить на

слаждение, умеющая создавать разнообразие и по

беждать рутину, обладающая смелостью, воображе

нием и инициативой". При этом 50 % мужчин жалу

ются, что сексуальные контакты между супругами

вызывают скуку.

Искусство любви необходимо каждому. Владеть

им — наш долг. Перед собой и перед тем, кого мы

любим.

Это долг перед самим собой, поскольку чувствен

ность — это часть нашей личности, ее стержень. Она

не должна оставаться загадочной и непознанной.

Иначе такой сексуально неразвитый человек прожи

вет унылую, безрадостную жизнь и умрет, так и не

совершив сказочного путешествия в мир эротики, В

наше время чувственность выходит наконец из гет

то, где ее держали несколько тысячелетий. Надо

воспользоваться представляющимися возможностя-

* Мастерс и Джонсон. Наслаждение в браке. П од ред. Марабу

та.

** Пьетропинто, цит. выше.

ми, расширить знания о человеческой сексуальности

и с наслаждением смаковать свободные и счастли

вые игры любви.

Это долг перед любимым человеком, потому что

его чувственное развитие и удовлетворение во мно

гом зависят от нас. Старайтесь быть хорошим парт

нером, дарить максимум наслаждения. Кто может

спокойно смириться с тем, что он скверно играет в

теннис или плохо готовит? А ведь сексуальная

жизнь неизмеримо важнее. Именно она делает лю

бовные отношения яркими и прочными. Безразли

чие к ней, игнорирование ее — какая бессмысленная

растрата жизни, какое нелепое разбазаривание счас

тья! А сколько психосоматических расстройств воз

никает из-за разочарования в ласках!

Чего не может техника

Однако и у искусства любви есть свои пределы. Ис

кушенности в чувственных наслаждениях и даже та

ланта к ласкам недостаточно, чтобы сделать челове

ка хорошим возлюбленным. Необходимо иметь еще

душу и сердце. Не всякий виртуоз становится вели

ким музыкантом. Что может дать опыт без вдохно

вения? Что толку от самых изысканных ласк, если

они не подсказаны Любовью и Нежностью? Секс

должен быть неотделим от духовности.

Есть в настоящих ласках что-то, что невозможно

описать, чему нельзя научить. Можно проанализи

ровать с учетом анатомии и физиологии различные

приемы чувственной стимуляции, можно подроб

но и точно изложить их в соответствующем ру

ководстве. Но невозможно воссоздать в теории всех

тончайших нюансов, присущих лишь творчеству.

Точно так же Дебюсси не мог бы объяснить, как он

сочинил свое "Море". Несмотря на всю техничность

музыкального искусства, многое в нем остается "не