В деснице благодати

грешим, зная,что Бог дарует благодать? Разве мы никогда не уступаем соблазну

сегодня, собираясь завтра раскаяться?

Легко уподобиться тому человеку, который приехал в Лас-Вегас и стал спрашивать

у пастора, когда начинается воскресная служба.

Пастор был приятно удивлен:

— Большинство людей приезжают в Лас-Вегас не для того, чтобы ходить в церковь.

— О, я тоже приехал не ради церкви. Мне нужна рулетка, рестораны, девочки. Если

мои планы осуществятся хотя бы наполовину, в воскресенье утром мне понадобится

сходить в церковь.

Разве в этом предназначение благодати? Неужели Бог стремится поощрять

непокорство? Вряд ли. «Ибо явилась благодать Божия... научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в

нынешнем веке...» (Тит. 2:11-12). Божья благодать избавила нас от себялюбия. Зачем же к

нему возвращаться?

Наказание было понесено

Рассмотрим еще один аспект нашей проблемы. Грех обрекает вас на тюрьму. Грех

задвигает за вами засовы вины, стыда, лжи и страха. Грех приковывает вас к стене

мучений. Потом приходит Иисус и вносит за вас залог. Он отбывает ваш срок, Он

удовлетворяет требования правосудия, а вас освобождает. Христос умер, и когда вы

связали свою участь с Ним, ваше прежнее «я» тоже умерло.

Единственный способ освободиться из тюрьмы греха — отбыть наказание. В

данном случае наказание — смерть. Кто-то должен умереть — или вы, или присланный с

небес заместитель. Вы не можете выйти из тюрьмы, пока не совершится казнь. Но эта

казнь свершилась на Голгофе. И когда Иисус умер, вы умерли для притязаний греха на

вашу жизнь. Вы свободны.

В Бразилии около города Сан-Жозе-дос-Кампос есть удивительное заведение.

Двадцать лет назад бразильское правительство передало местную тюрьму в

управление двух христиан. Новое учреждение назвали Хумаита, а замысел состоял в

том, чтобы все здесь было основано на христианских принципах. За исключением двух

человек персонала, все обязанности стали выполнять сами заключенные. Живущие

рядом семьи брали заключенных на поруки на весь срок заключения и после него. Чак

Колсон, посетив эту тюрьму, описал свои впечатления.

Приехав в Хумаиту, я увидел, что все ее обитатели улыбаются — в частности, убийца, распоряжающийся ключами. Он открыл ворота и впустил меня внутрь. Повсюду я

наблюдал умиротворенных людей. Чисто прибранные жилые помещения, трудолюбиво

работающие заключенные. Стены украшают библейские цитаты из Псалтири и Книги

Притчей... Мой гид проводил меня в знаменитую тюремную камеру, некогда бывшую

камерой пыток. Сегодня, объяснил он мне, в этом блоке остался только один

заключенный. Когда мы дошли до конца длинного бетонного коридора, он, вставив ключ в

замок, сделал паузу и спросил:

— Вы уверены, что хотите войти?

— Конечно, — нетерпеливо ответил я. — Я побывал в одиночных камерах тюрем всего

света.

Мой провожатый с усилием открыл настежь массивную дверь, и я увидел единственного

узника в этой камере. Распятие, искусно вырезанное обитателями Хумаиты, —

заключенный Иисус, висящий на кресте.

— Он отбывает срок за всех нас, — вполголоса сказал мой гид1.

Христос занял ваше место. Вам нет нужды оставаться в заточении. Вы когда-нибудь

слышали об освобожденном каторжнике, который предпочел остаться в кандалах? И я

нет. Когда двери тюрьмы распахиваются, арестанты выходят на свободу. Мысль об

узнике, который предпочел тюрьму свободе, не укладывается в голове. Коль скоро

наказание свершилось, ради чего жить в неволе? Вы освобождены из тюрьмы греха. Во

имя небес объясните, откуда у вас может взяться желание войти обратно в свою

темницу?

Павел напоминает: «...ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было

тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от

греха» (Рим. 6:6-7).

Апостол не говорит, что для верующего невозможно согрешить; он говорит, что

верующему глупо грешить. «Павел имеет в виду не буквальную невозможность греха в

верующих, но утверждает его моральную несовместимость с ними»2.

Что такого есть в тюрьме, что может вас привлекать? Вам не хватает чувства вины?

У вас ностальгия по бесчестию? Вам дороги воспоминания о том, каким забытым и

заброшенным вы были? Неужели ваша жизнь была лучше, когда все от вас отвернулись

и вы были отвратительны сами себе? Вам не терпится снова увидеть в зеркале

презренного грешника?

Нет никакого смысла возвращаться в тюрьму.

Обет был дан

Была не просто заплачена цена, был дан обет. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3).

Крещение не было случайно возникшим ритуалом, каким-то рутинным обычаем. И

тогда, и сейчас крещение — это «обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3:21).

Особое отношение Павла к крещению проявляется в его уверенности, что все его

читатели были просвещены относительно важности крещения. « Неужели не знаете,что

все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились» (Рим. 6:3, курсив мой.

— М. Л.).

Что это за странная амнезия? Подобно невесте, с ужасом глядящей, как жених

прямо на свадебном банкете начинает вовсю флиртовать с другими женщинами, Павел

спрашивает: «Неужели вы забыли свои обещания?»

В самом деле, крещение — это обет, священный обет верующего следовать за

Христом. Точно так же, как венчание запечатлевает слияние двух сердец, крещение