Тройная зачистка

В коридоре зазвонил телефон.

– Саня! – крикнул Басаргин. – Возьми трубку.

Она услышала, хотя музыка звучала достаточно громко. С улыбкой прошла через комнату, и он заметил следы угля у нее на пальцах. Значит, опять работала.

Через несколько секунд она позвала:

– Это тебя. Лысцов.

2

– Привет, Валера. Я тебя сегодня жду.

– Расскажи лучше, как ты дошел до жизни такой... – возбужденно прокричал в трубку майор Лысцов. Он говорил не из кабинета, потому что в трубке доносился какой-то посторонний гул, вынуждающий майора кричать.

– Что тебя так волнует? – Басаргин уже понял, о чем пойдет речь. Так происходит всегда, если он выдает свои выводы постороннему, не часто работающему с отделом следователю.

– Тот маленький!.. С фоторобота. Он вчера несколько раз появлялся возле дома подполковника Елкина. Ты же знаешь, там дом старый, и бабок у подъезда много. Они его опознали. И сегодня утром стоял в самом подъезде. Ждал часов до десяти. Люди шли на работу и видели его.

Басаргин вздохнул облегченно:

– Елкин отсыпался до обеда...

– И потому остался жив. Авторский выстрел этой туше недоступен.

Лысцов подполковника недолюбливал. Впрочем, это у них, как знал Басаргин, взаимно. Случись что, тому же Елкину Валера переписывать протокол не будет.

– Ждите и сегодня вечером, – последовал новый вывод. – Но там может быть и другой человек. Возможно, даже цыган.

– Группа захвата в засаде. И это благодаря тебе. Так ты расскажешь, как вычислил его?

– Я его не вычислял. Я понял предысторию. И вычислил продолжение событий. Это достаточно просто. Ты ко мне когда собираешься?

– Не знаю, сумею ли заскочить сегодня. До вечера еще столько надо сделать... Завтра на службу выходишь?

– Обязательно. С самого утра, если в подъезде никого не будет...

– Если что, завтра утром заскочу к тебе в кабинет.

Александр положил трубку и вернулся в комнату. Станислав Сергеевич держал в руках чашку, Саня наливала ему чай.

– Что-то выяснилось по поводу покушения? – Голос у комиссара ровный и почти равнодушный. Он знает, что ему не обязательно соваться в дела управления, но если в деле замешан его новый сотрудник, то это вызывает естественный интерес.

– Пока это только мои предположения. Но я предположил логичным одновременное покушение и на своего соседа по кабинету подполковника Елкина. Так оно и оказалось... Вчера ждали и меня, и Елкина. Но мы были на операции. Вернулись поздно. Сегодня утром ждали и его, и меня. Меня дождались, потому что я хотел получить «боевые» и потому, что полковник Баранов пригласил меня на встречу с вами. Елкина не дождались, потому что он, как разрешил Баранов, отсыпался до обеда.

– Взяли?

– Нет. Идут оперативные мероприятия. Думаю, сегодня...

Костромин согласно кивнул:

– Это дело касается тоже диаспор?

– Да.

– Чечены?

– Нет. Цыгане и азеры. Первые держали вьетнамских рабов и заставляли их работать на себя. Вторые продавали на базарах результаты бесплатного труда.

– Диаспоры не всегда дружат.

– Да. Воюют азеры и таджики – у них сходные сферы влияния. Конкуренты. Особняком держатся грузины. Эти традиционно управляют уголовным миром. Ни с кем не ссорятся, но, присмотревшись, многое начинают прибирать к своим рукам цыгане.

– Больше с кем приходится работать?

– Со всеми. В последнее время с цыганами. Но к ним труднее всего подобраться. Полностью закрытая диаспора. И международные связи. По всему миру. Беспрецедентная круговая порука. При своей организованности они могли бы прибрать к своим рукам всю экономику страны, если бы не традиционная страсть к мошенничеству. Без этого они не могут. Срываются и прокалываются.

– Нам тоже к ним надо будет присмотреться. Но сейчас необходимо присмотреться к чеченам. Есть такая возможность? Плотно войти в контакт.

– С этими проще, чем с цыганами. Там все-таки главное – тейп [9] , а не национальность.

– Но и – опаснее. В общих чертах можете мне обрисовать ситуацию в чеченских диаспорах?

– Могу.

– Я хочу убедиться в правильности своих представлений. Все-таки учтите, что я человек в России посторонний и нахожусь под влиянием европейской пропаганды, которая не всегда говорит правду о событиях здесь. Там свои представления, естественным образом искаженные необходимостями политиков. Но на месте это видно лучше. Я слушаю.

9

Тейп – родоплеменное образование у северокавказских народов.

Басаргин задумался, собираясь с мыслями.

* * *

– Я думаю, что у вас неправильное представление не только о политике, но и о самих диаспорах. Диаспоры, скажем, арабов в Америке или алжирцев во Франции отличаются от наших достаточно сильно. Наши же, например, чеченцы или дагестанцы, не перебрались куда-то за границу, а переехали в более подходящий по каким-то причинам район своей же страны, где этнически другое население и другие традиции. На том же Кавказе трудно не просто заработать, но и работу найти. И по всей России сейчас работают строители с Кавказа. Другая причина, вернее, другая категория, это те, кто занимается бизнесом и преступным бизнесом, причем одни с другими прочно повязаны. Например, ингуши прибрали к своим рукам золотодобычу в Якутии. И легальную, и нелегальную. Там очень сильная ингушская диаспора. Чеченцев разбросала по стране война. Своя диаспора в каждом российском городе.

При этом стоит обратить внимание, что поведение любого человека, проживающего вдали, так сказать, от родных берегов, занимающего различное материальное и социальное положение, по-прежнему определяется культурными, религиозными и моральными установками, которые заложили в него с детства. Это фактор этнического самосознания. Если говорить конкретно о чеченцах, то их поступки жестко регламентируются двумя началами, и нельзя при этом не заметить, зачастую противоречащими друг другу – адатом и шариатом.

– Стоп, – сказал Костромин. – Не забывайте, что я иностранец. Что такое шариат, я знаю хорошо – это законы мусульманского права. А что такое адат?

– Адат – это, скажем так, местечковые обычаи, способы жить и выживать в определенной среде. Адат, наверное, восходит еще к языческим временам, и его влияние, кстати сказать, зачастую оказывается сильнее шариатского. В частности, именно адат предписывает кровную месть, что, кстати, строжайше запрещено шариатом. Также адат требует гостеприимства по отношению к родственникам, независимо от степени родства, безусловного подчинения старшим и в особенности главе тейпа. Решения, вынесенные на совете старших представителей тейпа и утвержденные его главой, обязательны для соблюдения всеми членами тейпа, независимо от их общественного положения и статуса. Нарушителю грозит не только изгнание из тейпа, но и часто просто физическое уничтожение – в назидание остальным. Адат направлен прежде всего на выживание и преуспевание тейпа в целом, допуская и даже приветствуя ради этой цели жертвы отдельных его членов, вплоть до жертвы самого главы тейпа. Обычай этот въелся в кровь. Поэтому многие чеченцы не боятся смерти, так как знают, что их жизнь продолжится в потомках, и при этом потомками отнюдь не обязательно считаются родные дети, а вообще младшие члены тейпа. В Средние века чеченцы продавали своих детей в рабство на Ближний Восток, где из них воспитывали мамелюков. Это делалось, чтобы на вырученные деньги прокормить других детей. То есть, я еще раз подчеркну, жизнь отдельного члена тейпа не имеет в глазах чеченцев сколько-нибудь серьезной ценности.