Учение древних ариев

Первая Благая Земля — Ариана Ваэджа (или Арьян Вэш), она находится на территории Урала и может включать в себя территорию Южного и Центрального Урала. Это и есть вторая родина ариев, пришедших в Уральский регион из Арктиды. Именно этот район является духовным центром всего арийского эгрегора и в первую очередь России. Именно здесь пришел на Землю пророк Заратуштра, и сюда должны приходить (или должны хотя бы посетить эту землю) все спасители мира, кроме первого после Заратуштры (Иисуса Христа). Эта Благая Земля связана с объединением людей, с выбором правильного пути к спасению, с небесным воинством. Противостоит этой земле созданный Ангра-Манью грех разделения людей, вражды и розни между ними, взаимного отчуждения. В последние годы эта земля очень сильно осквернена как разрушением природы, так и многими кровавыми событиями и убийствами.

Вторая Благая Земля — это Палестина и Синайский полуостров. Земля, где проповедовал Иисус Христос. Она связана с миром, равновесием, благоденствием. Противостоит ей грех обольщения, соблазна, лжи и обмана. Как и первая, эта земля очень сильно осквернена, причем довольно давно.

Третья Благая Земля связана с творчеством, благодатью, рождающим началом. Она расположена на полуострове Крым и может распространяться на все Приазовье. С этой землей также связано будущее укрепление и обновление человечества. Противостоит ей грех анархии, воровства, разрушения.

Четвертая Благая Земля расположена в высоких горах, огражденных другими горами. Это — Памир, Тибет. Земля связана с праведностью, с творческим проявлением. Противостоит ей грех жадности, стяжательства. Считается, что эту землю трудно осквернить, так как она связана со стихией Огня.

Пятая Благая земля расположена на юге Греции и связана с Благой Мыслью, с верой. Противостоит ей грех неверия, материализма, сомнения, ложного знания.

Шестая Благая Земля находится в Египте, на реке Нил. Она связана с Космическим Законом, с традициями и устоями. Противостоит ей грех беззакония, эгоцентризма, унижения.

Седьмая благая Земля расположена в Междуречье (между реками Тигром и Евфратом). Сейчас она очень сильно сжалась вследствие большого осквернения. Связана эта земля с сохранением целостности и изначальной чистоты. Противостоит ей грех предательства, измены, подлости.

Остальные девять благих земель не привязаны жестко к одному месту. Они могут смещаться, проявляться одновременно в разных местах, появляться и исчезать. Перечислим некоторые из них, которые можно достаточно достоверно привязать к конкретному месту. Одна из этих «плавающих» благих земель находится вокруг глубокого озера, тянущегося с севера на юг, — это Байкал, другая — около северного озера Тысячи духов — это Ладожское озеро, третья — между Волгой и Доном, четвертая — на Камчатке (как видим, много Благих Земель расположено сейчас на территории России). Есть Благая Земля в Южной Америке — в районе долины Наска (Боливия), есть в Индии — в долине Ганга.

С шестнадцатью благими землями связаны шестнадцать деревьев, считающихся священными, благими, целебными. Вероятно, именно отсюда идет так называемый календарь друидов.

Что это за деревья? В средней полосе это дуб, береза (пучки из веток благих деревьев, барсомы, часто использовались в магических обрядах и до сих пор применяются в банях, правда, березовые веники годятся только для женщин, а дубовые — для мужчин), ясень, ель, сосна (хвойные деревья считались отгоняющими бесов), ива, осина (предохраняет от колдовства — вот почему осиновый кол забивали), тополь или платан, каштан, клен, грецкий орех, липа, бук, кипарис, ольха, фиговое дерево (инжир). Это, впрочем, не означает, что остальные деревья — не благие, практически все они считались благословенными. В южных странах благими считались другие деревья, несущие сходную информацию.

На шестнадцать частей по числу каршваров делится и Зодиак при составлении гороскопа духа человека, гороскопа воплощений, связанного с Древом Жизни. Но это отдельная сложная и большая тема.

И в заключение данной главы несколько слов о современном понимании проблемы, связанной с взаимоотношениями людей с Землей и Космосом. Сейчас считается, что люди уже достаточно изучили и освоили Землю. Теперь пришла пора осваивать космос, для чего необходимо строить сложнейшие космические корабли, посылать их все дальше и дальше, в перспективе — переселяться на межпланетные станции. Но если люди что-то могут сделать, это совсем не значит, что это делать нужно. Разве мы уже наладили жизнь на нашей родной планете, разве мы уже очистились сами, чтобы иметь право распространять свое влияние все шире и шире? А что касается Космоса…

В истинном смысле слова Космос — это не пространство за пределами земной атмосферы, это весь наш мир, частью которого являемся и мы сами, и наша планета. Именно к изучению и познанию этого Космоса мы должны стремиться, именно его мы должны осваивать и гармонизировать в первую очередь. Только тогда мы выполним свою функцию нервных клеточек единого организма нашей Вселенной.

Мужчины, женщины, дети

Когда говорят о мужчинах и женщинах, их взаимоотношениях, о любви, о различии природы полов, о распределении обязанностей в обществе и семье, часто вспоминают миф об андрогинах, совершенных первосуществах, объединявших в себе мужское и женское начала, но в дальнейшем расколотых на две половинки, которые с тех пор ищут друг друга для восстановления утраченной гармонии. Гораздо меньше известно, что миф об андрогинах, описанный греческим философом Платоном, имеет зороастрийское происхождение.

В Авесте указано, что проточеловек, прародитель всех людей Гайомарт, созданный Ахура-Маздой, имел округлую форму (как и андрогины) и был совершенен и самодостаточен, совмещая в себе мужскую и женскую ипостаси. С вторжением в мир зла Гайомарт был расчленен Ангра-Манью, но от его семени образовалось все человечество. Тогда же был уничтожен и Бык (в Авесте — Эвхадат), прародитель всех животных.

Миф есть миф. Его можно понимать прямо, можно иносказательно, но самое главное здесь: мужчина и женщина — это две стороны, две формы реализации человеческого существа. Они являются проявлением на уровне человека двух важнейших космических начал — «Ян» и «Инь», о которых уже упоминалось. Оба эти начала равнозначимы с точки зрения целостности мира, но выполняют совершенно разные, порой противоположные функции. Кстати, некоторые современные исследователи древних традиций так увлекаются противопоставлением «Ян» и «Инь», что даже отождествляют «Ян» с добром, а «Инь» — со злом. Отсюда делается вывод, что женщина, с точки зрения древних, — всегда источник зла. Это совершенно неверно. И добро, и зло имеют как мужские (янские), так и женские (иньские) проявления. Здесь наблюдается смешение понятий.

Итак, на уровне основной задачи текущего воплощения мужчина должен реализовываться как «Ян» — активное начало, создавать новое, преобразовывать мир (естественно, не разрушая его целостности), а женщина — как «Инь», пассивное начало — оформлять созданное в устойчивые формы, сохранять его неизменным (естественно, не в ущерб развитию мира). При этом на других уровнях, например, на уровне характера человека, могут проявляться и другие начала. Мужчина вполне может иметь в характере иньские черты (нежелание перемен, стремление к покою), женщина — янские черты (неприятие застоя, влечение к неизведанному). Могут проявляться и черты, обусловленные третьим началом — «Дэн», но в основе все-таки разделение ролей мужчины и женщины в этой жизни. Это разделение должно проявляться во всех областях жизни: в любви, в семье, в обществе.

О физическом теле человека

Остановимся на особенностях строения тела человека. С точки зрения арийского учения тело является моделью мира (микрокосмосом), на нем в силу всеобщего подобия (что наверху, то и внизу) можно видеть все особенности данного конкретного человека. В авестийской традиции существует целый ряд наук, изучающих различные части тела (хирология — наука о руке, френология — наука о строении черепа, педология — наука о стопе, физиогномика — наука о лице и пр.). Все они своими методами делают вывод о той или иной стороне человеческой личности, о врожденных чертах характера человека, об особенностях его кармы. Поэтому строение тела, данное при рождении или сформировавшееся в течение жизни, — это не случайность. Тело есть не бренная оболочка, в которой скрывается истинная сущность человека, а неотъемлемая часть человеческой природы.