В мире молитвы

сердечным неверием и холодностью, и попускает в сердце нашем

возгнездиться духам злым, дабы дать нам почувствовать разницу

между своим и их игом.

XIV. О мраке и кознях врага в молитве

134. Во время молитвы бывают иногда минуты убийственного

мрака и стеснения сердечного; происходящие от неверия сердца

(неверие-мрак), нe малодушествуй в эти минуты, но вспомни, что

если пресекся свет божественный в тебе, то он сияет всегда во

всем блеске и величии в Боге в Церкви Божией, небесной и земной,

и в мире вещественном, в котором видимы Его присносущная сила и

Божество (Рим. 1, 20). Не думай, что изнемогла истина: она

никогда не изнеможет, потому что истина - Сам Бог, и все

существующее в Нем имеет свое основание и причину, - изнемогает

в истине только твое слабое, грешное, темное сердце, которое не

всегда может переносить напряжение света ее и не всегда способно

вместить чистоту ее, - только тогда, как оно очищается или

очищено от греха, как первой причины духовного мрака.

Доказательство тому ближе всего взять от себя самого. Когда свет

веры или истины Божией живет в твоем сердце, тогда оно покойно,

твердо, сильно, живо; а когда он пресечется, тогда оно

беспокойно, слабо, как трость, ветром колеблемая, безжизненно.

Не обращай внимания на этот сатанинский мрак. Прогоняй его от

сердца знаменем животворящего креста.

135. Бывают в жизни христиан благочестивых часы оставления

Богом - часы тьмы диавольской, и тогда человек от глубины

сердечной взывает к Богу: зачем Ты отринул меня от лица Твоего

Свете незаходимый? Ибо вот покрыла меня, всю мою душу, чуждая

тьма окаянного, злобного сатаны; тяжко душе быть в мучительной

тьме его, дающей предчувствовать муки мрачного ада; обрати же

меня, Спаситель, к свету заповедей Твоих и исправь духовный путь

мой, усердно молюсь Тебе.

136. Когда во время молитвы овладеет твоим сердцем уныние и

тоскливость, знай, что это происходит от диавола, всячески

старающегося запнуть тебя в молитве. Крепись, мужайся и памятью

о Боге прогоняй убийственные ощущения. Замечайте: если не в

мыслях, то в сердце враг часто усиливается, хулит имя

вседержавного Бога. В чем сердечная хула на Бога? Сомнение,

неверие, уныние, нетерпение Божиих наказаний и ропот, - все

страсти. Неверием в истину и благость Божию враг изрыгает хулу

на истину, благость и всемогущество Бога; унынием - также на Его

благость, вообще порывом страстей человеческих хулит всеблагий

Промысл и истинность Божию.

137. Вот ты молишься, молитва твоя совершается успешно, ты

имеешь внутреннее свидетельство, что Господь и слышит ее и

благоволит к ней; у тебя мир помыслов, легко и сладостно на

сердце; но вот под конец твоей молитвы из-за самого малого

расслабления твоего сердца и помышлений, в твое сердце

ввергается какое-то тяжелое бремя, расслабляющий сердце огонь, и

ты чувствуешь и крайнюю тяжесть молитвы и отвращение от нее

вместо прежней легкости и расположения к ней. Не отчаивайся,

друг - это козни врага, который любит посмеиваться над нами,

особенно в конце наших благочестивых занятий, чтобы мы впали в

уныние и сочли потерянными все предыдущие труды свои в святом

деле. Научись из этого вперед не угашать Духа своего ни на

минуту в продолжение молитвы, - молиться духом и истиною

неослабно и не льстить Господу на молитве ни одним словом, то

есть ни одного слова не произносить притворно, лицемерно, пусть

вся молитва твоя будет одним выражением истины, трубою Духа

Святого, и ни одним словом не служит лжи вражией, не будет

органом диавола. А о снятии бремени вражия с души твоей и о

погашении огня его помолись сердечно ко Господу, признав перед

Ним от сердца вину свою - лицемерие во время произношения

молитвы, - и получишь облегчение и мир. Не торопись, мирно все

говори и делай. Успеешь! Враг торопит и смущает, ибо в смутной

торопливости нет толку.

138. Для очищения и воспламенения нашей молитвы Господь

попускает диаволу мучительно разжигать внутренности наши, чтобы

мы, чувствуя в себе чуждый огонь и страдая от него, старались

внести в сердце свое смиренною молитвою огонь Божий, огонь Духа

Святого, оживотворяющий сердца наши.

139. Во время молитв домашних и общественных против

лукавства диавольского и рассеяния мыслей, напоминай себе о

простоте истины и говори себе: просто, то есть я верую во все,

просимое в простоте сердца, и прошу всего просто, а твое, враже

мой, лукавство, твои хулы, мерзости, мечты, - отвергаю.
–

Началом и основанием и источником всей твоей мыслительности,

твоего слова и твоей деятельности, да будет смирение, сознание

своего ничтожества и полноты Божества, создавшего и наполняющего

все и действующего вся во всех (1 Кор. 12, 6). Кто заражен

гордостью, тот ко всему наклонен оказывать презрение, даже к

предметам святым и божественным: гордость мысленно уничтожает

или оскверняет всякую добрую мысль, слово, дело, всякое творение

Божие. Это мертвящее дыхание сатаны.

140. Когда, во время чтения канонов и акафистов Спасителю и

Божией Матери и канона Ангелу-хранителю и при чтении молитв,

диавол будет шептать в сердце: неправда-неправда,

натяжка-натяжка, и будет похищать от сердца силу (истину) слов

молитвенных, тогда будь яко глух неслышай,-буй и юрод (ср. Пс.

37, 14; 1 Кор. 3, 18) ни на мгновение не соглашаясь сердцем на