Unknown

Во Вселенной нет ничего плохого или неприятного. Все является идеальным Экстазом. Но если мы будем настаивать на том, что бывают неприятные вещи, мы построим систему ценностей добра и зла, правильности и неправильности, радости и страдания, сознания и подсознания.

Эта вера в дуализм и является причиной страдания, поскольку опирается на невежество.

Многие люди, впервые встречаясь с Принципом Благости, испытывают трудности. Должен признаться, что подобное было и со мной.

Люди спрашивают: как мы можем реагировать благостью, видя преступления, насилие и войны? Как может существовать равновесие в мире, в котором есть добро и нет зла? Существует широко распространенное убеждение, что эти две противоположные силы добра и зла, позитивная и негативная, инь и ян, держат мир в равновесии. Он вроде бы должен развалиться без одной из них. Возможно и так.

Однако, когда наш взгляд охватывает более низкие уровни сознания, а наши привязанности ограничены картиной земного существования, мы попадаем в плен подобных убеждений. Нам необходимо сконцентрироваться на всех областях существования. Представьте себе маятник, раскачивающийся слева направо, где первая сторона представляет добро, а левая — зло. Когда мы сконцентрируемся на право стороне и будем любить добро, ненавидя и отрицая зло, мы делим мир на дуалистические ощущения. Расширяя наше сознание так, чтобы оно охватывало высшую точку, на которой колышется маятник, мы обретаем идеальное спокойствие, равновесие и покой. Таково предназначение человека — найти внутреннее спокойствие, любовь и совершенство.

Эта ступень жизни, которой является божественность в каждом из нас.

Это есть наше Высшее Я, идеальное и радостное, осознаем мы это или нет.

Преступления, насилия и войны происходят от ненависти и жадности.

Человек видит другого человека или народ, у которого есть больше, чем у него, и начинает завидовать, поэтому он берет оружие, чтобы уничтожить то, что он ненавидит. Католики и протестанты в Северной Ирландии смотрят друг на друга, как на то, что необходимо ликвидировать, с ненавистью в сердцах пытаются уничтожить себя. Так всегда происходит, когда людей разделяет ненависть. Ненависть и зависть вообще происходят от страха, а страх является следствием подавления.

Когда мы подавляем энергию, нас обуславливает наше эго, которое чувствует себя отделенным от других людей. Это отделение — единственное зло, которое существует, а слово зло (по-английски evil) — то же самое, что слово жизнь (live), написанное наоборот.

Как сказал Махатма Ганди: «Единственные демоны, которые существуют, это те, которые кружат вокруг сердца человека!»

У меня был знакомый, назовем его Петром, называющий себя христианином, но его личная доктрина была скорее доктриной неприятия, нежели любви, какой учил Иисус. Казалось, он охвачен идеей «деяний дьявола». Преступления, война, несчастья, голод и т. д., все это у него были поступки дьявола. Часто он предостерегал меня, чтобы я был внимательным, ибо «Принц Тьмы» может опутать меня из-за моих убеждений «нью эйдж». Наблюдая за Петром, я понял, что он был очень нетерпим к человеческим слабостям. Он безустанно провозглашал, что если мы не будем страдать и не признаемся в грехах, то будем жариться веки вечные в адском пламени. Нетерпимость к «слабым», которая охватывала почти каждого, за исключением его самого, в конце концов привела Петра к презрению всех людей. Он начал даже приобретать физические черты того, кого он больше всего ненавидел — дьявола.

Как видно, в нем появлялось то, о чем он постоянно думал. Недавно я услышал, что Петр проходит психотерапевтическое лечение.

Случайно я открыл тот же фанатизм во многих других религиях и некоторых политических взглядах и философиях. Эта нетерпимость объясняет, почему различные группы людей убивают друг друга в разных частях земного шара.

Иисус, Будда, Кришна, Магомет и другие великие учителя учили Единению и Любви. Невежество же создает фальшивую личину, которая приписывает себя злу или дьяволу. Как видно, многие ученики и последователи этих учителей исказили их учения, давая фальшивую власть невежеству, в некотором смысле объединяясь с дьяволом.

Конечно, вера в некое существо, которое мы можем называть злом, обвиняя его во всех наших неудачах, очень устраивает эго, помогая нам избегать ответственности за нашу жизнь. Вера в эту ложь или эго, манифестирующее в образе определенных мыслей и чувств то, что заставляет нас чувствовать себя отдаленными от правды, живя в дуализме, разделяя вещи на правильные и неправильные.

В «Бхагават Гите», глава 7:27, сказано: «О храбрейший Арджнуна! Человек живет в волшебном мире, привлекаемый блеском противоположных впечатлений, ослепляемый желанием и отвращением».

Живя в мире противоположностей и желая счастья но веря в несчастье и страдание, мы получаем последнее. Так происходит всегда, когда мы верим во что-то фальшивое. Вследствие нашего невежества, живя в мире противоположностей, мы безостановочно колеблемся между желанием и нежеланием, притяжением и отталкиванием, привязанностью и отвращением, спокойствием и беспокойством, Раем и Адом, будущим и прошлым, что по очереди включает целую цепь реакций: заблуждения — невежество — эгоизм.

Это все та же совершенная Благость, понимаем ли мы это сознательно или нет, но из-за нашего незнания мы отходим от правды и живем в дуализме.

Количество страданий в нашей жизни зависит от того, насколько велика фальшь, в которой мы живем. Мы — жертвы привычек, и из-за обусловленности нашего воспитания, различных влияний и лжи, которой мы себя сами кормим, мы создали убеждение о том, что нам необходимы вещи вне нас. Мы создали такой тип ощущений, к которому всегда присовокупляются убеждения о том, что вещи могут нас также ранить. Если нам необходимы для счастья вещи извне, то тем самым мы согласно правилам создаем несчастье. Это опять лишь обман, происходящий от точки зрения. Мы так далеко ушли от правды, которая способна удовлетворить каждую нашу потребность и показать нам, как мы одиноки сами в себе, становясь зависимыми от этих внешних раздражителей.

Если наши привязанности или запрограммированные обусловленности не будут удовлетворены, мы страдаем, пока не найдем замену или же не найдем себе временно другой вид привязанности. Таким образом, мы сформировали в себе убеждение о том, что нам необходимы привязанности. Но это неправда.

Людям, чтобы выжить, необходимы воздух, пища, вода, тепло и убежища. Нам также нужны правда, любовь, мир, смех и знания, чтобы развиваться. И все это находится внутри нас. Однако необходимо найти и открыть свои внутренние двери, чтобы дойти до глубин самореализации. Все остальное, что мы хотим, тоже неплохо испытать, однако это может стать препятствием для тех, кто привыкнет к этому.

Будда говорил, что причина страданий — желания. На нашем уровне это означает быть зависимым от чего-то внешнего. Нет ничего плохого в желании вещей, но когда мы начинаем испытывать беспокойство и напряжение, когда наши желания не удовлетворяются — мы попадаем в объятия губительной привязанности.

Само по себе страдание не иллюзорно, поскольку беспокойство, одиночество, гнев, страх и им подобные чувства мы испытываем в реальности, хотя их причины и иллюзорны. Если мы страдаем от утраты кого-то или чего-то, все это происходит от того, что мы не замечаем самодостаточности нашей истинной природы.

Каждый из нас когда-то испытывал страх, который оказывался впоследствии беспричинным. Возможно, вам приходилось гулять ночью по темной улице, внезапно вы увидели темную фигуру, ждущую момента, чтобы броситься на нас. Вас охватывает ужас, но, подойдя ближе, мы видим, что фигура оказалась деревом или мусорным баком, «злодей» растаял вместе с нашими страхами.

Причина страдания обманчива, потому что она растворяется, когда мы начинаем замечать, что подсознание, в котором все эти привязанности и запрограммированные обусловленности коренятся, контролирует лишь поверхность нашего сознания. Мы используем слово «контролирует», поскольку оно имеет ввиду использование энергии для подавления. Подсознание контролирует сознание, и поэтому мы — рабы подсознания.