Творения

Вопросоответы к Фалассию

Максима монаха к Фалассию, благочестивейшему пресвитеру и игумену о различных затруднительных местах священного писания

ВОПРОС I[289]

ВОПРОС II

ВОПРОС III

ВОПРОС IV

ВОПРОС VI

ВОПРОС VII

ВОПРОС VIII

ВОПРОС IX

ВОПРОС Х

ВОПРОС XI

ВОПРОС XII

ВОПРОС XIII

ВОПРОС XIV

ВОПРОС XV

ВОПРОС XVI

ВОПРОС XVII

ВОПРОС XVIII

ВОПРОС XIX

ВОПРОС XX

ВОПРОС XXI

ВОПРОС XXII

ВОПРОС XXIII

ВОПРОС XXIV

ВОПРОС XXV

ВОПРОС XXVI

ВОПРОС XXVII

ВОПРОС XXVIII

ВОПРОС XXIX

ВОПРОС XXX

ВОПРОС XXXI

ВОПРОС XXXII

ВОПРОС XXXIII

ВОПРОС XXXIV

ВОПРОС XXXV

ВОПРОС XXXVI

ВОПРОС XXXVII

ВОПРОС XXXVIII

ВОПРОС XXXIX

ВОПРОС XL

ВОПРОС XLI

ВОПРОС XLII

ВОПРОС XLIII

ВОПРОС XLIV

ВОПРОС XLV

ВОПРОС XLVI

ВОПРОС XLVII

ВОПРОС XLVIII

ВОПРОС XLIX

ВОПРОС L

ВОПРОС LI

ВОПРОС Lll

ВОПРОС Llll

ВОПРОС LIV

ВОПРОС LV

Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия

Первая сотница

Вторая сотница

Главы о любви

Сотница первая

Сотница вторая

Сотница третья

Сотница четвертая

Мистагогия

Содержание

Введение

I. Каким образом и как Святая Церковь есть образ и изображение Бога

II. О Том, как и каким образом Святая Церковь есть образ мира, состоящего из сущностей видимых и невидимых

III. О том, что Святая Церковь есть также образ только чувственного мира

IV. О том, как и каким образом Святая Церковь Божия символически изображает человека и сама изображается им как человек

V. О том, как и каким образом Святая Церковь Божия есть образ и изображение души самой по себе

VI. Как и каким образом Священное Писание называется человеком

VII. Как и каким образом мир называется человеком, а человек — миром

VIII. Что символизирует первый вход [архиерея] в священное Собрание и последующие за тем действия

IX. Что показывает вход народа в Святую Церковь Божию

X. Что символизируют божественные чтения

XI. Что символизируют божественные песнопения

XII. Что означают возглашения «мир всем»

XIII. Символом чего, в собственном и частном смысле слова, является чтение святого Евангелия и последующие за ним тайнодействия

XIV. Символом чего, в общем смысле слова, является божественное чтение святого Евангелия

XV. Символом чего является закрытие врат Святой Церкви после [чтения] святого Евангелия

XVI. Что означает вход святых даров

XVII. Символом чего является божественное лобзание

XVIII. Что означает божественный символ веры

XIX. Что означает славословие Трисвятого

XX. Символом чего является святая молитва: «Отче наш, иже еси на небесех»

XXI. Что означает окончание таинственного священнодействия, завершающегося песнопениями «Един Свят, Един Господь» и прочее

XXII. Как и каким образом в каждом из описанных [действий] созерцается отдельно обожительное и совершенное состояние души, постигаемой самой в себе

XXIII. О том, что первый вход святого Собрания есть символ душевных добродетелей

Заключение

Беседа о покаяніи

Гимн к Богу, благодарственный и просительный

Десять глав о добродетели и пороке

Различные богословские и домостроительные главы (фрагменты)

Умозрительные и деятельные главы, выбранные из семисот глав Греческого Добротолюбия

К Феопемпту схоластику

Наставление о воздержании в браке

О бесконечности человека

Письмо Іоанну постельничему о печали по Боге

Письмо Иоанну Кувикуларию

Послание к Иоанну Кубикуларию о любви

Послание о существе и ипостаси

Слово о подвижнической жизни

Слово о душе

Старец и ученик. Слово подвижническое, в вопросах и ответах

Толкование на 59 псалом

Толкование на молитву Господню

Диспут с Пирром

Вопросы и недоумения

Предисловие

Прп. Максим Исповедник. Разъяснение некоторых трудностей в Св. Писании, писаниях святых отцов и других вопросов и недоумений

Святого Максима различные вопросы и выборки из различных глав Недоумений

Из писаний преподобного отца нашего Максима Исповедника

Письма

От составителя

Ж.-К. Ларше О письмах Святого Максима

I. Значение писем[1393]

II. ХРИСТОЛОГИЧЕСКИЕ ПИСЬМА

III. Письмо II, к кубикуларию Иоанну о любви

IV. Особенный интерес, который представляют некоторые другие письма

V. Адресаты «писем» и биографические и исторические сведения о них

Преодобный Максим Исповедник. Письма

Предисловие переводчика

Письма, вошедшие в собрание Ф. Комбефиса

Письмо I. Слово увещевательное в виде письма. Рабу Божиему господину Георгию, преблагословенному наместнику Африки

Письмо II. Кубикуларию[1542] Иоанну о любви

Письмо III. Тому же

Письмо IV. Тому же, о печали по Богу

Письмо V. Константину

Письмо VI. Святейшему и блаженнейшему архиепископу Иоанну о том, что душа бестелесна

Письмо VII. Пресвитеру Иоанну о том, что душа и после смерти сохраняет действие мыслии не утрачивает ни одной из своих естественных способностей

Письмо VIII. Тому же

Письмо IX. Пресвитеру и игумену Фалассию

Письмо ?. Кубикуларию Иоанну

Письмо XI. Игуменье о монахине, вышедшей из монастыря и раскаявшейся

Письмо XII. Кубикуларию Иоанну о правых догматах Церкви Божией и против еретика Севира

Письмо XIII. Краткое слово к иллюстрию Петру против учения Севира