Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Благодаря этой даме, за которой она пришла ухаживать как ее ангел-хранитель, она в состоянии транса отправлялась осматривать разные места и навещать людей в других мирах и в деталях описывает свои посещения того, что она называет небесными садами, и место отдыха своей подруги, куда она приходила отдыхать и медитировать. Мы можем расценивать эти описания как символические, но опыт есть опыт, а восприятие есть восприятие, хотя мы так его описываем. Символизм на самом деле во многих случаях является тем способом, которым наше сознание передает эмоции, которые было невозможно понять иначе.

«Моя подруга, мой ангел-хранитель, — пишет наш автор, — провела меня через один из входов, и я оказалась в обширном зале, наполненном мягким светом, в котором были смешаны различные оттенки цвета в такой совершенной гармонии, что казалось, будто стала зримой прекрасная и успокаивающая музыка. Стены были задрапированы похожими на облака занавесями, в которых зеленые, розовые, малиновые и золотые цвета были перемешаны столь искусно, что нигде не ощущалось раздражающего оттенка цвета, а занавеси были непохожи на земные материалы. Они были отчетливо видны мне, но не оказывали никакого сопротивления при прикосновении. Казалось, что я протягиваю руку сквозь облако. В зале было несколько диванов таких же гармоничных и успокаивающих тонов. Повсюду было много растений и прекрасных цветов. "Это, — сказала мой ангел-хранитель, — моя комната отдыха, куда я прихожу отдыхать и медитировать, и ты тоже почаще приходи сюда отдохнуть вместе со мной"».

Эта область, страна вечной весны ясновидящих, с их домами и цветами, садами отдыха также была описана в «Космоконцепции розенкрейцеров» и других книгах. Таким образом, в этом направлении существует полная согласованность автора воспоминаний и автора данной книги в отношении фактов и наблюдений о смерти и невидимых мирах.

Потом нам рассказали, что она с подругой отправилась навестить миллионы трудящихся в одном городе на Земле, уменьшить страдания которых решили обитатели небесного сада. Там она посетила фабрику и наблюдала, как она и ее спутники проходят сквозь стены и перегородки, переходя от одного отделения огромного здания к другому; при этом ни кирпичные стены, ни металлические балки не оказывали их телам ни малейшего сопротивления. «Я часто удивлялась, — замечает она, — как Духи заходили в дома и комнаты, в которых были закрыты все окна и двери, и как они их покидали при закрытых выходах». Теперь, кажется, она поняла, чем для нас являются стены, когда близко подошла к одной из них в духовном теле. Казалось, что стена состоит из тумана, и при прохождении сквозь нее духовного тела создается такое же сопротивление, как при прохождении физического тела сквозь туман. Здесь мы подходим к вопросу четвертого измерения, занимающего многих в нашем мире. Эта любопытная запись, которая отчасти производит впечатление сказки, проливает необыкновенный свет. В литературе розенкрейцеров этот вопрос также освещался в ряде мест.

Вот еще один случай подобного характера. Во время одного из посещений небесных областей наш автор знакомится с человеком, которого она называет «наставник». Наставник дарит ей букет цветов, который она очень хочет взять на Землю. «Когда я в своем духовном теле вернулась домой, — говорит она, — я поставила их в вазу, но, когда на следующее утро в своем физическом теле я пошла на них посмотреть, оказалось, что, хотя я могу видеть их так же отчетливо, как и тогда, когда наставник их мне дарил, и могу вдыхать их тонкий аромат, они не были осязаемы. Мои руки проходили сквозь них, как сквозь лучи света, а они оставались целыми, при этом ни один лепесток не был поврежден. Кроме меня никто из домочадцев не мог их увидеть и вдохнуть их аромат». «Ангелы, — добавляет она, и это очень любопытно, — навещавшие меня, могли брать их в руки, как мы берем земные цветы, но последние, которые всегда были в доме, они не могут взять. Они видят их как я, но цветы не оказывают никакого сопротивления их прикосновению». Она спрашивает в замешательстве: «Какой же из миров является вещественной реальностью, а какой из них представляет собой нематериальное проявление, наш мир или духовный?»

Данные вопросы также обсуждались в литературе розенкрейцеров, и можно отослать читателя к рассказу под названием «Лицом к лицу с расстреливающими», вышедшему в ноябре 1917 года в журнале «Лучи Креста и Роз», в котором говорится о последних часах шпиона, как он встречает смерть и после перехода навещает сестру. Во время путешествия к дому сестры за тысячи миль от того места, где он встретил смерть, его удивило, что воздух был наполнен разными видами духов, плавающих по воздуху, как и он сам и сопровождавший его розенкрейцер. Сначала он пытался уклоняться от них, но понял, что это невозможно. Он уже приготовился к столкновению, когда, к своему удивлению, обнаружил, что эти люди пролетают прямо сквозь него и его спутника, будто бы их и в помине не было. На мгновение его охватил ужас и недоумение, пока наблюдавший его замешательство розенкрейцер подбадривающе не улыбнулся и не посоветовал не обращать внимания. Таков обычай в стране живых умерших, так как все формы столь пластичны, что они с легкостью время от времени взаимопроникают друг друга, и при этом нет никакой опасности потерять свою индивидуальность.

Прибыв в дом сестры, они обнаружили, что она сидит в уютной гостиной, и шпион импульсивно бросился к ней, чтобы ее обнять, с сожалением обнаружив, что она абсолютно не сознает его присутствия и что его руки вместо того чтобы ее обнять, прошли сквозь нее. Он обратился к розенкрейцеру с просьбой объяснить, что ему надо сделать, чтобы его заметили, поскольку неосязаемость так называемых твердых тел не обрадовала его. Ему были даны указания и способ, используемый живыми умершими для привлечения внимания людей в Физическом мире.

Таким образом, существует тысяча и одно согласие между целым рядом людей, которые способны функционировать как в невидимом мире, так и в видимом. Более того, нынешняя война невероятно увеличила число людей, сумевших совершить этот подвиг, и в конечном счете мы все сможем это сделать, от мала до велика. Это свойство будет таким же обычным, как зрение и слух. Так мы в большей степени знакомимся с невидимыми мирами, а точки соприкосновения значительно перевешивают вопросы и расхождения. Поэтому не должно существовать сложности в восприятии рассказов невидимых существ.

Почему страдают Групповые Духи

Вопрос 60

Животные, как дикие, так и домашние, страдают по многим причинам, но мы знаем, что Групповые Духи страдают еще сильнее. Почему так происходит? Неужели Групповые Духи, как и мы, страдают от своих ошибок?

Ответ: Очень трудно представить себе, что такие сияющие существа, как Архангелы, которые являются Групповыми и Расовыми Духами, могут неправильно поступить, по крайней мере в той степени, в которой мы с нашим ограниченным восприятием понимаем это слово. Христос — наивысший Посвященный среди Архангелов, и мы знаем, что Он тот, кто «может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха»; в этом, очевидно, и заключается высший закон, который мы почувствуем, когда рассмотрим отношение Групповых Духов к животным их вида в свете закона Аналогии, который является универсальным ключом ко всем тайнам.

Следующая иллюстрация из «Космоконцепции», возможно, прояснит различие между человеком с внутрисущим Духом и животным с Групповым Духом:

Представим себе комнату, разделенную занавесом так, что одна часть представляет мир Желаний, а другая — Физический мир. В комнате находятся два человека, каждый в своей части; они не могут ни видеть друг друга, ни попасть в другую часть комнаты. Однако в занавесе есть десять отверстий, и человек, находящийся в части, представляющей мир Желаний, может просунуть свои десять пальцев через эти отверстия в другую часть комнаты, представляющей Физический мир. Теперь он представляет хороший пример Группового Духа, находящегося в мире Желаний. Пальцы соответствуют животным, относящимся к одному виду. Он может двигать ими по своей воле, но он не может использовать их так же свободно и так же разумно, как человек, который, находясь в части комнаты, соответствующей Физическому миру, использует свое тело.

Последний видит пальцы, просунутые через занавес. Он наблюдает, как они движутся, но он не может видеть между ними связи. Ему кажется, что они все отдельны и независимы друг от друга. Он не может увидеть, что они принадлежат человеку за занавесом и направляются в своем движении его разумом. Если он причинит боль одному из пальцев, он не причинит ее так сильно, как человек по другую сторону занавеса. Если животное ранено, оно страдает, но не так сильно, как Групповой Дух, потому что у него нет индивидуализированного сознания.

Плотное тело, в котором мы функционируем, состоит из многочисленных клеток, каждая из которых имеет клеточное сознание, хотя и очень низкого порядка. Если эти клетки образуют часть нашего тела, они подчиняются нашему сознанию и управляются им. Групповой Дух функционирует в духовном теле, состоящем из различного числа Чистых Духов, пронизанных на данный момент сознанием Группового Духа. Последний руководит ими, наблюдая за ними и помогая им развиваться. С развитием этой опеки Групповой Дух также развивается, проходя последовательность превращений, подобно тому, как мы растем и получаем жизненный опыт, принимая в свои тела клетки поглощаемой нами пищи, таким образом повышая их сознание, наделяя их на время своим сознанием.