Трансцендентный дневник 2.2

Палика спустилась вниз, на кухню, а Прабхупада лег на кровати, скрывшись за деревянной ширмой. Я стоял рядом, нежно массируя его ноги и стопы. Сейчас, когда у меня есть кассетный магнитофон, я могу беспрепятственно записывать все, даже самые короткие, беседы со Шрилой Прабхупадой, особенно когда он готовится к отдыху. Иногда он просто закрывает глаза и засыпает, но в другой раз он может долго говорить со мной о том, что произошло сегодня, а чаще говорит о вещах более глобальных.

Эти особые мгновения, когда вокруг тишина, свет притушен, а Его Божественная Милость совершенно расслаблен, производят на меня неизгладимое впечатление. Хотя я вижу его весь день, каждый день, слышу его проповедь по многу часов кряду, на прогулках, во время лекции, на даршане, при работе с почтой, несмотря на все это, я не могу не наслаждаться этими особыми моментами общения с Прабхупадой. Это как бы особая милость, проливаемая на его слугу. Я сказал «как бы», потому что он не говорит ничего нового, чего бы не сказал другим своим ученикам или гостям на лекции или в беседе. Нет никакой разницы между Прабхупадой на людях и Прабхупадой в уединении. Но настроение, тонкий аромат все-таки отличен. Он чуть слаще, мягче, чуть более расслаблен в конце очередного дня, отданного проповеди. Воин Кришны заслуживает немного отдыха, перед тем как снова броситься в наступление, не щадя своей жизни. И сейчас у меня появилась возможность записать на пленку нечто, что будет сказано уже не только мне, но и многим другим.

Сегодня он говорил о необычных вещах. Когда я упомянул, насколько воодушевленным выглядел преподобный Шерман, Прабхупада улыбнулся. «Он хотел стать учеником», — произнес он, тихо рассмеявшись.

«Да, — согласился я. — Он очень вдохновился. Ему очень понравилось. Все, у кого есть немного разума, как только Вы начинаете проповедовать им, тут же вдохновляются. Это очевидно… У него были какие-то свои представления об организации и еще о чем-то таком, но он никогда не сталкивался с этим близко, как сегодня. Но когда он пришел и все увидел воочию, его мнение изменилось».

«Да. В этом и заключается суть обучения, — сказал Прабхупада. — Именно это нужно прежде всего. Теоретическое знание не поможет… Ничего, кроме обучения, на практическом примере. Это требуется прежде всего для того, чтобы воспитать первоклассных людей. Тогда мир обретет гармонию. Наше Движение сознания Кришны стремится к тому, чтобы создать таких людей, идеальных. Что их может заинтересовать? Христианство им ничего не может предложить. Они все так же продолжают есть мясо, заниматься сексом, пить алкоголь и при этом считают себя священниками».

Я согласился. «Все слишком разбавлено. Ничего ценного там уже не остается. Они ничем не отличаются от людей на улицах. Единственная разница между ними заключается в том, что если у прохожего спросить, верит ли он в Бога, он ответит «нет», а священник ответит, что верит. Им не хватает сил убедить людей в существовании Бога. У них нет ничего хоть сколько-нибудь доказательного, что они могли бы предложить здравомыслящим людям».

«Все, что у них есть, это привилегированное положение: «Я — кардинал, я — Папа Римский, я — священник, я — то, я— это. Но сколько это будет продолжаться?».

Я считал, что очень долгое время. «Сам факт, что в христианстве так много течений, говорит о многом. Этот человек говорил о харизматическом движении. Это из-за того, что в нем много молодежи. Они понимают, что не могут привлечь людей к Богу, поэтому начинают придумывать какие-то новые течения в христианстве. Но все это ни к чему».

Прабхупада оставался смиренным и погруженным в свои мысли. «Все же попытаемся. Честность прежде всего».

Он спросил о нашей поездке в Торонто. И тут же я вспомнил, как один преданный рассказал мне, что священник, который продавал здание церкви, заявил однажды, что скорее сожжет ее дотла, чтобы она не досталась никому, чем продаст ее нам. Прабхупада посещал Торонто в прошлом году и разрешил преданным купить это здание. «Да. Церковь продали другому покупателю. Но так как это здание представляет архитектурную ценность, а это старое здание, его не позволили пустить под снос, как этого хотел купивший его делец. Тогда эту церковь купили мы».

«Точь-в-точь так, как произошло в Мельбурне», — сказал я. — Здание продали организации, которая хотела реконструировать его, но тут Национальный фонд определил его архитектурную ценность и запретил вносить какие-либо изменения. Тогда мы… Сначала нам не хотели его продавать».

Шрила Прабхупада рассмеялся: «Все то же самое. Никто не сможет купить эти здания».

«Похоже, что Кришна специально припасает для нас некоторые по-настоящему красивые здания».

«Да, похоже, это проделки Кришны», — сказал Прабхупада. Он лежал на кровати молча еще несколько секунд, потом заговорил снова, по-видимому, вспомнив эпизод со священниками: «Все говорят: «Мы на Западе верим в это. Мы на Востоке верим в это». Но помогло ли вам это добиться мира? Все так думают. Но никто не знает, что такое настоящий мир. По отдельности все хорошие — и на Западе, и на Востоке. Несколько раз один и тот же вопрос… Я говорил с представителями американского посольства в Калькутте. Они затронули тему «Запад и Восток».

Тогда я начал говорить, что нет никакой разницы между Западом и Востоком…»

Неожиданно прервав разговор, он сказал, что хочет самое, поэтому мне пришлось стремглав броситься на кухню, чтобы предупредить об этом Палику. Прабхупада остался отдыхать на своей кровати, прежде чем приступить к переводам.

16 июня

Хотя сегодня Шрила Прабхупада не был разговорчив, он сказал несколько слов о христианах. Как только речь заходит о христианстве, Прабхупада незамедлительно начинает говорить о мясоедении. Это было одним из первых доводов, использованных им в разговоре со священниками вчера вечером. Он много раз говорил, что до тех пор, пока человек не поймет, насколько порочно есть мясо, он никогда не сможет понять Бога.

Поэтому когда я сказал ему, что, по их философии, на Земле не существует безгрешных людей, помимо самого Христа, он сказал: «Хорошо. Но почему вы не следуете по его стопам? Христос говорит: «Не убий». Зачем вам переиначивать его слова: «Христос ел мясо, поэтому мы открываем скотобойни». Это безобразие. Может быть, он и ел где-то рыбу, но суть не в этом, вместо этого люди открывают скотобойни и убивают животных тысячами каждый день».

Я добавил, что десять заповедей для них, — это своего рода идеал, которому никто не может следовать. Ответ Прабхупады был коротким: «Тогда ваше место в аду!».

одна наслаждается жизнью в материальном мире с помощью остальных шестнадцати элементов, переживая три состояния: счастье, страдание и сочетание обоих».

Прабхупада объяснил, насколько важную роль в жизни человека играет Духовный Учитель. «Это обязанность гуру — занимать служением. Как можно занять руки? Руки могут быть заняты украшением Божеств, шитьем одежды для Них, гирляндами из цветов. Голос можно занять, постоянно разговаривая о Кришне, как Он великолепен. Для того чтобы приходить в храм, нам даны ноги. А когда вы пришли туда, задействуйте свой язык. Пойте Харе Кришна и вкушайте прасад. Таким образом, если мы занимаем все свои чувства деятельностью в сознании Кришны, тогда мы добьемся успеха. В противном случае мы проиграем».

Шрила Прабхупада часто использует неотразимое словосочетание, которое исключительно отражает суть того, о чем он сейчас говорит. Услышав эти слова, невозможно остаться в неведении относительно того, что он хочет до вас донести. Так и сейчас: когда он описывал наше положение, он сказал, что мы «окутаны паутиной чувств», что, по-моему, как нельзя лучше отражает реальное положение души в этом материальном мире.

Он сказал, что мы должны развить в себе правильное понимание происходящего: «Так же, как националисты, семейные люди, все они по-своему стремятся опекать свою семью, большую или маленькую. Они трудятся на благо человеческого общества. Крупные националисты, лидеры общества. Почему они становятся крупными лидерами? Потому что они постоянно думают о народе, о своей нации. И это хорошо. Но вайшнав думает не только о своих соотечественниках, он также печется обо всех живых существах. Таков вайшнав. Локанам хита-кари- нау. Планеты. Обо всех живых существах, обитающих на различных планетах. Он не думает лишь о семье, о согражданах… Кришна. Он думает о Кришне, а если думать о Нем, то вы будете автоматически думать обо всех живых существах. Тот же самый процесс — поливаем корень дерева. Зачем нам проповедовать? Зачем мне нужно было приезжать на Запад? Потому что этого хотел Кришна, Чайтанья Махапрабху. Поэтому преданные переезжают из деревни в деревню, из города в город.

Притхивите ачхе йата нагаради грама. Это вайшнав. Он заботится обо всех, потому что прекрасно понимает, что люди страдают, когда они лишены возможности служить Кришне. Когда они лишены сознания Кришны. Поэтому так важно проповедовать».

Шрила Прабхупада отметил, что преданного отличает не внешний вид. «Преданный не обязательно должен быть с четырьмя руками, на четырех ногах, нет. Руки и ноги те же самые. Но думают преданные иначе. Вот и вся разница. Таковы преданные. Преданный не принимает в расчет ни страну, ни цвет кожи, ни вероисповедание. Преданный — это прежде всего умонастроение. Это тот, кто постоянно думает о Кришне и о чистом преданном Кришны. Это первое и самое важное качество преданного».