Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
Как бы суммируя все сказанное, Пушта Кришна Махараджа резюмировал: «Могут ли они ответственно заявить: «Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада -— мой духовный учитель», если они не выполняют его наставлений?»
«Какой смысл называть меня своим духовным учителем? Если вы не приняли его в своем сердце, какой в этом прок? Это ложь. Лучше скажите: «Мы не можем принять всего, но мы пытаемся следовать ему».
Еще до того как состоялась описываемая выше встреча, мне удалось поговорить с некоторыми преданными, и мне показалась очевидной основная причина трений между последователями Сиддха-сварупананды и ИСККОН. Эта причина — неудовлетворенность тем, как преданные обращаются с людьми на улицах. Но с другой стороны, эта причина была слишком очевидной, чтобы считаться истинной коренной проблемой, поэтому я решил попытаться разобраться во всем до конца.
«Люди могут быть недовольны, — ответил Прабхупада. — Но у нас есть своя собственная программа… Мы обращаемся к ним с просьбой: «Возьмите эту книгу». Ничего обременительного. Если она понравится вам, вы ее купите. Если нет, значит нет».
Я сказал: «Их идея заключается в том, что мы должны выстроить определенные отношения с общественностью, нечто подобное пытаются делать те преданные, владельца магазина. Они предпочитают распространять сознание Кришны через установление общественных связей. Создайте хорошее впечатление, и люди придут к вам сами».
«Получается, что вам диктуют условия, — сказал Прабхупада. — Не духовный учитель, а люди на улице. «Духовный учитель велел нам распространять книги, и мы должны делать это». Вам следует повиноваться. Люди могут принять это или нет, это проблемы этой самой общественности. Но мой долг состоит в том, чтобы как можно лучше выполнять указания своего духовного учителя. Духовный учитель никогда не говорил, что ты должен распространять столько-то книг ежедневно, иначе он отвергнет тебя. Он никогда так не скажет. Каждый может пытаться делать все, на что он способен. Люди могут принять или не принимать этого. Люди могут сказать: «Мы хотим, чтобы ты танцевал перед нами абсолютно голый, и за это мы готовы заплатить». Но зачем тогда вам нужен духовный учитель? Мы должны следовать наставлениям духовного учителя. Для этого проводится инициация. Зачем выдумывать: «Людям это не понравится». Им может нравиться, а может не нравиться. Нам это неважно».
Я высказал очевидную мысль: «Наш успех связан с удовлетворением духовного учителя, а не общественности».
«Да, в этом смысл бхакти. В противном случае зачем Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам врад-жа? («Бхагавад-гита», 18.66). «Нет смысла в проповеди множества религиозных систем. Просто служи Мне».
Посетитель попытался уточнить свое отношение к обсуждаемой проблеме: «Мне не кажется, что преданные выступают против распространения книг. Просто некоторые распространители выбирают очень и очень жесткую тактику, общаясь с людьми. И эти люди часто чувствуют себя оскорбленными».
Прабхупада согласился с ним: «Так не нужно».
«Допустим, — сказал я, обращаясь к преданному и Прабхупаде одновременно, — но зачем же прекращать распространение книг. Вот что произошло. Храмы опустели. Преданные устроились на обычную работу. Тот, же, кто распространяет книги, со временем делает это все лучше и лучше. И люди уже не реагируют, как прежде. Те же, кто откололись, не делают этого сейчас и не будут это делать и через два или три года».
Затем я озвучил то, что всегда считал корнем проблемы и очень хотел услышать реакцию Шрилы Прабхупады: «Я вижу в этом куда больше желания искать недостатки в других, чем самим развить в себе горячее стремление удовлетворить желание духовного учителя».
Прабхупада ободрил меня: «Да. Обсудите это».
Постепенно он подвел нашу дискуссию к концу, и мы все вышли, чтобы предоставить ему возможность отдохнуть. Мы никогда не стремились обременять Шрилу Прабхупаду проблемами, возникшими из-за нашей собственной некомпетентности, но иногда одного его слова бывает достаточно, чтобы решить проблему.
Преданный покидал комнату довольный, получив ясное представление об истинном желании Шрилы Прабхупады. Он уже переехал в храм, чтобы иметь возможность встречаться со Прабхупадой, а теперь уже хотел остаться здесь
навсегда.6 мая
Прабхупада снова прогуливался вокруг «Волшебного Острова», обсуждая с преданными, помимо прочего, вегетарианство. Он также затронул этот вопрос на лекции по «Шримад Бхагаватам», объясняя, как эта проблема видится ему: «Сегодня утром мы говорили о вегетарианцах и невегетарианцах. Наша миссия направлена не на обращение мясоедов в вегетарианство. Нет. Нашу миссию можно сформулировать так: «Неважно, вегетарианец вы или нет. Станьте сознающим Кришну». Такова наша миссия. Стать вегетарианцем еще не так важно. Это лучше, чем оставаться мясоедом, но решения всех проблем это качество не предполагает. К чему следует стремиться — это стать возлюбленным Бога. Мы не пропагандируем вегетарианство».
*
После разговора со Шрилой Прабхупадой Пушта Кришна Свами написал Радхабаллабхе дасу из «Би-Би-Ти» в Лос-Ан- джелесе письмо, в котором говорил, что Хаягрива дас, который с самого начала занимался редактурой книг Прабхупады, должен немедленно приступить к работе над книгой «Диалектический спиритуализм». Несколько лет назад бывший секретарь Шрилы Прабхупады, Шьямасундара дас, записал на пленку беседы, в которых Его Божественная Милость подвергал критическому анализу концепции различных западных философов. Изначально планировалось на основе этих бесед скомпилировать книгу, предназначенную для распространения в колледжах и университетах. По своей сути она бросала вызов школам философской мысли, изучение которых насаждалось в образовательных учреждениях. По разным причинам этот проект не был доведен до завершения, и сейчас Прабхупада обязал Хаягриву взять на себя ответственность за подготовку книги к изданию.
По телефону Радхаваллабха рассказал, что Рамешвара Махараджа слег с гепатитом. Недавно его навестил аюрведичес-кий доктор, прописавший ему диету из риса и сока, изготовленного из бобов мунга.
Когда Прабхупада узнал об этом, он сказал: «Что это за аюр-ведический доктор такой? Что за проходимец?» Вместо этого он прописал леденцы (или сироп, если ему трудно сосать) и различные блюда, приготовленные на основе плодов зеленой папайи. Пушта Кришна включил совет Прабхупады в это же письмо.
Шрила Прабхупада написал Акшаянанде Свами во Вриндаван письмо с просьбой сделать фотографии храмовых Божеств и выслать их Васудеве прабху на Фиджи, сопроводив их письмом с подробной информацией о размерах. Он написал, что храм Калия-Кришны будет нашим первым храмом, возведенным в соответствии с канонами ведической архитектуры, и поэтому будет похож на Кришна-Баларама Мандир.
Вришакапи дас, президент вашингтонского храма, обратился к Прабхупаде с просьбой подтвердить дату своего приезда в их город. Он в любой момент готов организовать его встречу с более чем тремястами видными учеными и политиками. Они также пытаются устроить ему встречу с президентом Соединенных Штатов, но, добавил он, это вряд ли будет возможно, так как близятся выборы, а в обществе отношение к нам неоднозначное.
Шрила Прабхупада подтвердил, что запланировал посещение столицы между вторым и девятым июля. «Я хочу приехать в Вашингтон, ведь я там еще не разу не был… Мне хотелось бы встретиться с сотрудником госдепартамента господином Тво-хие, на рассмотрении которого находится наш запрос на приобретение недвижимости в Дели. Что касается президента, вы можете попытаться организовать эту встречу, но это не так важно».
Джагадиша прабху прислал бюллетень, содержащий разработанную им программу реорганизации системы образования, прежде всего гурукул. В соответствии с недавними резолюциями Джи-Би-Си региональные гурукулы должны быть учреждены в Далласе, Лос-Анджелесе, Нью-Вриндаване, на одной из ферм во Франции, ферме в Порт-Ройале, ферме в Бридсвилле и во Вриндаване. Центральный офис должен располагаться в Лос-Анджелесе. Джагадиша обратил внимание Прабхупады на самую острую, по его мнению, проблему — сбор средств на дальнейшее расширение образовательной сети. Он предвидел сотни и даже тысячи студентов в самом ближайшем будущем и предложил возможное решение проблемы: «Для того чтобы обеспечить гурукулы устойчивой финансовой базой, будет явно недостаточно собирать взносы с родителей обучающихся в них детей. Поэтому я хочу зарегистрировать фонд, который будет предназначен для сбора средств, которые будут направлены на развитие гурукул и других образовательных проектов Движения сознания Кришны. Я намерен привлечь к участию в работе фонда состоятельных преданных и просто сочувствующих людей,а также просить о пожертвованиях «Спиритуал Скай» и другие организации. Помимо этого, я намерен собирать средства на санкиртане».