Учебник по колдовству

Очень убедительное объяснение колдовской ритуаль­ной наготы состоит в использовании ее символического значения: как ментальная, духовная, так и физическая нагота перед Богиней и Богом символизирует искрен­ность и открытость колдуна. Ритуальная нагота прак­тикуется во многих древних религиях, которые сегодня исповедуются по всему миру, поэтому это далеко не но­вая идея, принадлежащая исключительно западникам.

Хотя большинство колдовских групп настаивает на ритуальной наготе, вам не стоит волноваться из-за это­го. Для личного колдовства выбор остается за вами.

Специальные одежды, такие как мантия или плащ, широко популярны у некоторых колдунов. Для ис­пользования мантии существует много причин, одна из которых состоит в том, что само надевание одежды, носимой лишь для магии, уже создает мистическую атмосферу в ритуалах и изменяет наше сознание, пе­реводя его в состояние ритуального.

Различные цвета используются в соответствии с их особыми вибрациями. Список, приведенный ниже, служит для выбора цвета вашей мантии. Если я особо интересовался магией растений и совершал ритуалы, направленные на ограничение производства и распространения ядерного оружия, я мог выбрать зеленую мантию, как ключ, помогающий моим ритуалам под­ключаться к энергии Земли. Особые мантии существу­ют для определенных заклинаний и циклов заклина­ний, в соответствии с их описанием.

Желтый — прекрасный цвет для связи с божествен­ным.

Пурпурный — предпочтителен для тех, кто работа­ет с чисто духовной (магической) силой или желает уг­лублять свое духовное сознание с помощью Богини и Бога.

Голубой — нужен для целителей, для тех, кто рабо­тает со своим духовным сознанием или для настроя на Богиню в Ее океаническом проявлении.

Зеленый — наделяет силой травников и магических экологов.

Коричневый — нужен тем, кто настраивается на жи­вотных и создает заклинания для них.

Белый — символизирует очищение и чистую духов­ность, также подходит для медитаций и очиститель­ных ритуалов. Это одежда для праздников полнолуния и для настроя на Богиню.

Оранжевый или красный — надевают на Саббате, для защитных обрядов или для настроя на Бога в Его Солнечном проявлении.

Черный — широко популярен. В противоположность общественному мнению, черный цвет не символизиру­ет зло. Он является отсутствием цвета. Он защищаю­щий цвет и символизирует ночь, вселенную и отсут­ствие лжи. Когда колдун надевает черную мантию, он или она делает темноту внешнего пространства симво­лическим источником духовной энергии.

Если это слишком сложно для вас, просто сшейте или купите одну мантию и надевайте ее на все ритуалы.

Фасоны мантий колеблются от самых простых до монашеских с большим капюшоном, широкими рукавами в виде колокола, ложащимися красивыми, ко­леблющимися в пламени свечей складками. Некоторые колдуны надевают мантии с капюшонами, закрываю­щими их от внешнего вмешательства и позволяющими управлять чувствами во время ритуала. Это хорошая идея для магии и медитации, но не для колдовских религиозных обрядов, когда мы должны быть откры­ты природе, а не прерывать нашу связь с материаль­ным миром.

Если вы не хотите надевать мантию или не може­те сшить или найти подобное, просто надевайте чис­тую одежду из натуральных волокон, хлопка, шерсти и шелка [1] .

Также следует надевать специально подобранные и изготовленные ритуальные драгоценности. Многие колдуны имеют коллекцию экзотических камней рели­гиозного и магического назначения. Амулеты и талис­маны (задуманные как отражающие или привлекаю­щие силы предметы) часто дублируют ритуальные дра­гоценности. Чудесные ожерелья из янтаря и гагата, серебряные и золотые браслеты, которые носят на запя­стье, короны из серебра, украшенные полумесяцем, кольца с изумрудом и жемчугом, даже ритуальные подвязки, имеющие серебряные пряжки — все это колдовские регалии.

1

Я реализовал это еретическое утверждение. Многие колду­ны сильно рассердились, когда я предложил это. Такая реак­ция — итог традиционной колдовской подготовки. Я чувство­вал, что надевать чистую уличную одежду во время ритуалов не более абсурдно, чем надевать общепризнанную, душную и неудобную мантию, которую так любят большинство колдунов. Но это их дело. 

Но вам не нужно покупать или изготавливать такие экстравагантные вещи. Пользуйтесь теми, что у вас есть. Если вы чувствуете себя увереннее, надевая одну или две драгоценности на ритуал, прекрасно! Выбирай­те драгоценности, включающие изображения полуме­сяца, пятиконечной звезды (пентаграммы) и подобных

символов. Если вы хотите приобрести подобные вещи для ритуальной одежды, Бог вам в помощь!

Меня часто спрашивают, способствуют ли драгоцен­ности, амулеты или другие обладающие силой предме­ты, которыми я владею, удаче в колдовстве. Я не знаю.

Это часто бывает сюрпризом, но это часть моей маги­ческой философии. Если я определил, что какая-то дра­гоценная вещь (кольцо, подвеска, кварцевый шарик и т.д.) является моим силовым объектом, то моя связь с Богами и моя уверенность в удачном колдовстве возра­стает. Я бываю подавлен, если они сломаны, потеряны, лежат не на своем месте или их нет сейчас со мной.

Мое утверждение, что сила исходит от них, конечно, магический обман самого себя ради высшей цели, в дей­ствительности я так не думаю. Но без них я опустошен.

В этом нет желания переложить наши надежды, мечты и энергии на физические объекты. Отпечаток этой ограниченности — основной итог материалисти­ческого воспитания — лежит на всей нашей жизни. Легко сказать: "Я ничего не могу делать, пока не на­шел моего приносящего удачу ожерелья с полумеся­цем". Есть искушение подумать: "Все пойдет не так, из-за потери моего кольца с Рогатым Богом".

Это нелегко увидеть, но вся энергия и удача сосредо­точены в нас самих. С другой стороны, если мы ценим магический объект только за один его внешний вид, мы теряем самих себя, отдавая неудачам часть нашей лич­ной силы и успеха (чего делать я очень не люблю).

Наделенные силой объекты и ритуальные драго­ценности, действительно могут быть напоминаниями о Богине и Боге и символом наших собственных спо­собностей. Но я чувствую, что не надо позволять им становиться чем-то большим.

Итак, я имею несколько вещей (серебряная пентаг­рамма, изображение Богини, египетский анкх, гавайс­кий рыболовный крючок, символизирующий бога Мауи), которые я иногда надеваю во время ритуалов. Я делаю эти объекты тем спусковым крючком, который приводит в движение разум и переводит мое сознание в нужное для эффективного ритуала состояние.

Я не могу сказать, что сила не посылается в объек­ты — это способ магического превращения предметов в талисманы и амулеты. Я просто предпочитаю не де­лать этого с моими личными и ритуальными драгоцен­ностями.

Естественные объекты (такие как кристаллы кварца) носят для поглощения их энергии, чтобы потом и пользовать ее в особых превращениях. Такой вид "силовых объектов" — прекрасное дополнение к личной энергиям, но опасно полностью на них полагаться. Е ли ношение каких-то вещей приводит вас в магически настрой, или, если ношение образа Богини или одно из Ее священных символов приближает вас к Ней, не ничего лучше.