Универсология. Жизнь: глубокое обучение. Интеграция знаний и универсальные методы их познания. Основы

В своем исследовании я постаралась сформулировать некоторые из всеобщих законов существования и развития мира. Один из всеобщих законов – это не просто закон развития, диалектики, а закон двунаправленного движения и разностороннего развития, изменения, например, влияние одной сферы на другую при их взаимодействии и наоборот. Здесь сочетаются не только противоположности или разнонаправленные процессы, но в целом все направления развития через изменения.

Закон динамики и статики, возможной даже в условиях изменений, когда, например, есть достаточно стабильная система – она статична за счет динамики, сохраняет свое постоянство, наоборот, посредством изменений. Этот закон позволяет нам понять, что во все заложен потенциал творения, и все в мире создает что-либо – вновь отсылка к всеобщему изменению.

Суть самого общего закона мироустройства – это пронизывающая все информация. И сама информация подвержена воздействию тех же общих законов физического мира. И о том, что должен быть фактор, упорядочивающий мироздание, я размышляла также в контексте информации. В рассмотрении информации наряду с такими базовыми категориями, как материя и энергия, схематическим примером может послужить представление о переходе от энергии к энтропии как хаотическому состоянию систем и к информации (негэнтропии) как упорядочивающей категории 12 . И, что еще более примечательно, так это не представление о переходе одной общефизической категории в другую, а фактически их единение.

12

Алдонин, Г.М. Структурный анализ самоорганизующихся систем: моногрфия / Г.М. Алдонин. – Красноярск: Сиб. Федер. Ун-т, 2017. – 344 с. С. 242.

Это смешение сфер можно рассмотреть на примере моего предположения о физической кинетике и статике информации, которое также иллюстрирует характер и нашей с вами природы, чуть медленной в соотношении с быстродействием чисто информационных систем, и позволяет прочувствовать, зачем нам нужны методы, позволяющие оптимизировать нашу с вами жизнедеятельность и продолжать совершенствоваться в условиях скоростей развития мира.

Так, например, любое физическое действие материального объекта сложное по претворению в жизни, тогда как информация в действии или информационное действие быстрее – стремительность, динамика – это и есть информационная кинетика. Энергия как форма бытия, несет информацию, как и материя, и все явления и объекты в мире. Но в информационных процессах и биологических организмах информация за счет энергии динамична, а в неживых, информационно неуправляемых, неподвижных предметах информация статична. И информация в целом способна создавать – такая возможность заложена во всех категориях и сферах, предметах и явлениях. Но это смотря, что именно создавать. Например, уравновешенная система (например, солнечная система), которая стабильна и длительно существует, поскольку в ней ее скрытая энергия соседствует со статической информацией, заключенной в каждом элементе, приводится в движение под действием кинетической энергии или другого фактора, теряя стабильность и начиная изменяться сама или создавать новые системы – и это уже кинетика. То есть, информация совместно с другими категориями (материей, энергией) может создавать, творить, что известно нам на примере рождения мысли, построения организма из ДНК и многие другие примеры, в которые вовлечены информация, материя и энергия, а еще и разум.

Предмет универсологии достаточно широк – всеобщие закономерности мира, интеграция знаний и движение к их сети, рассматриваются и различные теории развития и эволюции мира, но главное – это объединение знаний и методы для их познания и применения в условиях многообразия информации и сфер и их смешения.

Идея разработки универсологии в рамках проекта интеграции науки и искусства возникла вместе с исследованием жизни, и выработались три направления: глубокое обучение жизни, биоинформационые технологии, универсология как наука об общих закономерностях устройства Вселенной и методах их познания. Сама универсология охватывает все направления: физику неживых и живых материй, в частности, современные направления кибернетики и биоинформатики. В дальнейшем концепция универсологии сформировалась, и разработан раздел методологии.

Как любая отрасль научного знания, универсология имеет свой предмет и методы. И мы познакомились с вами с предметом – всеобщими закономерностями и интегрированным знанием о мире – и теперь перейдем с вами к методологии и ее универсальным методам.

О методах и методологии универсологии

Универсология посвящена не только интеграции знаний, всеобщим закономерностям и тенденциями развития мира, но и универсальной методологии в свете объединения различных сфер и необходимости разработки для познания и оперирования данным процессом методов и подходов.

И начнём с понятия метода в контексте универсальной методологии. Отдельные методы рассматриваются далее параграфах о методах для разума, его деятельности и совершенствования (методы мышления, познания, обучения), в параграфе данной части «Мыслители о методе», и методы для жизни – в части «Жизнь: глубокое обучение» (методы сохранения, продления жизни, здорового долголетия, и совершенствования жизни человека и общества

В связи с процессами интеграции и объединением многих сфер, их взаимопроникновением, слиянием, смешением, и, как следствие, образованием укрупненных более сложных сфер и появлением нового знания, возникает и необходимость разработки методологии для постижения этих областей.

Универсальность методов можно рассмотреть на примере смешения математических исследований и использования языковых форм, насколько все переплетается в мире. Мне понравилось примечание к опубликованному извлечению из работы о «методе математических начал натуральной философии» А.М. Арнольда, где в конце автор указывает в примечании к выводам по универсальному закону взаимного движения к использованию им в описаниях сокращенной формы слова «кин» 13 – он придет этому понятию самостоятельность: кин – это есть движение, и он объясняет этот выбор общим значением слов двигать и кинуть, то есть, привести в движение. И все математическое описание доказательств становится более удобным благодаря семантике слов и словообразованию. В этом есть некоторая поэтичность в выражении универсальных методов разных сфер для их постижения, и это вновь пример многомерности смысла.

13

Арнольд А.М. Универсальный закон взаимного движения. Дедукция. Ленинград, 1926. – 12 с.

Другой пример – творческий – тех методов, которые я разрабатывала для своей творческой деятельности, например, метод, в котором смысл из поэтического произведения зашифровывается в иллюстрацию к нему и читаем только в контексте картины, равно как и соединение музыкальных произведений с красотой природы и танцем и цветом решением обработки видеозаписи дают потрясающие по эстетике результаты. В научной деятельности это различные методы познания. Об этих методах эффективного мышления и креативной деятельности путем смешения методов и черпания знаний из разных сфер речь идет в параграфе «Мой метод» данной части.

В абсолютном значении метод обеспечивает эффективное достижение цели, позволяет совершенствовать определенную сферу, а интеллекту – развиваться. Сам разум и мышление – уже метод, объединяющий многие методы. К этому выводу я пришла в процессе разработки универсальной методологии, так как мышление это в том числе и метод познания, и я двигалась от мысли к мысли, как об этом методе развития писал Рене Декарт, что после познания известных истин открываются новые истины. А ещё метод – это своеобразный язык, позволяющий не только понимать и выражать мысли, но действовать с его помощью как в информатике. Одним из таких методов-языков является математика, о которой Галилео Галилей сказал, что «это язык, на котором Бог написал Вселенную». Только задумайтесь, что с помощью одной информации возможно управление другими категориями и физическими величинами, материей и энергией, как генетическая информация из молекулы ДНК строит целый организм или команда на одном из языков программирования приводит в движение механизм. Это действие информации в древности интуитивно чувствовали люди, но ещё не знали необходимого метода мироздания для управления информацией, и, заключая информацию в слова, пели мантры, читали молитвы, давали клятвы. И теперь мы можем с вами говорить о существовании тех универсальных методов от слова «универсум» – вселенная, всё мироздание. И интересен этот метод существования самого мира, если можно так сказать, и он заключается во взаимодействии информации, материи, энергии и постоянном развитии.

Касательно методов, которые можно в определенной части назвать первыми из универсальных для познавательной деятельности, – это общенаучные методы, известные всем нам и помогающие мыслить, делать вывод: анализ, синтез, наблюдение, описание, логические операции и другие методы. Несмотря на то, что данные методы принято считать общенаучными, мы начинаем пользоваться ими с рождения: нейронная сеть человека выработала их исходя из собственного устройства – и мы применяем их как естественные и сообразные нашему сознанию и мышлению.

Так одним из общенаучных методов – законов мышления – является метод противоречия 14 , метод единства и борьбы противоположностей, но с развитием мира это, скорее, напротив – объединение всего.

Относительно практических универсальных методов для многих сфер необходимо обратиться к «Рассуждению о методе» Рене Декарта. Многие из приводимых методов кроются в труде мыслителя под названием истин. И насколько мыслитель высоко ценит передачу знания и метода. Так, в отношении нравственного аспекта учёный предупреждал, что «умолчание о новых истинах является преступлением, поскольку все мы должны по мере сил и возможностей стремиться к счастью для всех людей».

14

Козлов А.А. Философские этюды. Часть первая. С.-Петербург, Типография товарищества «Общественная польза», 1876. – 140 с. С. 29.