ТриАда

В своё время работа над лазерами подвигла Г. Хакена к созданию концепции синергизма. Источниками синергии могут быть коллапсы звезд, ядерные взрывы, социальные и научно-технические революции, экономические «чуда», появление продуктов, коренным образом меняющих мир, возникновение и гибель цивилизаций, великие распады и объединения, трансформации и превращения в политике, религиях, в социальных движениях, в кристаллизации или «сверхтекучести и сверхпроводимости» любви …

«В лабиринтах ночи»

В прозрачных водах вечности застыла Луна. Одинокий глаз богини ночи желтел за окнами летящего экспресса, как укор делам темным и тайным, как символ мудрости и глупости, и ее вселенского противостояния с Солнцем.

Десс

Луна – ночной фонарь, освещающий черный ход «заднего двора» любви, спутница райского полета и провокатор греховного падения. Ночь – темный иудейский понедельник нашей жизни, пришпиленный блестящей кнопкой разорванного овала буквы на черных Небесах. Поэзия викингов красиво и с нескрываемой обречённостью воспевает высоту и бездну неотвратимого шага в вибрации серебряных, полных эроса, лунных струй: «Ночь палящая, наша воля – лишь воск в твоих жарких руках. Наша верность – тростинка в дыхании твоем…» (Сёдерберг).

Ниота

Мы поклоняемся Антихристу, кладбищенской погибели, хоронителю разума. Мы коленопреклонённы богине тлена, колдунье душевной смерти, убийце Ангела-хранителя. Венера, Афродита, Люцифер, Ловец душ, Любовь – ее имена. Она лукава, жестокосердна и коварна. Она убивает не тело, она отнимает саму суть – душу, её жизненные силы, сокрушая смысл и основы Веры. «Ночь палящая» её пособница. Она царствует на Земле, расставляет силки, манит в капкан изнуряющей страсти и губит неминуемой разлукой свою наивную сестру Надежду. «…Любовь и Разлука не ходят одна без другой…». Сердца бьются, как мухи в ожидании неминуемого, опутанные липкой паутиной изъязвляющих обманных чувств.

Смерть, которая дана нам в понимание и которой мы страшимся – только она по-настоящему милосердна. Она разрушает лишь оболочку, забирает животную жизнь, оставляя не тронутой жизнь вечную. Она – богиня воинов, достойная жертвоприношений, жертвенности и поклонения. Правда, война тоже проявление любви – но любви особого рода.

Да, эмоции естественны, но это жадные пауки, ядовитые змеи, незаметно подкрадывающиеся, жалящие и победоносно высасывающие сердца, оставляя лишь пустую скорлупу, бродячую серую тень, – тела, лишённые света.

Десс

Глядя на одинокое, продырявленное звёздами небо, люди вымаливают любовь и прощенье у зеркального Солнца тёмных небес. Заклеймённые реинкарнацией и вечным воспроизводством себе подобных, прикованные цепями страстей земляные мытари не в силах совладать с тёмной силой влечения. И отпетые негодяи, и «возвышенные души», и почтенные социальные «праведники» регулярно возвращаются на скользкие круги и, не без удовольствия и ревностно, исполняют животный ритуал «супружеских обязанностей». «Все и вся» прилежно следуют закону, манящему к «блуду» и склоняющему к предательству – закону луны, вместо того, чтобы «…понедельники взять и отменить!».

Ниота

Селену обычно изображали в блестящих одеждах, в образе излучающей свет крылатой женщины. Она главенствует над ночными небесами, передвигаясь по ним в своей колеснице. Эсхил в своих произведениях называет Селену дочерью Гелиоса и сестрой богини зари Эос.

«Ночь сменяла уходящую на покой белолицую богиню Дня. На радость природе, из-за горизонта на фиолетовые небеса неторопливо влекли величественную колесницу богини Луны крылатые белые кони, в сияющих полумесяцем плюмажах. Селена восходила на царство в длинном одеянии цвета серебра и шафрана с лунным серпом на белом лбу и золотым венцом на голове. При её появлении море, охваченное беспокойством, с шумом катило волны на влажный берег. И не было на земле смертного, не испытавшего с появлением Селены неясного томления и сакральной грусти. Тьма окутала все кругом. Вокруг колесницы богини Ночи толпятся юные фрейлины богини Зари – сверкающие звезды, и льют на землю свой неверный, мерцающий свет. Много их, они усеяли все ночное темное небо».

Другой древний миф красочно рассказывает о любви Селены к прекрасному юноше, погруженному в непробудный сон.

«Медленно едет по небу в своей колеснице, запряженной черными конями, богиня ночи Ньюкта. Вот легкое зарево показалось на востоке. Разгорается оно все сильнее и сильнее. Это восходит на небо Селена. Круторогие быки медленно везут ее колесницу по небу. Спокойно, величественно едет она по небу в своей длинной белой одежде с серпом луны на головном уборе. Мирный серебристый свет струится от колесницы и озаряет спящую землю. Объехав небесный свод, богиня Луна спустится в глубокий грот. Там лежит погруженный в дремоту Эндимион. И целую ночь она может проводить рядом со своим возлюбленным».

Десс

По другой версии, однажды, случайно бросив свои лучи под свод пещеры, «увидела Селена прекрасного Эндимиона и, пораженная его красотой, потеряла покой. С тех пор в часы, когда ее не видно из-за туч, богиня, остановив колесницу, спускалась в грот, нежно склонялась над спящим красавцем, целовала смежившиеся очи и произносила слова любви. Слышит их Эндимион, но, зачарованный Гипносом, не в силах приподнять век и ответить на ласки. Поэтому всегда тоскует Селена, и ее тоска порождает среди всего живого такую же тоску и грусть. И печален свет ее, который льет она на землю ночью».

«»

Дорога пролегала в пустынной ночной полумгле. Гул полета и прочерки искрящегося трения создавали вращающиеся вокруг и пролетающие мимо вагонов фуникулёра разноцветные вихри бесчувственной материи и лишенной разума и формы неприкаянной плоти. Их было бесчисленное множество в окружающем, как бы одухотворённом лишь энергиями летящих, пространстве.

Ниота

Представляется, что оживающая плоть или материализованная энергия – это втянутые в «круг интересов» и зону притяжения Начала – духовные частицы (назовите их эйдосами или ангелами, или душами – суть одна), оторвавшиеся от ламинарного потока нематериальных жизней. Мириады «эго», уплотнившихся и падших искрами в материю. Тело здесь можно рассматривать, как неизбежное зло воплощения, точку опоры и начала физической жизни.

Десс

Столбовой постулат учения Пифагора в том, что существует постоянный принцип единства, скрытый под формами, изменениями и другими феноменами Вселенной – или атомарное строение веществ и тел, или цифровое моделирование, как современная основа программирования процессов.

Материя миров динамична и рассматривается эзотерикой, как порождение энергий физического и астрального атомов, двигающихся по орбите, задаваемой ментальной единицей. Соответственно время, этот небесный Сатурн – выступает в роли производной от кинетической энергии. Орбита единицы задана состоянием сознания миров. Т.к. потолок индивидуального сознания существует в пределах вида, – соответственно в мирах существует допустимый диапазон плотности или удаленности орбит атомов от ментального ядра. Чем дальше – тем разобщенней элементы, мало их взаимное влияние, несовершенней сущность, тусклее её свет и яркость квантов сознания. Вспышка разума «сверхновой», переход на более высокий уровень эволюции, и на другой уровень сознания, – сопровождается «бомбардировкой» ядра, слиянием атомов и ментальной единицы «эго». Исчезновением, точнее, интеграцией астральной и физической оболочек. Синергия времён возможна и зависит от скоростей взаимовращения – линейной и радиальной. Возможно, радиальная постоянна, т.к. радиальная скорость – основная, базовая характеристика миров, вида времени и состояния сознания. Для мира людей вихрь сознания задаётся Победителем, или ОИЕАЕОУ, или Богом бури, или т.д., – имён у явления и этой сущности много. Для других миров его песня вращения совсем иная. А различия линейных скоростей, в пределах одного мира, зависит от удаленности от центра и изменения орбит. Чем больше расстояние от центра, от одной орбиты атома до другой – тем выше скорость на окружности, тем более материальна и животно-эмоциональна по своим воззрениям и поступкам сущность. Т.к. малы силы гравитации, притяжения разума, – не чувствуется еще в теле и чувствах тепла и влияния центра ментальности. Предполагается утрата единства и концентрации мыслей, осознанности эмоций и дел сущности. Сверхудалённый физический или астральный атом при определенных условиях может быть даже утерян центром. Более сильное притяжение безоболочковых ментальных сущностей – демонов и лярв соблазнов, может сорвать их с орбиты и переподчинить другому центру. Так могут материализоваться фантомы зла. При этом, весьма возможно, что произойдет замещение эго, с дальнейшим распадом личности. Оставшаяся без атома, дуада будет являться фантомом до завершения отведенного срока жизни – или полного иссякания энергии физического, или света астрального атома, или силы притяжения центра.

Ниота

Из этого имеем право подтвердить давно сделанный вывод: материя, или «зло» – сильнО и обладает животным магнетизмом и притягательностью. Но, одновременно, она является и формообразующим принципом и основой жизни реальной вселенной. Насколько диаметр орбит близок к центру – настолько и сущность духовно освещена и высоко развита.

Десс

Причем ментальный элемент нужно рассматривать, как планету со своими спутниками: ум – как свойство «широты прилавка» накопленной информации, интеллект – как свойство анализа, разделения и складирования информации по ее качеству, полноте и важности, разумение – как свойство понимания сути вещей по анализу полученной информации. Интуиция, – как высшая форма разумения, возможна при сильной взаимосвязи, скорее даже слиянии, астрального и ментального элементов творения.