Уроки сектоведения. Часть 1.

Экскурсанты же с Венеры на Землю рассказали Е. Рерих, что человечество произошло из-за того, что первые пришельцы с Венеры — Элохимы — начали размножаться (“среди них были духи обоих полов”) {1162} . Или иначе: “Человечество, за редчайшими исключениями, переселилось на нашу планету с Луны” {1163} .

Рериховцы называют свое учение “космическим”. Постоянные упоминания о Космосе, планетах, звездах, “далеких мирах” наполняют собой рериховскую литературу. И это кажется очень созвучно начавшейся в 1961 году “эпохе покорения космоса”. Но что такое “космос” рериховского учения?

1162

Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 286.

1163

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 299.

Одна из “эзотерических” тайн рерихианства – это двойное значение слова “космос”. Для профанов это слово используется в его обиходном современном значении, но в “Учении” оно имеет совершенно иной смысл. Тот Космос, к изучению которого призывают Рерихи, не имеет ничего общего с тем космосом, который исследуется астрофизикой. Те “далекие миры”, к контакту с которыми призывает Агни Йога, недостижимы с помощью аппаратов, запускаемых с Байконура.

Рериховский “Космос” – это рабоче-пропагандистское сокращение более сложного термина: Космическая Иерархия. Эту Иерархию составляют духи: “дхиан коганы”, “кумары” и т.п. космо-мифологические персонажи. “Семь главных планет — это другое допущение для принятия чисто оккультного учения. Согласно эзотерической доктрине, эта, так сказать, видимая планета, является физическим телом небесного существа, атма или дух которого — это ангел или риши, или дхиан-коган, или дева, или что-нибудь еще, как бы мы его не назвали. Эта вера, как это увидит оккультист (см. в “Эзотерическом буддизме” о строении планет), является совершенно оккультной. Это учение Тайной Доктрины” {1164} .

1164

Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 103.

Так что – и в самом деле в теософии «отсутствует мифология» {1165} ? При несомненной правдивости первой части рериховской рекалмы, верна ли ее вторая часть - «Николай Рерих решительно отвергал всяческие измышления о мистицизме, его взгляд на существование и развитие Вселенной был подлинно научен»? {1166} . Отвергать-то Рерих отвергал… Но вот был ли он при этом честен?

Если бы сегодняшний школьник сказал – «Едва Фуяма справился с чудовищем в астральном плане. Охота за Фуямой» - то это можно было бы отнести к излишнему увлечению голливудскими страшилками. Но сказано-то это было не сейчас и не детям. Это Рериху и Рерихе говорит его астральный собеседник «махатма Мориа» {1167} (он же - Будда Майтрейя). Значит, все-таки это не сказка. Но ведь и не наука же. Выбор тут невелик: это или психическое расстройство, или же мистика с мифологией.

1165

Глаголев В. С. Научная экспертиза культурно-просветительской деятельности международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с. 324.

1166

Потоцкий Н. Рерихи: путь к истине или духовной тьме? // Красноярский комсомолец 1994,1 ноября.

1167

Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 501.

Мифология тут есть. И порождена она «взорванными мозгами» - «Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед, как из пушки. Учение летит на крыльях событий» {1168} . Ну, а поскольку мне не нравится, когда у окружающих меня людей «взрываются мозги», я и веду полемику с рерихославием, не дожидаясь, пока подобная “Космография должна быть введена во всех школах” (Надземное, 671).

Еще в этих рериховских школах будет весьма специфическое преподавание… химии. «Изучение химических междупланетных воздействий представляет науку будущего, такой предмет будет назван психохимией» {1169} .

1168

Фосдик З. Г. Мои Учителя. с. 700.

1169

Изучение свойств человека // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 288.

Биология там тоже будет своеобразная… Биологам будет интересно узнать мысль Е. Блаватской о том, что “животные, включая млекопитающих, все эволюционировали позднее и частично из отбросов человеческих оболочек” {1170} . Елена Рерих уточняет: “согласно всем древним эзотерическим учениям, человекообразный вид обезьян произошел от совокупления человека с самками животных” {1171} . Кстати, та животная самка, с которой совокупился Адам (каббалистическая “Лилит”) умела “летать по воздуху” {1172} .

1170

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 929.

1171

Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 472.

1172

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 356.

Краткий конспект истории человечества согласно “Тайной Доктрине” выглядит так: “Первая Раса создала Вторую посредством “почкованья”, Вторая дала рождение Третьей — которая сама разделилась на три определенных подразделения, состоящих из людей, различно порожденных. Первые два подразделения размножались посредством яйцеобразного метода, по всей вероятности, неизвестного современной естественной истории. Ранние суб-расы Третьего Человечества размножались посредством выделения жизненного флюида, капли которого, собираясь, образовывали яйцеобразный шар, или, скажем, яйцо, служившее внешним вместилищем для зарождения в нем плода и ребенка. Потомство ранних суб-рас было совершенно бесполо, но потомство последующих суб-рас рождалось андрогинным. Именно, в Третьей Расе произошло разделение полов” {1173} . Все это происходило 300 000 000 лет назад — “вопреки всем возражениям науки” {1174} .

1173

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 168.

1174

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 188.

Географам может пригодиться оккультная география: “В Оккультизме утверждается, что страна или остров, который увенчивает Северный Полюс, подобно шапке, является единственным, который остается на протяжении всей Манвантары нашего Круга. Все центральные материки и страны выступят со дна морского поочередно и неоднократно, но эта земля никогда не изменится” {1175} . То, что материки могут всплывать и погружаться — это верно. Но вот подводные лодки смогли всплывать и погружаться на Северном Полюсе явно лишь потому, что их капитаны не успели познакомиться с “синтезом науки и философии”. Кстати, Северный и Южный Полюса «имеют влияние и очень связаны с “белой” и “черной” Магией» {1176} .

1175

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 501.

1176

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 501.

Теософы догадываются о том, что не только невежественные богословы, но и ученые не приходят в восторг от знакомства с этими “открытиями”. Сколько бы ни было проблем во взаимоотношениях христианского богословия и науки (к исходу ХХ века их стало явно меньше, чем казалось в середине XIX), они все же едины в своем стремлении избегать оккультных толкований мироздания. Поэтому миф, который строят теософы (миф о том, что теософия смогла преодолеть пропасть, которую христианские догматисты вырыли между религией и наукой), входит в противоречие с реальностью: именно у теософии возникают серьезнейшие трудности во взаимоотношениях с наукой. Как однажды призналась Блаватская — “существует конфликт, который не только назрел, но уже начался между наукой и богословием, с одной стороны, и седою наукой-магией, с другой стороны” {1177} . А поэтому — “Мы подвергаем резкой критике современную науку, только пытаясь защитить наши освященные веками теософские доктрины” {1178} .

1177

Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, сс. 768-769.

1178

Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 308.

Опыт этого конфликта научил теософов — как уходить от научной критики. На вопрос “Как примирить Учение с наукой?” Е. Рерих ответствует: “нельзя отвечать невежеству” [290] . “Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, кто обеспокоен торжественностью утверждений, тот понимает науку как логово мещанства. Тому, кто мыслит о Новом Мире, тому нет вреда от ползающих гадов” (Община 2,11,20).

Один из тех, к кому, очевидно, рериховцы приложат это ругательство, — философ В. Зеньковский - однажды абсолютно справедливо назвал космогонию Блаватской “совершенно фантастической” {1179} (в смысле радикально антинаучной).

290

«Когда спросят - чем подтверждается Учение? Отвечайте - только жизнью. Когда предложат защитить Заветы, скажите - нельзя ответить невежеству» (Знаки Агни Йоги, 283).

1179

Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. — М., 1993, с. 63.

И вот уже назло всей современной физике, исходящей из наличия предельной скорости для любых взаимодействий, вице-президент Международного центра Рерихов Л. Шапошникова уверяет, что “Мы обмениваемся энергией с Солнцем, с зодиакальными созвездиями, с созвездием Ориона” {1180} . Интересно было бы знать — что думает об “обмене энергией с созвездием Ориона” космонавт Г. М. Гречко, подписывающийся как “представитель рериховского движения” под “торжественными заявлениями” против “клеветников”? [291] Неужели и он разделяет рериховский антирассудочный эпатаж? Неужели и он “обеспокоен торжественностью утверждений” и ничем более? [292]

1180

Шапошникова Л. Эпоха энергетического мировоззрения. // Рерих Н. К. Обитель света. — М., 1992, с. 6.

291

«Мы, представители рериховского движения, торжественно заявляем, что не дозволим злостным хулителям-клеветникам порочить то, чем жив дух нашего народа — его устремления к Свету, Красоте и гармонии! Потому мы встаем ныне единым фронтом в защиту великого духовного наследия нашей Родины! Мы требуем остановить клеветников газеты “Сегодня”, отдавшей свои страницы хулителям, в этот год Памяти светлых подвижников Духа! — 27. 11. 1994. Летчик-космонавт Г. М. Гречко, Л. В. Шапошникова, О. В. Румянцева, Н. А. Тоотс...» (Дельфис. 1995, №1 (3), с. 85).

292

Впрочем, имя космонавта Гречко мне доводилось видеть в контексте, далеком от космических исследований. Оно фигурирует в списке членов масонского клуба “Магистериум” (Молодая гвардия, 1993, №10, c. 82). Издание, конечно, малоавторитетное. Но в любом случае возникает вопрос: почему же из всех космонавтов в список масонов (пусть даже гипотетический) попал именно Гречко? Понятно, что не из-за своих симпатий к рерихианству — “Молодая гвардия” сама балуется неоязычеством. Так почему же?

Может быть, Гречко сделает в Звездном городке доклад на тему “Эзотерическая астрономия”? Не должен ли Центр управления полетов превратиться в Центр по связям с дхиан-коганами Солнечной системы?

Можно предположить, что некоторые коллеги космонавта позволят себе не согласиться с “эзотерической астрономией”. Это весьма возможно — как признавала Е. Рерих, “все, приведенное мною из “Тайной Доктрины” о лунной цепи (то есть о том, что Луна представляет собой “септенарий”, семь планет, существующих в одном пространстве, но на разных уровнях “духовной эволюции” — А. К.), не принимается наукой” {1181} .

1181

Рерих Е. И. Письма. т.4. 1936. М., 2001, с. 99.