В тупиках мистики
Шрифт:
"Немало "святых мест" встречается и по сей день в восточных республиках нашей страны, - пишут А. Белов и А. Певзнер в книге "Тайны "святых мест".
– Хотя мусульмане и повторяют основной догмат своей религии:
"Нет бога, кроме Аллаха", они почитают, кроме Аллаха, большое количество святых.
И почти с каждым из них связано то или иное "святое место". Происхождение этих "святых мест" такое же, как и происхождение "святых" источников, гор, холмов, могил, которым поклоняются православные. Для укрепления своей религии, для привлечения к ней новых масс верующих служители мусульманской церкви, пользуясь простодушием, темнотой, невежеством и безграмотностью некоторых
Использовали для своих целей они и памятники искусства, которыми богаты республики Востока".
...Перенесемся в Западную Европу - во Францию. Уже более века небольшой городок Лурд на юге этой страны славится среди католиков "чудесными исцелениями".
Чудодейственной силой здесь якобы обладает водный источник. Искупавшись в нем, можно-де исцелиться. И исцеления были. Каким образом?
Как правило, в Лурд едут те, кто очень надеется на чудесное исцеление, ведь о лурдских чудесах говорят в храмах, пишут в газетах, рассказывают очевидцы.
Больные собираются в путь. С этого времени все внимание, все разговоры - о чудесных исцелениях. А дальше за паломников берутся "святые отцы". Вагоны в поездах, идущих в Лурд, сопровождают монахи, специальные "сестры" и "братья"
милосердия. Они знакомятся с каждым больным, его родственниками, рассказывают им всевозможные истории о чудесах Лурда, раздают специальные книжки, фотографии выздоровевших...
– Вы знаете историю бельгийского рабочего Пьера Рюдера?
– Все в вагоне умолкли, прислушиваясь.
– Этот человек сломал ногу, упав с дерева. Восемь лет кости не срастались и торчали из раны, которая постоянно гноилась... И вот! Стоило ему выпить стакан чудесной воды, как рана сразу затянулась...
Хотите еще пример, сударь? Это знаменитый случай... Гнойная язва... Не мог двигаться... Берет бутылку лурдской воды... Все исчезло!
По прибытии в Лурд больных встречают новые служители церкви и ведут в "святой грот"; они молчаливы, каждое их слово многозначительно. Во время молитвы у грота все больные хором повторяют одни и те же слова:
"Господи Иисусе! Исцели наших больных! Всемогущая дева, спаси нас!"
Все с большей верой и надеждой звучат эти слова, все нарастает нервное возбуждение, и вот уже в толпе молящихся раздаются истерические выкрики.
Нетрудно видеть, какое большое значение имеют здесь внушение и самовнушение.
Создается обстановка, способствующая возникновению гипнотического состояния.
В романе "Лурд" выдающийся французский писатель Эмиль Золя превосходно описал одно исцеление в столь прославленном месте: "Глаза больной, еще лишенные всякого выражения, расширились, а бледное лицо исказилось, словно от невыносимой боли.
Она ничего не говорила и, казалось, была в отчаянии. Но в ту минуту, как пронесли святые дары и она увидела сверкнувшую на солнце дароносицу, ее словно ослепило молнией. Глаза вспыхнули, в них появилась жизнь, и они загорелись, как звезды. Лицо оживилось, покрылось румянцем, осветилось радостной, здоровой улыбкой. Пьер увидел, как она сразу встала, выпрямилась в своей тележке...
– Я исцелена!.. Я исцелена!..
Безудержный восторг овладел тысячами взволнованных паломников, давивших друг друга, чтобы увидеть исцеленную, оглашавших воздух криками, словами благодарности и восхваления. Раздалась буря аплодисментов, и гром их прокатился по всей долине.
Отец Фуркад потрясал руками, отец Массиас кричал что-то с кафедры; наконец его услышали:
– Бог посетил нас, дорогие братья, дорогие сестры..."
Пропагандируя лурдские "чудеса", церковники утверждали, что у источника ежедневно происходит по нескольку чудесных исцелений. За сто лет были
записаны в особую книгу тысячи имен якобы исцелившихся людей. Однако проверка этой книги (проверяла специальная комиссия, состоявшая из врачей) показала, что за сто лет в Лурде произошло 54 исцеления. И все они объясняются наукой.Подобные методы лечения были известны уже в Древнем мире. Доктор медицинских наук психиатр В. Е. Рожнов пишет: "Древние греки обращались с мольбой о ниспослании здоровья и сил к богу-врачевателю Асклепию. Самый известный из посвященных ему храмов находился в восьми километрах от города Эпидавра. В храме имелось специальное помещение для сна паломников, стекавшихся со всех концов страны... Жрецы храма подолгу говорили с каждым, спрашивая, что привело его сюда, укрепляя надежду на выздоровление, веру в могущество и доброту бога - дарователя здоровья. Этому немало способствовали и местоположение, и вся обстановка храма. Он был расположен в густой зеленой роще, среди которой журчали десятки кристально чистых ручьев. Ветер доносил сюда свежий запах моря.
Сказочная прелесть природы сливалась в нерушимую гармонию с величественной и строгой красотой белоснежного здания самого храма. В центре его высилось огромное мраморное изваяние Асклепия. Наружные стены храма были составлены из огромных каменных плит, на которых вырезаны надписи, рассказывающие о самых выдающихся из совершившихся здесь исцелений. Эти плиты были найдены археологами при раскопках, и по сохранившимся надписям можно установить, какие болезни и почему здесь излечивались. Вот, например, одна из них: "Девочка немая. Обегая вокруг храма, она увидела змею, вползавшую на дерево в роще; в ужасе стала звать отца и мать и ушла отсюда здоровой". Другая:
"Никанор параличный. Пока он сидел и отдыхал, один мальчишка украл у него костыль и бросился наутек. Он вскочил, побежал за ним и стал здоров"...
Психиатрам давно уже известно, как целительно бывает иногда действие внезапных эмоциональных раздражителей (роль которых в первом случае сыграл внезапный испуг, во втором - гнев), и они с успехом используют их для лечения разнообразных проявлений истерии, в том числе для устранения некоторых параличей, истерической слепоты, глухоты и немоты.
Уместно вспомнить об одном целителе - французском солдате. Он жил в прошлом веке в Париже и был, как видно, человек неглупый. Приносили к нему больного с парализованной ногой. Малограмотный солдат подходил к нему, долго смотрел и вдруг неожиданно для больного, громоподобным голосом кричал: "Встать!" И парализованный вставал, начинал ходить. Разумеется, о солдате говорили, что он исцеляет людей... с божьей помощью. В действительности же он лечил внезапным испугом, неожиданным громким приказом. Властно сказанное слово "Встать!"
действовало на иных так сильно и убедительно (вспомните и о его славе лекаря!), что истерический паралич ног мгновенно проходил. Очаг торможения, поразивший двигательные центры нервной системы, ликвидировался, мышцы начинали действовать.
А при внезапных излечениях психогенных больных у святых для них мест главную и решающую роль играет вера, надежда человека на то, что именно здесь ему будет лучше, здесь он избавится от своих немощей.
Предоставим слово автору изданной в 1904 году книги "Чудеса божьи" Д. Денисову, который искренне верил в чудесные исцеления по воле бога. Летом 1886 года крестьянин Е. Чекутенков "от разразившегося страшного громового удара" упал с лошади. Придя в себя и добравшись до дому, он понял, что совершенно оглох. Узнав о чудесных исцелениях, якобы совершавшихся у мощей "праведника божия" Симеона Верхотурского, Чекутенков собрался в дорогу. "Решив это, я был очень рад и уже как бы предчувствовал что-то особенное, истинно и твердо надеялся на скорую помощь угодника божия", - вспоминает он. И, действительно, "приложившись к мощам", снова обрел слух.