В самадхи Прабхупады во Вриндаване

Вы также попросили Судаму прислать Вам чистых кассет для записи Ваших лекций в Индии. Шрила Прабхупада, Вы пишете: “Сделай на посылке отметку ”не представляет ценности””. Далее Вы упоминаете, что слышали, будто Картикея дас вернулся в Движение. “Проявите изобретательность, чтобы его занять. Он может стать выдающимся проповедником”.

154

Шрила Прабхупада, когда я пел, я подумал, что Вы одобряете мою деятельность. Вы правы и преданные правы, и мое пение хорошее, – я все делаю правильно; единственное – нужно повышать качество.

О Прабхупада, позвольте нам жить с Вами до самой смерти! Пусть наши жизни будут посвящены служению Вам в этой жизни и в следующей! Позвольте нам всегда изучать Ваши наставления и повторять их с радостью и убежденностью! Пусть Радха и Кришна откроются нам через Вас!

Самадхимандир, 16:00

Шрила Прабхупада, перед тем, как прийти сюда, я составлял план лекции по последним главам Антьялилы “Чайтанья-чаритамриты”, “Безумие Господа в разлуке”. Это воодушевило меня. Я ничего не понимаю в этом, но просто читая эти стихи и подбирая их для лекции, я возвышаюсь.

Прабхупада, позвольте мне очиститься. Я читал в “Шикшаштаке” о том, что единственная забота Шримати Радхарани – это наслаждение Кришны. Я хочу стать таким же, но хочу приблизиться к этой преданности через Вас.

Вы говорили, что нами всегда движет желание. Вы сказали, что приехали в Америку, потому что у хотели проповедовать. Желание также переносит нас в следующее тело. При всей моей риторике, кого и что я люблю? Чего я на самом деле хочу достичь? Кто я? Ответы на эти вопросы определяют, куда

155

я буду ходить и в каком качестве буду жить и заниматься служением. Кто окажется таким глупцом, чтобы сохранять и развивать материальные желания? Прабхупада, Вы трудились ради нашего спасения, моего спасения; поэтому Вы – олицетворение духа проповеди. Пожалуйста, сделайте меня подобным Вам.

Комнаты Прабхупады, 16:36

В 16.30 дверь была еще заперта. Мы немного посидели в беседке под длинными ветвями деревьев, потягивая махапрасадный сок кокоса, который нам дал пуджари в самадхимандире. Сейчас нас впустили внутрь.

Матаджи продает мешочки для четок и книги на столике. В ее обязанности входит открывать комнаты и сидеть за столиком, и она с удовольствием это делает. У каждого из нас есть какое-то служение, добровольное или обязательное. Я хочу приходить сюда. И я обязан это делать.

Все мы надеемся на то, что сможем совершенствоваться. А иначе для чего мы приезжаем во Вриндаван, катаемся в его пыли, ходим на парикрамы по святым местам? Мы просим благословений. Мы молимся этой пыли о том, чтобы хотя бы чуть-чуть научиться ценить Вриндаван и преданное служение. То же самое я делаю, приходя в комнату Шрилы Прабхупады. Здесь это можно сделать напрямую. Я предстаю перед своим духовным учителем. Можно сказать, что страшно

156

предстать лицом к лицу перед тем, кто может приказать тебе сделать все, что угодно. Можно также быть циничным: “Ты не обязан делать того, что он говорит. Можно придумать какое-нибудь оправдание, сказать, что не расслышал или что не веришь, что Прабхупада может наставлять тебя как-то после своего ухода. Кроме того, у тебя часто болит голова”.

Я не настолько напуган или циничен, хотя у меня есть капля и того, и другого. Мне нравилось приходить к Шриле Прабхупаде. Я полностью доверял ему. Я знал, что следовать его наставлениям – в интересах моей души. Как я хочу вернуть ту полную веру моей юности! Возможно, теперь я стал более предавшейся душой. Сейчас я рассматриваю себя более целостно, в большей степени осознаю свои ограничения. Я действую более зрело, следуя наказу гуру. Но тогда, вначале, было нечто особенное. “Чем Вы хотели бы, чтобы я занимался? Куда нужно сходить?” Иногда испытания были слишком трудными. Тем не менее, Прабхупада позволял нам выражать свои желания.

Прабхупада, Прабхупада… Шум лопастей вентилятора и его мотора напоминает мне о том, что молитва, обращенная к Вам должна быть постоянной. Мне нравится повторять “Харе Кришна” на выдохе и в такой тональности, при которой звук проникает глубже, чем разговоры вокруг. Я повторяю маха-мантру в служении Вам.

На Вашем столе попрежнему лежит письмо Судаме. Кто-то посоветовал мне после отъезда из Вриндавана продолжать читать по одному Вашему письму в день, представляя себе, что я нахожусь в Вашей комнате. Но сомневаюсь, что это даст тот же эффект.

157

12 октября, комнаты Прабхупады, 5:00

Прабхупада, мои регулярные посещения Ваших тиртх подходят к концу. Приближаются семинары, которые я должен буду вести. Пусть Господь Нрисимхадев защитит мою преданность Вам.

Мне дали кусочек гамчи, которую Вы носили во Вриндаване. Я положу его на свой алтарь. Мелькнула мысль, что если бы смерть пришла сейчас, мне пришлось бы это принять, как и тот факт, что у меня нет вкуса к воспеванию Святого Имени. Я вручаю Вам свою судьбу.

Мой ум хочет любить Вас, Шрила Прабхупада. Во время мангалаарати я подумал, что иногда мы произносим имя Прабхупады и говорим о своей преданности ему, но все это абстрактно, не личностно. На самом деле, мы забываем его. Мы руководим “своей” организацией, используя его имя. Так поступают все сообщества, каких бы воззрений не придерживались их члены. Я не говорю, что нет искренних людей, но я хочу выйти за рамки произнесения лишь социально приемлемых фраз о Прабхупаде просто потому, что они социально приемлемы. Лучше говорить о чем-то реальном, искренне стараясь предаться.

Например, кто-то может подумать: “Мне тяжело принять высказывания Шрилы Прабхупады о женщинах”. На первый взгляд может показаться, что человек сомневается в духовном учителе. Однако этот человек любит Прабхупаду и с верой следует по его стопам. С другой стороны, заученные фразы, типа “Я считаю женщин менее разумными, потому что так сказал Прабхупада”, – кажутся проявлением лояль

158

ности, но на самом деле могут указывать на того, кто в меньшей степени благодарен Шриле Прабхупаде и не так предан ему.

Мне не нужен муляж вместо настоящего Шрилы Прабхупады, которого я пытаюсь полюбить. Очевидно, что я провалился в своих попытках любить его на сто процентов и служить ему, но я стараюсь исправиться.

Самадхимандир, 10:00

Грязная женщина-попрошайка стоит посреди самадхимандира. Ей разрешают взять чаранамриты, и она набирает ее в глиняный горшок. Затем подходят двое охранников и выдворяют ее. Один охранник выталкивает ее за двери, а второй громко ударяет своей палкой о землю. Они не хотят, чтобы кто-то попрошайничал внутри мандира.