Тринадцать женщин, которые изменили мир

В течение двадцати лет у Мадонны было одно замужество, два аборта, бесчисленные связи с обоими полами. У нее установился провокационный стиль жизни, соответствующий ее имиджу. Если верить ее биографам, она продолжает утверждать, что хочет создать семью с мужчиной пли без него. Но все же для нее всегда на первом месте карьера. Во время одного из примирений с Пенном она пообещала родить ему ребенка, если он бросит пить и прекратит агрессивное поведение. Она отказалась от своего обещания, когда Уоррен Битти предложил ей роль Махоуни в «Дике Трейси».

Камилл Барбоун, агент Мадонны в начале восьмидесятых, говорит: «Она любит секс. В ней сильно мужское начало. Она обольщает мужчин так же, как мужчины обольщают женищ… Она – сексуальное человеческое существо. Она может общаться с людьми только таким способом. Это все, что она знает. Это все, чего она достигла. В то же время секс ничего не значит для Мадонны. Он означает конец отношений. Она думает о сексе так же, как некоторые мужчины – очень неразборчивые мужчины» (Андерсон, 1991). Эрика Белл, чернокожая танцовщица и близкая подруга ее молодости, говорит: "Мадонна не боялась ничего. Мы все одевались пошикарнее, усаживались в ее лимузин и мчались по Манхэттену на авеню D. Когда она замечала какого-нибудь смазливого пуэрто-риканского парня, она приказывала шоферу остановить машину, опускала окошко и окликала его: «Эй, милашка, хочешь прокатиться?» Белл описывает вечеринки в Апартаментах Мадонны, где «Мадонна спала сразу с тремя-четырьмя парнями». Они даже играли в такую игру: садились в лифт и совращали ничего не подозревающих молодых людей между этажами. Барбоун однажды прикинул, что Мадонна переспала по меньшей мере с сотней различных мужчин между 1979 и 1983 годами. Это – некоторая разновидность либидо, напоминающая сексуальные наклонности, которые мы можем обнаружить во многих мужчинах. Мадонну определенно можно было бы назвать «помешанной на мужчинах». Период нимфомании (начало восьмидесятых, как считают ее биографы) легко перевел ее в высшую лигу в собственной игре, где она играла роль «можно все, что угодно». Она хорошо соответствовала этому образу.

Но материнства в ней не было. Один из ее самых близких советников говорит: «В ее теле нет материнской косточки». Мадонна не соглашается с таким утверждением, говоря в «USA Today» в 1992:

"Шон и я хотели иметь ребенка. И с Уорреном мы тоже все время говорили об этом. Только все не было подходящего времени. Я думаю о том, чтобы иметь детей, все время. Во мне есть какая-то часть, которая говорит: "О Боже, я хочу безумно влюбиться в кого-нибудь, и чтобы эта любовь была надолго. Важно иметь рядом отца, но когда думаешь об этом, нужно еще спросить себя: «Тот ли это человек?»

В 1993 году она сказала в газете: «Возможно, я никогда не выйду замуж снова». Но добавила, что она собирается стать матерью в ближайшее время. Несомненно, Мадонна пожертвовала семьей ради карьеры с самых ранних лет жизни. Она приближается к биологическому рубежу и должна решить, будет ли она заниматься семьей или нет. Кажется, что природа Мадонны, подсознательно влекомая к успеху, отбросит любую попытку разделить ее время с мужем и ребенком. Время покажет. Мадонна сделала выбор в пользу профессионального над личным в пути на вершину своей профессии, который кажется необходимым условием успеха для женской карьеры. Мадонна, суммируя опыт замужества и своей жизни, делает определенные выводы:

«Я – трудоголик. У меня бессонница. Я помешана на власти. Вот почему я не замужем. Кто мог бы жить рядом со мной?» (Андерсон, 1991).

ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ

Мать Мадонны умерла от рака, когда той было пять с половиной лет. Это настолько травмировало девочку, что оставило неизгладимый след в ее душе и сильно сказалось на ее личности. Сейчас мы видим это на MTV и повсюду. Корни ее болезненной тяги доминировать, властвовать и «управлять миром» можно обнаружить в детской травме, связанной в конечном итоге с кончиной ее матери. В главе шестой о кризисах в жизни женщин описывается, как происходит суперобучение в травматическом состоянии. Травма вводит человека в подобное трансу состояние theta. Состояние theta особенно сильно в детях, и в сочетании с кризисом оно усиливается. Очевидно, именно это и случилось с Мадонной, когда несколько последующих лет ее взаимоотношений с отцом, монахинями и религиозными образами усилились и отпечатались в ее бессознательном. Она не могла взять под контроль это травматическое событие, и, как следствие, ее охватила идея контролировать все в своей взрослой жизни. Мадонна использует образы отца и матери и религиозные реликвии как необычную опору в попытке контролировать те вещи, которые она не могла контролировать в детстве. Мадонна говорила «Vanity Fair» в 1992 году, что ее потребность доминировать основывается на том, что, «потеряв мать, затем очень привязавшись к отцу, потеряла отца из-за мачехи и пронесла сквозь свое детство размышления о вещах, которые любила и в которых была уверена, но которых лишилась». Мадонна убеждена, что с ней все в порядке, хотя ей и нужна терапия из-за ее чрезмерной тяги к совершенствованию и одержимости в достижении цели («Vanity Fair», октябрь 1992):

«У меня не было матери, которая могла бы стать образцам женщины, я была предоставлена самой себе, и это, возможно, дало мне смелость поступать именно так. Я думаю, когда вы действительно получили в детстве какую-нибудь травму, у вас есть выбор – либо вы все преодолеете, подниметесь вверх и добьетесь настоящего внимания, либо вы станете ужасно интровертированным и получите серьезные личные проблемы.»

Какая глубокая и проницательная самооценка! С ранних лет в Мадонне запечатлелась и обусловилась неукротимая потребность выделиться и жажда любви и родительской заботы со стороны всех и каждого. Самостоятельно реализуя свои детские требования любви и заботы, она стала сама себя любить и о себе заботиться – повторяющаяся схема, которую мы обнаруживаем в женщинах-мечтательницах. Они стремятся к исполнению своих детских фантазий во взрослой жизни. Если говорить о Мадонне, то она также удовлетворяла потребность (буквально и фигурально) в отцовской привязанности и защите. Ее бунт представляет нечто большее, чем только крик о помощи ребенка, брошенного отцом, и определяется потребностью взрослой Мадонны унизить любого, кто когда-нибудь захочет снова причинить ей боль. Она признается:

«Я не преодолела мой комплекс Электры. В конце клипа „О папа“, где я танцую на могиле матери, я пытаюсь принять смерть матери. Я должна была пережить потерю матери, потом должна была пережить чувство вины за ее уход, потом пережить потерю отца, когда он женился на моей мачехе. Я была только маленькой сердитой брошенной девочкой. И я сержусь до сих пор» («Vanity Fair», апрель 1990).

На столе у кровати Мадонны стоит снимок темноволосой, невинного вида юной famine fatale [1] . Когда ее спрашивали, ее ли мать на фото, она отвечала: «Да. Ей здесь шестнадцать. Я такой никогда не была». Ранняя травма Мадонны и кризис сделали ее женщиной, которая нуждается в совращении всех мужчин, но никогда не позволяет им вторгнуться в свои эмоции. Она говорила: «Как все молодые девушки, я любила отца. Я заявляла, если он умрет, я хочу быть похороненной в гробу вместе с ним». Доказательством ее комплекса Электры была линия фильма «Правда или отвага», когда она говорит: «Я потеряла право спать (с отцом) после того, как он трахнул меня. Такое ребячество» (Андерсон, 1992).

1

Роковой женщины (англ.).

Такого рода диалог заставляет поверить в отчаянную потребность Мадонны в отцовской любви и ее попытку подавить эту нужду в родительской любви и привязанности. Ранний жизненный кризис сыграл критическую роль в формировании этой потребности и способствовал созданию женщины, обладающей одним из самых мощных либидо в двадцатом веке.

УСПЕХ, ДВИЖИМЫЙ ЛИБИДО

Выход книги Мадонны «Секс» в 1992 году был одним из самых больших международных успехов в истории книгопечатания. Более 750 000 экземпляров книги были проданы одновременно в Японии, Великобритании, Франции, Германии и Соединенных Штатах. Оценочный доход от первого тиража составил 20 миллионов долларов – беспрецедентная предпринимательская удача. Это, вкупе с успехом ее турне и записей, превратило ее в суперзвезду шоу-бизнеса. Только неспособность Мадонны завоевать кинорынок не дает признать ее величайшим феноменом в шоу-бизнесе за все времена. Секс является низкой точкой ее артистической карьеры и высокой точкой, демонстрирующей ее потребность в изгнании духов прошлого. Мадонна бунтует против всех вещей, которые когда-то были ей дороги, и окончательно восстает, чтобы разрушить святыни, уважаемые традиционными институтами.

На личность Мадонны оказало слишком большое влияние ее раннее приходское образование. Ее первые идеалы были глубоко религиозны: мать, отец, Мадонна, Христос, католические монахини и Кристофер Флинн. Оставшись без матери, Мадонна боготворила ее память и другие авторитетные фигуры в дополнение к католическим идиомам и образам, которые она однажды осквернит на сцене. Потребность Мадонны восстать против всех навязанных ей в юности догм базировалась на насильственной дисциплине в этот травматический период. Подсознание Мадонны бунтует против догм, которые она так никогда и не приняла, так что она никогда не упускает возможности использовать религиозные атрибуты (распятия, четки, Библия) как извращенный реквизит в эротических представлениях. Она часто использует могилу матери в своих клипах.

Ее извращенная идентификация с именем Мадонна привела ее к сублимации внутренней потребности в любви в парадоксальные формы имиджа. Фигура ее матери (Мадонны) – которая воплощает девственность и чистоту – на сцене приобретает черты всевозможных сексуальных извращений. Мадонна богохульствует, пороча девственность через эксгибиционизм, унижает церковь публичным мастурбированием ее символами и оскорбляет общество причудливыми костюмами. Святотатственные действия Мадонны кажутся вызывающим поведением ребенка, восстающим против общества и отрицающим свою любовь к матери.

Мадонна – классический пример «сублимированной энергии либидо». Фрейд считает, что фактически все творчество – это функция перенаправленной сексуальной энергии, и никаких больших достижений не следует ждать от того, кто психосексуально удовлетворен. Другими словами, Фрейд считает, что люди, которые тотально сексуально удовлетворены, никогда ничего не достигнут, потому что у ник не остается энергии для других достижений. Наполеон Хилл, изучая великих творцов индустриальной революции (Рокфеллер, Форд, Карнеги, Эдисон), обнаружил, что «сексуальная энергия является творческой энергией для всех гениев. Никогда не было и никогда не будет великого лидера, строителя или художника, у которого не было бы избытка сексуально-энергетической мощи». Мадонна соответствует критериям Фрейда и Хилла для творческого успеха. Она суммировала природу своего либидо, сказав «Vanity Fair» в 1992 году: «Я люблю свою пушистенькую пусси. Я думаю, это полное выражение моей жизни». Многие люди способны думать о таких вещах или даже сделать такое провокационное заявление другу, но сказать такое прессе?! Когда ее спросили о природе ее клипа «Вырази себя», она ответила: «Пусси правит миром» («Vanity Fair», октябрь 1992).