Три века поиска истины. Русский раскол ХVll века
Шрифт:
После низложения Василия Шуйского Русь была открыта для разбоя и грабежа со всех границ и изнутри. Началось время безвластия, названное в народе Смутным временем. Поляки, шведы, крымские татары, подстрекаемые персами, шайки казаков под руководством различных атаманов и всякий другой сброд разоряли Московское государство. Шведы захватили Новгород и желали посадить на московский престол своего королевича Филиппа, поляки держали в своих руках Смоленск и проталкивали на московский трон сына польского короля Владислава. Московское боярство сражалось между собой за право на царский престол. Наконец в 1613 году Собор из представителей боярства, духовенства и народа избрал на московский престол шестнадцатилетнего Михаила Фёдоровича Романова. По-видимому, одной из причин его избрания стало то, что первой царицей Московского государства, женой Иоанна IV, была представительница рода Захарьиных-Романовых. Отец Михаила митрополит Филарет в то время находился в плену у поляков, а он сам вместе с матерью прятался от поляков в Ипатьевском монастыре, куда и приехала делегация от Собора. Она сопровождалась крестным ходом
Но с Н.М. Коняевым можно и поспорить. Во-первых, тогда это были другие люди и при других обстоятельствах, а во-вторых, в Смутное время должность московского царя, как сейчас говорят, была расстрельной. Посудите сами: внезапная смерть царя Бориса Годунова, убийство его наследника в результате заговора бояр, венчание на царство в Москве Лжедмитрия I и скорое его убийство в результате заговора бояр, избрание на царство (может быть, и не совсем законное) Василия Шуйского и выдача его Польше опять-таки в результате заговора боярства. На момент предложения Михаилу московского престола ранее избранный царь (Василий Шуйский) сидел в тюрьме в Польше, а на московский трон претендовали ещё как минимум три персоны: Тушинский вор, поддерживаемый различными авантюристами; польский королевич Владислав, на стороне которого выступали польский король и его шляхта; шведский королевич Филипп с могучей Швецией. Да и сама страна не подарок: производство в упадке, казна пустая, народ бунтует, боярство ненадёжно. Неоднократно отказывался Михаил от престола, но делегация была настойчива, апеллируя к патриотическим чувствам Михаила. Наконец он принял предложение и 11 июня 1613 года был венчан на царство.
По отзывам современников, царь Михаил был мягкий и слабовольный человек. Ему досталось государство, обессиленное смутой, с пустой казной, самовольным боярством, избравшим его не по его воле, и в любой момент оно могло его переизбрать, или хуже того, выдать полякам, как это уже случилось с его предшественником Василием Шуйским. Всё это говорило о возможной недолговечности его власти. Однако два решающих обстоятельства внутренней жизни Московского государства позволили Михаилу удержаться на престоле.
Первое и самое основное – это усталость московской элиты от безвластия и неопределённости. Бояре, выбрав молодого, неопытного, безвольного царя, сплотились вокруг него, отбросив свои распри. Общая угроза потери страны и своего привилегированного положения заставила их оказать максимальную помощь царю, оставив свои претензии на власть «на потом», когда всё уляжется и успокоится.
Второе обстоятельство было связано с возвращением из польского плена отца царя Михаила, митрополита Филарета, сразу после возвращения избранного на пустовавший патриарший престол. Это был уже совсем другой человек – опытный, умный, сильный, с молодости закалённый в политических битвах и интригах, знающий, что ему надо и как этого добиваться. С момента своего избрания патриарх Филарет стал де-факто правителем Руси, ему докладывали обо всех делах наравне с царём, и он принимал решения, как относительно церковной, так и светской жизни.
Было и внешнеполитическое обстоятельство, которое отвлекло католический Рим и европейские страны от России, – это начало в 1618 году в Европе Тридцатилетней войны, поводом для которой стали религиозные столкновения в Чехии между протестантами и католиками. Рим все свои усилия сосредоточил на борьбе с набирающим силу протестантизмом, ему уже было не до православной Руси, а сама Речь Посполитая стала полем боя между католиками и протестантами Европы.
Царь Михаил был неудачлив во внешнеполитических делах. Все войны, которые ему пришлось вести, заканчивались плохо. Его как царя не признавала Речь Посполитая: там московским царем считали сына польского короля Владислава. Речь Посполитая владела Смоленском и прилегавшими к нему городами, и все попытки освободить Смоленск оказывались тщетными. Швеция также не признавала Михаила, у них был свой кандидат в цари – королевич Филипп, к тому же она владела Новгородом. На южных границах России Османская империя не давала покоя через запорожских казаков, которых турки натравливали на Россию, и от Крымского ханства, от него всё время приходилось откупаться (с 1615 по 1670 год Московское государство платило крымским татарам дань).
Об Османской империи
Османская империя в XVI–XVII веках достигла наивысшей точки своего влияния как одно из самых могущественных государств мира со столицей в Стамбуле (бывшим Константинополе). Именно после взятия Константинополя Османское государство стало империей, под её владычеством находились большая часть юго-восточной Европы (до окраин Вены), Западная Азия, Северная Африка, османы так же контролировали территории Средиземноморского бассейна.
Слабая армия, состоявшая из регулярной части (стрельцов) и призывной на время войны (боярских отрядов), отсталые вооружение и тактика ведения боевых действий, отсутствие заинтересованности других государств в союзе с Россией – всё это требовало перестройки внешней политики.
Для сына Михаила Фёдоровича, Алексея Михайловича, взошедшего на престол в 1645 году, все события первой половины XVII
века были не просто историей. Чтобы стать независимым правителем, он должен был сделать свои выводы и определиться в дальнейших действиях.Здесь мы прервём наших уважаемых докладчиков и сами подумаем о выводах, которые могли быть сделаны Алексеем Михайловичем. Первый, лежащий на поверхности: зависимость царского престола от элиты государства в лице боярства и высшего духовенства. Это они на своих соборах назначали царей, затем боролись с ними и, наконец, свергали или убивали их наследников. Но эта же элита могла и оказать помощь царю, как это произошло в царствование Михаила. Значит, сила элиты в её сплочении, поэтому для достижения своих, царских целей, её надо было либо сплотить вокруг некой идеи, либо, наоборот, расколоть, не дав объединиться для нанесения вреда самодержавию. Нужно было сделать выбор: сплочённая элита или сильное самодержавие? И этот выбор Алексей Михайлович будет делать в первой половине своего царствования.
Второй вывод: слабое государство – лакомый кусок для соседей. На кого опереться в межгосударственных отношениях? Выбор не большой. На юге – Османская империя, извечный враг как по вере, так и по территориальным претензиям, на севере – Швеция, не пускавшая к северным морям, на западе – Польша, наглухо закрывшая путь на запад, рядом – Украина в вечных раздорах и сама просившая помощи. Да и все православные государства стонут от персов или иезуитов и с надеждой смотрят на Русь. Выход один – прорыв на запад, к новым технологиям и вооружению, но как его совершить и что за это иноземцам можно предложить? Да и русский народ их не любит, а уж православная церковь видит в иноземцах основное зло и ждёт прихода антихриста с их стороны. Тут надо и веру свою православную сохранить, и иноземную культуру провести на Русь. Как всё это совместить? Эта задача для Алексея Михайловича стояла в течение всего времени его царствования.
Ну и наконец, русский народ. Он начинает бунтовать в самое неподходящее время. Как его удержать, чтобы он не мешал царствовать? Силой – тяжело, да и войска нужны для других дел, международных. Здесь один путь: православная вера, глубоко внедрившаяся в сознание русского человека и просвещавшая его в том что плохо, а что хорошо, и он этому искренне верил. Вот только надо было, чтобы хорошее по вере было хорошим и для государства, то есть для самодержавия, а плохого для самодержавия не допускать. Тут бы с пастырями договориться, да уж много они себе власти забрали при дедушке-патриархе Филарете. И эту задачу надо было решать молодому царю.
Вот с такими мыслями должен был столкнуться Алексей Михайлович, приняв Московское царство в 1645 году.
Мы же с вами коротко подведём итоги выступления докладчиков. Н.Г. Устрялов, как и ожидалось, высказал официальную версию Российской империи об истории Московского государства, она же является в своей основе официальной версией и в современной Российской Федерации. Содокладчик Н.М. Коняев внёс в неё диссонанс, говоря о возможном участии рода Романовых в подготовке свержения Бориса Годунова (что возлагает на них вину за Смутное время) через опять-таки возможную их связь с Григорием Отрепьевым (будущим Лжедмитрием I). В нашем мире всё, конечно, возможно, но поскольку отсутствуют документы, подтверждающие данную гипотезу, то оставим её именно в статусе гипотезы и не более. Истоки Смутного времени, пожалуй, надо искать в последнем периоде правления Иоанна IV. Именно тогда был совершен передел собственности боярской элиты, ведущей свою родословную от времён древней Руси, в пользу не родовитого дворянства. Введением опричнины и отстранением представителей старых родов от влияния на внутреннюю и внешнею политику государства, Иоанн IV по сути сделал не легитимным правление людей, пришедших к власти после смерти его наследников. Царь ввёл в свой ближний круг людей не только ни знатных, но и ни лучших по своим качествам и способностям. Отбор шёл по критерию преданности царю лично, поэтому законность их нахождения у власти после прерывания рода Рюриков оспаривалась родовитым боярством, а сама власть была лишена святости в глазах простого народа. Алексею Михайловичу, если он имел желание укрепить Московское государство, было, конечно, нелегко. Перед ним стояло много проблем, их надо было решать, а с кем? От Боярской думы пользы немного, она слишком неповоротлива, да к тому же думцев больше интересовали свои дрязги. Поэтому первый его шаг был следующим: в 1646 году Боярская дума была удалена от дел и заменена Ближней думой, то есть узким кругом ближайших к царю советников, из них же был создан Приказ тайных дел. Второй шаг был сделан в сторону правки законов: на Земском соборе 1648 года было утверждено новое Соборное уложение – свод законов Русского государства (для справки: в нём глава 1 называлась: «О богохульниках и о церковных мятежниках»). Как отмечают светские историки, вводом Ближней думы, Тайного приказа и Соборного уложения Алексей Михайлович усилил царскую власть, и она начала приобретать абсолютистские черты, избавляя царя от влияния боярской аристократии. Третий шаг был сделан в сторону церкви. Согласно Уложению был создан Монастырский приказ. Через него светский правительственный контроль над церковной администрацией и населением церковных и монастырских владений стал значительно более эффективным. Вполне понятно, что большинство церковных и монастырских иерархов были против этого. Ещё одной причиной их неудовлетворённости данным документом было решение о том, что все поселения (слободы), основанные церковью и монастырями в самой Москве и вокруг неё, а также в провинциальных городах, должны были быть отданы государству, а их жители – получить статус горожан, уплачивающих налоги государству. Недовольство этими положениями со стороны церковных иерархов подтолкнуло Алексея Михайловича к разбирательству и решению проблем в Русской Православной Церкви.