В гармонии с бесконечным

Великая истина, которую мы признали центральным фактом человеческой жизни, – это красная нить, которая проходит через все религии. Когда мы возносим ее на пьедестал нашей жизни, все незначительные различия, мелочные предрассудки и смешные нелепости уходят по причине своей неважности. Иудей может молиться в католической церкви, католик – в синагоге, буддист – в христианском храме, а христианин – в буддистском. И все они с равным успехом могут молиться у камней, на склонах холмов – и даже за своими повседневными делами. Для подлинного богослужения нужны только Бог и душа человека. Время и обстоятельства значения не имеют. Бог и человек могут встретиться везде и в любой момент.

Таков фундаментальный принцип универсальной религии, в отношении которого все люди могут прийти к согласию. Есть масса вопросов, в отношении которых согласия достичь не удается. Эти малосущественные вопросы зависят от личных взглядов и со временем утрачивают всякое значение. Христианин, который не понимает этой великой истины, может спросить: «Но разве не Христос был вдохновлен Богом?» Да, но не он один был вдохновленным. Буддист может спросить: «Но разве не Будда был просветлен?» Да, но не он один был просветлен. Христианин спросит: «Но разве не наша христианская Библия вдохновлена Богом?» Да, но есть и другие вдохновленные писания. Брамин или буддист спросит: «Но разве не Веды вдохновлены?» Да, но то же самое можно сказать и о других священных книгах. Наше заблуждение – не в убежденности, что конкретная книга является вдохновленной, а в том, что мы не способны увидеть Божественное вдохновение в других писаниях.

Священные книги, вдохновленные писания происходят из единого источника – Бога. Он говорит через души людей, которые открывают себя для вдохновения. Одни книги вдохновлены больше, чем другие, в зависимости от степени открытости автора. Вот что сказано в Ветхом завете: «Ибо премудрость… есть дыхание силы Божией… Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков».

Только ограниченные, зашоренные фанатики способны думать, что Бесконечный Бог открылся лишь небольшой горстке своих детей, живших в одном уголке земного шара и только в определенную эпоху. Бог не поступает подобным образом. В христианской Библии сказано: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».

До конца осознав эту истину, мы убедимся, что конкретная форма религии, которой придерживается человек, не имеет большого значения. Намного важнее то, насколько он верен ее жизненно важным принципам. Поняв это, мы будем меньше любить себя и больше – истину. Мы станем заботиться не о том, чтобы обратить окружающих в нашу веру, а о том, чтобы помочь им прийти к более глубокому осознанию истины – прийти так, как им удобнее. Доктрина нашего учителя, говорят китайцы, – искренность сердца. Такой доктрины должен придерживаться каждый, кто хочет быть достойным называться учителем.

Фундаментальные принципы всех религий одинаковы. Различия существуют лишь в деталях, которые зависят от того, в какой степени люди открылись этим вечным принципам. Меня иногда спрашивают: «К какой религии вы принадлежите?» Существует только одна религия – религия живого Бога! Конечно, есть различные символы веры этой религии, а также различные интерпретации отдельных вопросов – но все это не так уж важно. Мы часто говорим о разных религиях, но в действительности существует только одна.

Упуская из виду этот факт, мы отходим от реального и жизненного духа подлинной религии, привязываясь к ограниченным формам. Мы выстраиваем вокруг себя ограду, которая отделяет нас от других людей и препятствует познанию универсальной истины. Все достойное именоваться истиной должно быть универсальным.

Существует только одна религия. «Какой бы путь я ни избрал, он вливается в дорогу, ведущую к Тебе», – говорит автор персидских писаний. «Широк ковер, который раскинул Бог, и прекрасны краски, которыми он раскрасил его». «Чистый человек уважает веру в любой форме», – говорят буддисты. «Мое учение не делает различий между знатным и незнатным, богатым и бедным. Как небо, оно вмещает в себя всех и, как вода, омывает всех». «Широко мыслящий человек видит истину в различных религиях, узко мыслящий видит только различия между ними», – утверждают китайцы. Индусы вторят им: «Недалекий человек спрашивает:“Этот человек наш или чужак?” Но для того, в ком обитает любовь, весь мир – одна семья». «На небе много дверей, и каждый может войти туда своим путем». «Разве мы не дети одного Отца?» – спрашивает христианин. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли». Живший в недавние годы провидец заметил: «То, что было полезно людям древности, Отец открывал им. То, что полезно душе современного человека, Отец открывает сейчас».

«Мне приснилось, что камень за камнем я воздвиг священный храм. Не пагоду, не мечеть и не церковь, а более возвышенное и простое место с вратами, всегда открытыми для дыхания с небес, и истина, мир, любовь и справедливость пришли и поселились там», – писал Теннисон.

Религия в подлинном смысле слова – это наиболее радостное переживание, доступное душе человека. Если религия правильно понята, она несет мир, радость и счастье, и в ней нет места унынию и печали. Такая религия привлекает всех, не отталкивая никого. Пусть же наши церкви осознают эти великие истины, пусть они уделят достаточно времени и внимания приведению людей к познанию своего подлинного «я» и своих взаимоотношений с Бесконечным Богом. И тогда радостные толпы людей повалят в церкви. Звучать там будут одни только радостные гимны. Люди не смогут не полюбить религию, которая создана для повседневной жизни, религию истинную и обладающую подлинной значимостью. Характерная черта всякой подлинной религии – ее приспособленность для повседневной жизни здесь и сейчас. Если же она не выдерживает этой проверки, то попросту не является религией. Нам необходима именно такая религия. Вот на что не жалко потратить время. Вечная жизнь, которой мы живем, будет прожита лучше, если день за днем будем как следует заботиться о каждом маленьком отрезке времени. Если мы не способны на это, то не способны и ни на что другое.

Как приступить к осознанию высших богатств

Как практически можно достичь этого осознания? Изложенные здесь фундаментальные факты сомнений не вызывают, но как конкретно добиться этого осознания, сулящего такие замечательные результаты?

Метод нетрудный, если только мы сами его не усложняем. Самое важное в нем – открытость. Просто откройте свой разум и свое сердце для Божественного потока, который дожидается возможности излиться в вас. Этот процесс напоминает открытие ворот плотины, когда вода из горного водохранилища сходит в низину. Что же касается осознания нашего единства с Бесконечной Жизнью и Силой, то на страницах этой книги было ясно показано, что такое осознание дает нам и что для этого требуется от нас. Поэтому мне остается лишь просто сказать: осознайте свое единство с этой Жизнью. Открытые, восприимчивые разум и сердце – это первое, что от вас требуется. А еще серьезное, искреннее желание.

Постарайтесь ежедневно хотя бы на несколько минут уединяться там, где вас не будет касаться воспринимаемая органами чувств суета внешнего мира. Пребывая наедине с Богом, придите в восприимчивое состояние. Спокойно и тихо ожидайте, что осознание придет в вашу душу и завладеет ею. Вы почувствуете это не только умом, но и каждой частицей своего тела. Вы ощутите в себе спокойную и просветляющую силу, которая гармонизирует тело, душу и дух, а затем приводит вас в гармонию со всем мирозданием. Вы находитесь на вершине горы, где голос Бога обращается к вам. Потом, спустившись с горы, постарайтесь сохранить это осознание. Пребывайте в нем, когда просыпаетесь утром, когда работаете, думаете, идете, спите. И хотя невозможно все время оставаться на вершине горы, вы всегда можете осознавать красоту, вдохновение и силу, которые чувствовали там.

Настанет время, когда вы сможете приходить в такое гармоничное состояние даже в шумном офисе или на улице – просто укрывшись от мира занавесом мыслей и осознавая, что Дух Бесконечной Жизни, Любви, Мудрости, Спокойствия, Силы и Изобилия пребывает с вами и ведет вас. Это как непрерывная молитва. Это значит узнать Бога и всюду быть с Ним. Это значит найти Христа в себе. Таков подлинный смысл второго рождения. Первое рождение – естественное, за ним следует второе, или духовное. Мы как бы снимаем с себя прежнего человека, Адама, и облекаемся в нового человека, Христа. Именно так мы получаем спасение и вечную жизнь независимо от нашего вероисповедания, поскольку вечная жизнь в том, чтобы знать Бога. Теперь мы будем петь не о «светлом будущем», а о прекрасном и вечном настоящем.

Мы можем прийти к осознанию в этот самый час, в эту самую минуту при условии, что действительно хотим этого. Если мы устремляем свои мысли в правильном направлении, то достижение полноты осознания – только вопрос времени. Обратите свое лицо к вершине горы и идите к ней. Тогда вы достигнете цели. Но если человек не смотрит в правильном направлении и не двигается с места, то ничего не произойдет. Гёте справедливо замечал:

Зачем болтать по пустякам? Пора за дело взяться нам. Что можно сделать неотложно, Зачем на завтра оставлять? Должны мы сразу уловлять Всё то, что нужно и возможно, И уж из рук не выпускать!