Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры

Установлению, сохранению, укреплению советской власти на среднеазиатских землях, началу и практическому проведению социалистических преобразований на них активно способствовал М.В. Фрунзе, командовавший в 1919–1920 гг. Туркестанским фронтом.

Михаил Васильевич Фрунзе (1885–1925) – советский партийный, государственный и военный деятель. В 1905 г. руководил Иваново-Вознесенской стачкой. В 1909–1910 гг. дважды был приговорен к смертной казни. В 1910–1915 гг. был на каторге, но смог сбежать с нее. Фрунзе вел революционную работу в армии, участвовал в осеннем перевороте 1917 г. (Иваново-Вознесенск, Москва). В Гражданскую войну командовал армией, южной группой войск Восточного фронта и Восточным фронтом при разгроме армий А.В. Колчака. В 1919–1920 гг. командовал Туркестанским фронтом при разгроме войск барона П.Н. Врангеля. В 1924–1925 гг. был народным комиссаром по военным и морским делам, начальником Штаба Рабоче-крестьянской Красной Армии и начальником Военной академии, членом Совета Труда и Обороны. Под руководством Фрунзе была проведена в 1924–1925 гг. военная реформа. Фрунзе стал автором научных трудов, оказавших большое влияние на развитие советской военной науки и формирование советской военной доктрины. Фрунзе был членом Всесоюзного центрального исполнительного комитета и Президиума Центрального исполнительного комитета СССР.

После переворота в России осенью 1917 г. и особенно после включения Кокандской автономии в состав РСФСР (декабрь 1917 г.), в Средней Азии появились и усилились принципиальные новации, во многом не понятные местным жителям, противоречащие правилам ислама, что чаще всего вызывало протест среди верующих мусульман. Например, с 1917 г. существовало юридическое равноправие мужчин и женщин, в 1921 г. в Узбекистане запретили многоженство и выкуп за невесту (калым), с 1920-х гг. женщин обязали в общественных местах снимать паранджу (мусульманская женская верхняя одежда, представляющая собой халат с ложными рукавами, покрывающий женщину с головой, носится с чачваном – черной густой сеткой из конского волоса, закрывающей лицо; ношение паранджи соответствует нормам ислама). Началась масштабная антирелигиозная кампания, стали высмеивать и унижать имя Аллаха (а мусульмане веками привыкли все делать во имя Аллаха и прославления его имени), происходило массовое закрытие мечетей и медресе, преследованиям подвергались служители мусульманского культа – муллы, имамы, муфтии и др., власти творили препятствия традиционному празднованию мусульманских праздников и сохранению мусульманских религиозных традиций. Все это и многое другое было неприемлемым для большинства жителей Узбекистана, основная масса которых оставалась правоверными мусульманами. Но наряду с этим открывали бесплатные школы для детей и взрослых, бесплатные простейшие медицинские лечебные учреждения; однако в них врачами, медицинскими сестрами, акушерами были мужчины и женщины, а мусульманские правила требуют, чтобы только женщины в медицинском плане помогали мусульманкам. Очень многие узбекистанцы встретили в штыки б'oльшую часть нововведений, а другую их часть приняли с опаской и не поверили в их действенность и полезность им. В результате часть наиболее активных, решительных мужчин-мусульман стала объединяться в группы, оказывавшие противодействие новой власти и ее новациям, стала способствовать ослаблению и свержению неугодной им власти.

После начала введения советских новаций, разгрома Кокандской автономии и ее включения в РСФСР, в Ферганской долине началась гражданская война. Началось кровопролитное противостояние мусульман – басмачей и «иноверных», т. е. немусульман, – большевиков, коммунистов, интернационалистов, врагов низверженного царизма и местных среднеазиатских властей и олигархов того времени. Ряды басмачей были неоднородными (см. текст ранее), среди них были: 1) сторонники восстановления независимости мусульманских государственных образований (что противоречило интересам коммунистов, задачей которых была ликвидация таких государств); 2) сторонники непримиримого джихада – борьбы с неверными («священная война», предписание ислама, предусматривающее его распространение и утверждение любыми методами среди иноверцев, «священная война» мусульман против иноверцев); 3) обыкновенные разбойники, видевшие в грабежах и насилии средство для существования. Басмачество, как уже отмечалось ранее, представляло собой в основном националистическое движение, главным образом феодально-байских элементов, мусульманского духовенства, других недовольных советским режимом людей. Главной целью басмачества было недопущение установления советской власти в Средней Азии. Басмачество поддерживалось иностранными империалистическими странами. При всех противоречиях и сложностях существования Узбекистана в первые годы советской власти удалось в 1922 г. разгромить основные силы басмачества и окончательно ликвидировать его в начале 1930-х гг.

Как и в России, в Узбекистане неверной оказалась политика по отношению к состоятельным, преуспевающим крестьянам, их называли в Узбекистане баями (в России – кулаками); во второй половине 1920-х гг. у баев отобрали «излишки» земли, которые передали создаваемым и созданным колхозам и совхозам. В 1920—1930-е гг. провели решительную массовую и повсеместную индустриализацию, что было сопряжено со многими сложностями и непредсказуемыми последствиями, ведь до 1917 г. узбекский край был преимущественно аграрным. На созданных новых промышленных предприятиях резко не хватало квалифицированных рабочих рук, по властной указке коммунистического руководства СССР в Узбекистан из разных частей СССР переехали добровольно и не совсем добровольно квалифицированные кадры в разных профессиональных сферах.

В первые годы советской власти была проведена земельно-водная реформа. Проведенная с большими ошибками коллективизация сельского хозяйства, носившая часто насильственный и еще несвоевременный характер, все-таки способствовала окончательному уничтожению докапиталистических феодально-патриархальных отношений в кишлаках. В большой мере отошли на второй план внутренние этнографические различия между отдельными группами населения, в основном произошло разрушение замкнутости некоторых родов и племен.

С первых лет советской власти в Узбекистане начали создавать прочный промышленный базис – основу для успешного развития экономики Узбекистана. При развитии индустрии Узбекистана учитывали ее особенность: она возникла и развивалась для обслуживания в большой мере хлопководства и других отраслей сельского хозяйства, зависимого от условий орошения.

В 1918 г. вышел советский декрет об ассигновании огромных денег на оросительные работы в Туркестане. Этот декрет положил начало мощному развитию ирригации в новых социально-экономических и технических условиях. Конец 1920-х – начало 1930-х гг. ознаменовался интенсивным строительством оросительных сооружений и созданием крупных ирригационных систем. Были созданы Большой Ферганский канал, Южный и Северный ферганские каналы, Ташкентский канал и многие другие. Были созданы крупные водохранилища (в них зимние воды накапливаются, а летом они идут на орошение и регулирование стока рек). Были построены водохранилища: Каттакурганское на р. Зеравшан («Узбекское море»), затем Куюмазарское в Бухарской области, Кассансайское в Фергане, Тюябугузское («Ташкенское море») на р. Ахангаран (Ангрен), Чимкурганское на р. Кашкадарья, Учкызылское и Южно-Сурханское на р. Сурхандарья и Кайраккумское.

С первых лет советской власти началаось масштабное освоение Мирзачульской, или Голодной, степи в Северо-Восточном Узбекистане. Из Центральной России сюда шли эшелоны с техникой и ехали специалисты-инженеры и агрономы. Первый большой эшелон энтузиастов по освоению Голодной степи прибыл летом 1920 г. К 1956 г. в Голодной степи было освоено до 200 тыс. га целинных земель. Было проведено ирригационное освоение Голодной степи с применением тогда новейших приемов и методов водохозяйственного строительства.

Национальная узбекская промышленность в значительных масштабах стала создаваться с первых лет советской власти. В 1913 г. на узбекской земле не было ни одного крупного завода, ни одной значительной электростанции, преобладали мелкие предприятия по первичной обработке хлопка-сырца. Текстильных фабрик не было. За 1929–1932 гг. в Узбекистане было построено 192 промышленных предприятия, в 1933–1937 гг. – 189. Массовая коллективизация, но часто насильственная, привела к объединению 82 % дехканских (крестьянских) мелких частных хозяйств в колхозы и совхозы. Сильно увеличились посевная площадь под хлопок и сборы хлопка. В результате осуществления мер в рамках индустриализации и коллективизации Узбекистан из абсолютно аграрного региона превратился к концу 1930-х гг. в аграрно-индустриальную республику. В 1940 г. валовой объем промышленной продукции Узбекистана увеличился по сравнению с 1913 г. в 8 раз. Узбекистан стал основной хлопковой базой СССР.

В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Узбекистан получил новый импульс своего промышленного развития. В Узбекистан и в первую очередь в Ташкент были эвакуированы из европейской части России, их Белоруссии, Украины многие промышленные предприятия. Из этих советских республик приехали жить и работать в Узбекистан эвакуированные из них квалифицированные рабочие, инженерные, научные кадры. Началось строительство шести электростанций. В Бекабаде в 1944 г. начал выпускать сталь единственный в Узбекистане металлургический завод. Всего за годы войны были введены в действие 280 промышленных предприятий. За 1941–1945 гг. особенно выросли ведущие отрасли узбекской индустрии: энергетика, нефтедобыча, машиностроение, химия, возникло производство черных металлов. В первые десятилетия послевоенного периода экономика Узбекистана существенно упрочилась. В 1960 г. уровень 1940 г. был превышен более чем в четыре раза. Узбекистан стал развитой индустриально-аграрной республикой.

В советский период стали приводить в порядок находившуюся более чем в плачевном состоянии транспортно-дорожную сеть Средней Азии. Например, в 1927–1937 гг. построили Туркестано-Сибирскую железную дорогу (Турксиб) протяженностью 1452 км, соединившую республики Средней Азии с районами Сибири. Даже в тревожные предвоенные годы вели дорожное строительство. В 1938–1940 гг. построили Ферганский тракт – автомобильную дорогу: Ош – Андижан – Коканд – Хаваст протяженностью 408 км. В 1939–1940 гг. построили Большой узбекский тракт – автомобильную дорогу Ташкент – Термез протяженностью 708 км.

В советский период в Узбекистане были достигнуты ощутимые успехи в культурном строительстве и развитии науки. До 1917 г. почти 98 % населения были неграмотными. С первых лет советской власти в Узбекистане стали создавать общедоступные бесплатные школы для детей и взрослых. В Узбекистане за первые 15 лет советской власти (1925–1940) уровень грамотности населения республики вырос с 2–3 до 70 %. В 1940 г. открылась Узбекская академия наук. В 1928–1930 гг. пытались арабское письмо в узбекском языке заменить на латиницу, а в 1940 г. стали переходить на латиницу, но массовых успехов в этом не достигли. Для подготовки профессионально грамотных, высокообразованных кадров местных молодых мужчин и женщин стали направлять учиться в высшие и средние специальные учебные заведения РСФСР.