В поисках абсолютного чуда

Дракон тем временем разогнался по-настоящему. Он бежал почти с такой же скоростью, что летел золотой. Становилось еще жарче. Ночное царство медленно, но верно сдавала свои позиции. Стало определенно светлее и звезды пропали с неба. Когда они пересекали границу дневного и ночного царств, то между ними был резкий переход, здесь все было не так. Зарево впереди становилось все ярче, скоро огромный полыхающий пожар заполнил собой весь горизонт.

— А откуда ты знаешь этих драконов, и почему они тебе помогают? — спросил Андрей.

— А я участвовал как-то в одной местной войне. Тогда один ледяной дракон и пять десятков эмиссаров Черно-Белого царства прорвались сюда и устроили настоящую бучу. Тогда на стороне джиннов выступали несколько колдунов из реальности. Абдула тоже кстати был. О, тебе очень повезло, что ты не видел ледяного дракона. Он раз в пять больше черного, но умеет летать. И вообще ледяной самый опасный вид драконов. Хорошо, что их мало осталось. Да и эмиссары тоже не подарок. Война шла три месяца и жители третьего уровня победили. Вот тогда я и перезнакомился со многими здешними обитателями.

— Поэтому ты и хочешь обратиться к джиннам, потому что они тебе должны?

— Они не испивают благодарности. Они демоны. Мы все, я имею в виду колдунов, приняли участие в этой войне по прямой просьбе из ада.

— Из ада! Вот это ничего себе. То есть ты работаешь на ад.

— Все колдуны, так или иначе, связаны или с адом, или с раем, или с алям-аль-металем, или с Лимбом. И чем больше наши связи, тем больше наша сила. И поверь что из рая, порой приходят не менее грязные заказы, чем из ада.

— Но все же сотрудничество с адом, это как-то мерзко.

— А что тут мерзкого?

— Ну ад — это ведь все самое худшее в мире. Там зло и демоны. Я сам конечно не видел, но ты ведь тоже говоришь, что и ад и демоны существуют. А значит они зло.

— В аду действительно полно демонов, и очень много зла. Но их основная функция карать грешников. Представь, человек убил свою жену и детей, и его осудило земное правосудие. Осудило на смерть. А зачем правосудие осуждает на смерть? Да просто для того чтобы избавить общество от того кто препятствует его развитию. Кто не соблюдает его мораль. Правильно же ведь?

— Примерно так. Хотя и спорно.

— Где спорно? В некоторых африканских племенах насильственная смерь более естественна, чем пойти поссать. Иногда там практикуется и каннибализм. Но мы лишь качаем головой и говорим: " Ах какие дикари". Но если в нашем обществе, построенном на христианских принципах, кто-то кого-то убивает, то мы кричим. Мы осуждаем его на ответную смерть. А некоторые государства поступают еще хуже. Они эту смерть запрещают. И предлагают дерьмовую клетку. Иногда за то, что другие люди считают естественным. А некоторые и простую казнь на электрическом стуле считают очень гуманной. Так что наказание преступников действительно определяется моралью общества. Теперь-то ты согласен?

— Если посмотреть с этой точки зрения то, да.

— Нет! Большинство обществ отправляет людей на смерть, потому что считают, что там их ждут вечные, нестерпимые страдания. И они правильно считают. Потому что никто, я повторяю — никто не имеет право отнять жизнь у другого человека. За это он отправится в ад, и там будет страдать. И страдать будет так, что это убийство и собственная жизнь покажется ему чистым наслаждением. Вот для этого и нужны демоны. Они когда-то породили само понятие греха. Они живут в этом грехе. И они тоже, поверь мне, не наслаждаются жизнью в аду. Фактически они живут там на тех же условиях что и грешники, заключенные в аду. И они исполняют свою часть замысла, так же как исполняют ее ангелы. И судить их, и называть злом конечно можно, они и есть зло. Но они еще и есть возмездие. Они такие, какими их создали, или быть может такими, какими их заставили стать обстоятельства. Ты же не будешь винить огонь за то, что он тебя обжигает. Вот и не вини демонов. Они просто такие. И с этим ничего нельзя сделать.

— Но Михаэль, ты же ведь тоже убивал людей.

— Да. И поэтому мне дорога в ад уже давно заказана. Билет куплен, и с этим тоже ничего нельзя поделать.

— А не глупо ли проживать свою небольшую жизнь так. Ведь ты-то, по крайней мере, точно знаешь, что ждет тебя дальше. Так может лучше не грешить?

— Можно. А ты что думаешь, что попадешь в рай? Или быть может, ты считаешь себя праведником?

— Ну, я хотя бы, никого не убивал в своей жизни.

— И что с того? Ты думаешь, что не причинил никому зла? Или ты соблюдаешь все заповеди? Давай я отвечу за тебя. Нет. А значит, ты тоже попадешь в ад. Может ты будешь кругом повыше, но в конечном итоге это значения не имеет. Да кстати не факт что ты будешь в круге выше. Одно дело это сколько ты сделал в жизни зла, а другое это то, сколько ты сделал в ней добра.

— И я попаду в ад, только потому… ну допустим, что подделал дневник в школе?

— Сам факт подделки ничего не значит. Но давай об этом как-нибудь позже. Смотри, впереди Вабар.

А впереди действительно показался Вабар. Этот город стоял прямо на границе между огненным и ночным царством. Более того половина города находилась в бушующем пламени, и ее очертания слегка расплывались в нем. Сам город представлял собой некое подобие крепости, и как Ахра был выполнен в восточном стиле. Похоже, что это стиль нравился местным обитателям. Вабар был сделан, из какого-то красного камня. Он был окружен высокой стеной квадратной формы. В каждом углу этого квадрата стояла высокая красная башня. Эти четыре башни были совершенно одинаковы, за исключением высоты. Самая низкая, и чуть повыше стояли на территории ночного царства, а две самые высокие, находились в ревущем пламени огненного. Пламя действительно ревело. Все огненное царство издавало низкий протяжный звук, подобный тому который раздается из доменной печи. Посредине Вабара стоял огромный дворец, его купол возвышался над крепостной стеной. Больше деталей рассмотреть было невозможно, из-за этой же стены.

— В каждой из башен живет один из хранителей. — сказал Михаэль. — Один из тех четырех колдунов, которые когда-то построили Вабар для джиннов, а потом переселились сюда полностью. Но джинны отплатили им только тем, что превратили в своих вечных рабов. Неизвестно сколько лет они уже здесь, Вабар настолько стар, что кажется вечным. Да и время здесь не течет по-нашему. Известно только что каждый из них уже давно сошел с ума, а двое самых могучих смогли стать полудемонами.

Дракон привез их почти к самым воротам. До них оставалось каких-то пятьсот метров.

— Дальше идти мне опасно. — сказал ящер. — Пропуска в Вабар у меня нет, а с джиннами мне ссориться неохота. Так что дальше идите сами.

— Все нормально черный. Нам не помешает немного размяться. — ответил Михаэль.

— Тогда слазьте и идите. — грубовато окончил дракон.

Андрей и Михаэль слезли с дракона, что оказалось куда труднее, чем забираться на него. Колдун просто взлетел и приземлился рядом, а у Андрея возникли сложности со спуском. Когда спустя некоторое, весьма унизительное время, он все же спустился, дракон, не прощаясь, развернулся и потопал в обратную от Вабара сторону.

— Пошли. — сказал колдун. — Я планирую проснуться прямо из Вабара, так что больше с драконами нам встречаться не придется.

— Фуух! Ну и жарко тут.

— Конечно это же ведь все-таки огненное царство. По легенде оно когда-то был в самом центре Хоры. Это четвертый круг ада. Но когда Иблис восстал против Темного тот сослал его сюда. Одновременно он хотел, чтобы в алям-аль-метале у него была своя власть. Но Иблис не захотел подчиняться Темному, и огненное царство стало независимым от ада. Разгневавшись Темный ворвался в алям-аль-металь и уничтожил бесчисленное число джинов. Но не всех, некоторые, в том числе и Иблис, выжили. И тогда он взял кусок из Шугума, это пятый круг ада, и образовал здесь ледяное царство, в противоположность огненному. Но своего так и не добился.