Учебник повелителя времени

После этого случая ученики стали (правда, между собой) называть Его богом. Он же всегда их одергивал, говоря, что так Его могут называть только враги Его Ученья! Те, кто препятствует его распространению и пониманию людьми. "Я - сын обычного человека" - повторял им Учитель много раз, но они истолковали это как имя нарицательное (как одно из имен бога), как когда-то именем бога стало выражение: "Буду который буду".

Но, как вы наверное догадываетесь, если Его ученики, не понимая действий Этого Человека просто молчали, то среди окружающих всегда находилось великое множество завистников Его славы, которые то так то сяк старались исказить Учение или обвинить Учителя в незнании Писаний.

Подошли к Нему как-то местные "атеисты", отрицающие воскрешение из мертвых и спрашивают:

– Чьей женой в "Царской реальности" будет женщина, несколько раз бывшая замужем?

А Он им отвечает:

– Ничьей. Потому что в "Царской реальности" время идет в обратную сторону. Там не женятся и замуж не выходят, чтобы рожать детей для продолжения рода.

Там дети воскрешают своих родителей и восстанавливают к жизни все ушедшие поколения.

Такое воскрешение вы будете считать концом истории Мира, но история эта окончится только для вас самих, так как вы, ни Писания не знаете, ни в Бога не верите. Так и умрете в заблуждении своем.

Из всего Его монолога "атеисты" поняли лишь фразы о незнании Писаний и силы Божьей. С тем и остались. Мы же пошли дальше.

А однажды, Он решил показать нам, как выглядит "Царская реальность" со стороны. Мы пошли на гору (чтобы окружающие предметы не мешали обзору, и разворот времени, который Он хотел продемонстрировать не "захлестнул бы" случайных свидетелей) и на фоне неба Он перешел в сверхсветовое состояние (увеличив скорость протекания всех процессов вокруг себя).

Поясню.

При движении чего-то со скоростью равной или большей скорости света, окружающее пространство перестает иметь значение (подробно теория дана в других работах), и все точки-события окружающего пространства сливаются в одну. Сам же объект, движущийся с такой скоростью, предстанет перед наблюдателем в трех своих формах. Он - в будущем, Он - в настоящем и Он же - в прошлом. Все причинно-следственные связи в одной точке (окружающего) пространства и времени. Та же троица, о которой я уже говорил во второй главе. Но, там в таком виде окружающие люди видели меня.

Кому будет нагляднее, пусть представит луч лазера (только летящий со сверхсветовой скоростью), облетевший всю обозримую Вселенную и вернувшийся на место старта, в ту же секунду. При этом получится, что луч "пришел" в то место, где он уже был (т.е. попал в свое же "прошлое"), тогда как этот же луч, уже пущенный для вас - в "настоящем" времени (вы были тому свидетелями) станет - лучом "будущего" уже времени полета. Так один луч, относительно вас станет и "настоящим" моментом запуска, и "прошлым" пришедшим в точку старта (а для вас: уже бывшим в этой точке), и "будущим" лучом, только что начавшим свой бег по Вселенной.

Так Учитель, много времени спустя, обещал своим последователям при "воскрешении" вновь встретить их в местах их первого знакомства, на самом же деле, Его временная петля только вновь настигнет их в той же точке их первой встречи. И только теперь мне стало ясно, что было причиной их тогдашней встречи в Галилее и именно их призвания Ему в ученики. Причина той встречи была в их будущем. Он призвал именно этих людей, потому что, прожив с ними не одну Свою жизнь, оценил их веру и преданность Учению, как говорится, до последнего вздоха.

"Я вас избрал" - говорил при их первой встрече Учитель. Но будущие последователи тогда не поверили Ему, говоря: "Как ты мог нас избрать, если это мы заметили тебя и сами к тебе пришли"?

Увидев же изменение Его облика (на горе), мои спутники вначале подумали, что они спят и все это им снится. Потом стали искать логическое объяснение увиденному. Но, естественно, с их уровнем знаний и объяснение получилось соответствующим. Навыдумывали не понятно чего. И только благодаря моему вмешательству (в более поздний уже период) православный праздник сейчас называют: "Преображение", а не "Встреча Моисея с Илией"!

Они "забыли", наверное, как перед тем Учитель обещал показать им: как выглядит "Царская реальность", а не то, как сейчас выглядит пара давно умерших людей (пусть даже пророков). Да и откуда кому-то знать, как выглядел, скажем, Моисей, в стране, где даже рисовать - и то, было запрещено?

Меня тогда позабавила их уверенность "при опознании", а Учитель...

После провала такого опыта с лучшими из Его учеников, Он просто запретил им говорить об увиденном кому бы то ни было.

И потом, ограничился только обещанием, что придет время, когда и они будут готовы понять, чему же они стали свидетелями. И когда это случится, найдется и человек, который им все объяснит, научит их всему и напомнит обо всем, о чем Он, в свое время, говорил им.

И тот человек "пребудет с вами вовек", - сказал им тогда, но не в том смысле, что он не умрет, а в том, что они, зная и умея все, смогут в любое время его увидеть, когда только захотят.

Но только тогда, когда "они готовы будут вместить" такое знание.

"Когда готов ученик, находится и учитель". Только тогда и сможет прийти к ним такой помощник.

– А чтобы помощник смог прийти, - говорит, - Я должен пройти Свой путь до конца.

Он говорил им те же слова, на которые я намекал Ему в свое прежнее возвращение.

Он понял Свое предназначение.

А я понял свое!

С тех пор Он часто заводил разговор о Своем пути, о предназначении. О том, что Он Сам станет Путем, каким нужно будет идти Его последователям. О жертве, которая долгое время будет не понята и о Своем замысле.

О последнем мы говорили, только оставшись вдвоем, чтобы не перегружать излишней информацией неготовых к восприятию людей ("чтобы не соблазнять их", - как говорил Учитель). Им предстояла и без того трудная задача: донести до будущих поколений все, что они видели, слышали, чему были свидетелями, с самого начала.

В их рассказах не должно быть попыток логического осмысления виденного или рациональной обработки событий. Они должны беспристрастно передать всю историю той части Его жизни, которой каждый из них был очевидцем. Причем, сообщить они должны были и факты своего, иногда неприглядного поведения или глупых поступков.

Так они все опишут именно благодаря тому, что не будут знать, что в их текстах есть архиважного и необходимого для изучения будущими Повелителями времени, а что послужит только привязкой к Его Завету ритуалов, служб и треб в собраниях будущих "ритуалистов" и "поклонщиков".