Творчество вечной жизни

В этот момент Йоги Рамаях находился в своём кабинете, я сидел рядом, разбирая книги. Вдруг Йоги Рамаях мгновенно изменился в лице, мне стало ясно, что он что-то почувствовал. Он резко встал со своего старинного плетёного кресла, строго махнул мне рукой, чтобы я шёл за ним, мы вышли на улицу и направились в сторону священного сада.

По дороге Йоги Рамаях взял большую палку и уверенной походкой направился в сторону сада священных деревьев. Его грозный вид встревожил меня, я понял, что он собирается кого-то побить. Подойдя к саду, мы увидели, что стадо баранов пиршествует, поедая священный кустарник.

Йоги Рамаях быстро вошёл внутрь сада и начал с силой дубасить баранов, ни один баран не смог избежать удара. Бараны в ужасе выбегали из сада. Я был шокирован, прежде всего тем, что Йоги Рамаях был настолько ясновидящим, что на расстоянии смог почувствовать происходящее в священном саду, который находился на большом расстоянии. Ещё больше мой шок был из-за жестокого обращения с животными.

Я был возмущён и попытался с негодованием спросить Йоги Рамаяха, зачем он побил баранов, ведь можно было просто прогнать их, а затем закрыть на ключ дверь в сад священных деревьев. На мой вопрос Йоги Рамаях грубо сказал, что он занят и ему некогда отвечать на мои тупые вопросы, а потом добавил, чтобы я замолчал и шёл заниматься своим делом.

В тот день моими обязанностями, как обычно, было совершение пуджи, традиционного ведического богослужения в двух маленьких храмах бога Сканды и бога Ганеши.

В индийских храмах богослужение совершают только представители касты брахманов, индусских священнослужителей. Так как оба храма были на территории медицинского колледжа, который принадлежал Йоги Рамаяху, он дал мне право совершать ежедневные богослужения, а по некоторым дням разрешил мне совершать ритуалы ещё в одном старинном храме бога Шивы, построенном его прадедом.

Итак, после изгнания стада из священной рощи мои отношения с Йоги Рамаяхом испортились на несколько дней, я не мог понять значения его странного поведения и не находил этому никакого оправдания.

Поняв мои сомнения, Йоги Рамаях всё же решил прояснить ситуацию. Он посадил меня перед собой и объяснил, что когда он дубасил испуганных баранов, то повторял специальную мантру. Сила этой мантры была направлена на то, чтобы все животные этого стада в своей следующей жизни воплотились в мире людей, они будут жить в священном месте недалеко от горы Аруначала.

Выслушав такой неожиданный ответ, я понял, что своим умом не мог понять всей глубины его поступка и осудил с точки зрения обычной человеческой логики, в то время как Йоги Рамаях дал душам этих животных сильнейшее благословение и возможность получить благоприятное следующее рождение в мире людей.

Поистине сложно понять странное поведение святых. Йоги высокого уровня совершают действия из любви, сострадания и мудрости, хотя внешне их поступки могут казаться странными и необъяснимыми.

У Йоги Рамаяха был слуга по имени Лакшман, он был хорошим работником и преданным слугой, многие годы честно служил в ашраме. Жену Лакшмана звали Наляма, она была прекрасным поваром и ежедневно готовила нам вкуснейшую тамильскую еду.

Лакшман и его жена Наляма всю жизнь работали в ашраме, они были добрыми людьми, но совершенно не интересовались практиками медитации и духовными вопросами.

Однажды Йоги Рамаях сказал мне, что в этом воплощении его слуга накапливает глубокую духовную связь с практиками крийя-йоги, это позволит ему в следующем воплощении стать серьёзным практикующим медитации и йоги. Духовный путь – это путешествие длиной во много воплощений.

Йоги Рамаях говорил, что те, кто в этой жизни серьёзно практикуют крийя-йогу, изучают её уже много жизней. Для того чтобы получить качественные и подлинные наставления по крийя-йоге, необходимо быть мистически связанным с этой традицией многие воплощения.

Часто в наше время люди стремятся получить больше продвинутых техник медитации, не задумываясь о своей готовности практиковать их, как и о том, что человек идёт по пути духовной эволюции на протяжении многих жизней, проходя от более простых практик к более высоким.

Мистическая связь между учителем и учеником накапливается многие жизни, именно поэтому когда учитель и ученик встречаются впервые в этой жизни, то сразу узнают друг друга, пробуждается память из прошлых воплощений, возникает ощущение глубинного родства и близости, сладостное чувство возвращения домой.

Многие годы Йоги Рамаях собирал и бережно хранил пальмовые листья со старинными рукописями по медицине, философии и практикам йоги. Всю жизнь он внимательно изучал эти тексты, написанные на санскрите и старотамильском языке. Йоги Рамаях был знатоком обоих языков, поэтому свободно изучал рукописи.

Иногда он усаживал учеников прямо перед собой, зачитывал отрывок из какой-нибудь древней рукописи, после этого давал задание войти в медитацию и поразмышлять о значении прочитанной цитаты. Естественно, что он читал цитаты на санскрите, а затем тут же сам переводил на английский.

Стиль древних индийских текстов, чаще закодированный, был таков, что было трудно сразу понять, в чём значение сложных образов и символов. После короткой медитации учитель предлагал каждому высказаться, дальше происходило глубокое и интересное обсуждение.

С помощью подобных медитаций он обучал нас тому, как нужно правильно взаимодействовать с древними текстами. Читать древние тексты как современные книги невозможно, потому что мудрецы прошлых эпох мыслили и излагали совершенно по-другому.

После короткой медитации мы обсуждали предложенную нам цитату. Йоги Рамаях внимательно выслушивал то, что говорил каждый из присутствующих учеников, а потом предлагал свой комментарий. В этом тоже проявлялся его стиль общения: не давая простых и лёгких ответов, он предлагал найти ответ самостоятельно. Тот ответ, который ученик находил сам в результате глубокой медитации, был поистине бесценным.

Во время таких медитаций, которые происходили в присутствии Йоги Рамаяха, у меня часто возникало ощущение, что он направляет на каждого из присутствующих поток энергии. Его мягкая энергия входила в меня через межбровье, а иногда через затылок. Вдруг происходило глубокое осознание, возникали необычные мысли и образы, а сложные цитаты из древних текстов становились ясными.

Некоторые из этих текстов Йоги Рамаях привёз из Гималаев, часть он обнаружил в храмовых библиотеках на юге Индии, а некоторые получил непосредственно от Махаватара Бабаджи.