ВАНГА: Исповедь Души
Шрифт:
– Смотрю я на образованных людей, – печально заговорила Ванга, – и диву даюсь. Какие эти люди бывают наивными или поспешными в своих суждениях. Что ты сейчас мне наговорил? Уж, какой знаменитостью был Галилей, а на коленях отрекался от своих трудов, которые стали запрещенными для преподавания во всех европейских университетах.
Суд над Галилеем
Галилей всю старость прожил под надзором. Даже похоронить его не разрешили на фамильном кладбище.
Уж, каким умным и бдительным был Джордано Бруно, а за инакомыслие поймали и сожгли заживо.
Сжигание
Ведь ты прекрасно знаешь, что во все времена, даже в советское, когда религию отделили от государственного права; во всех государствах мира существовало двоевластие: светское и религиозное. Поэтому у вас, в России со времён принятия христианства и герб то двуглавый.
http://sovetclub.ru/tim/940fc9072c5332ec31d891fa7a89c4e.jpg
Одна голова светской власти, а другая религиозной власти. И не всегда эти головы дружили друг с другом. Например, Иван IV – Грозный письменные обращения митрополита Московского Филиппа, управляющего русской правоверной церковью, называл «Филькиной грамотой», что впоследствии означало ничего не значивший документ. Когда же митрополит Филипп начал осуждать действия Ивана IV, то царь посадил его на цепь, а Малюта Скуратов вообще задушил Филиппа.
Иван Грозный заковывает в цепи митрополита Московского Филиппа
Малюта Скуратов душит митрополита Московского Филиппа
Второй русский царь из династии Романовых, Алексей Михайлович (1645–1676), по прозвищу Тишайший, был склонен к христианскому смирению.
Алексей Михайлович
https://content.choiz.me/uploads/2018–01/480x360_d8f70bcda8a44a61776720fe59a58d.jpg
Алексей Михайлович видел, что в стране бушуют религиозные страсти, разделяющие общество на правоверных христиан и православных славян. Правоверные христиане верили в божественность иудея Иисуса Христа, а православные славяне верили в божественность исконно славяннского Бога РОДа и воплощённых в нём Богов РОДоцентризма. Царь Алексей Михайлович решил объединить христианство и славянство церковной реформой.
С этой целью он поручил митрополиту Никону, который в 1650 году в Новгороде усмирял мятежников, провести церковную реформу. 25 июля 1652 года митрополит Никон был посвящён в патриархи.
Патриарх Никон
http://www.stihi.ru/pics/2016/11/26/.jpg
Реформа прошла в 1653–1655 годы, главной целью которой было превращение церкви из правоверной в православную. Царь, Алексей Михайлович, искрене верил, что превращение церкви из правоверной в православную создат условие для добровольного вхождения в неё православных славян, исповедующих славянство. В 1654 году Московский собор одобрил реформу, которая изменила и ряд церковных обрядов, переписав церковные книги. Креститься стали не двумя, а тремя пальцами; поклоны стали не земные, а по
пояс, крестный ход определили в другую сторону, поправили иконы и т. д. Церьковь стала православной.Однако царь, Алексей Михайлович, наивно ошибался, думая, что, назвав правоверную церьковь православной, он превратит преданных своим РОДным Богам славян, исповедующих славянство, в христиан. Церконая реформа Никона не объединила общество, как думал царь, а раздробила его. Реформа спровоцировала глобальный церковный раскол между правоверными и православными христианами. При государственной власти сформировалась большая часть христиан согласных с реформой Никона, для которых из славянской религиозной культуры забрали её основное понятие – православие (большая часть общества всегда согласна с властителями).
Вторая часть христиан-раскольников, несогласных с реформой Никона, сохранила все религиозные обряды и церковное понятие – правоверие. Раскольников стали называться староверами, преследуя за отрицание государственной религиозной политики.
Третья часть христиан, несогласных с реформой Никона, вообще разделилась на многочисленные секты и их стали называть сектантами. Сектанты вообще не признают церковь с её колоколами, считая их порождением славянства. Не празднуют сектанты и священников, усматривая в их служении промысел финансовой наживы на верующих.
СЛАВЯНСТВО, как религия славян, претерпело новую волну гонений и уничтожения культурного наследия. Фактически СЛАВЯНСТВО и верующие славяне в своём РОДном государстве ушли в подполье. В официальной словарной литературе стали искажать понятия СЛАВЯНСТВО и СЛАВЯНИН.
С 1654 г Русская церьковь превратилась из правоверной в православную.
Реформа Никона нанесла гражданскому обществу России непоправимый вред, усилив вражду между верующими сообществами. Если до реформы христианство враждавало со славянством, то после реформы основная вражда в гражданском обществе России началась между православными и правоверными христианами. РОДные Боги славян наказали автора этой реформы – патриарха Никона, направив его действия на пагубный путь. Зная христианское смирение Алексея Михайловича, Никон предложил царю разделить с ним государственную власть поровну. Алексей Михайлович не согласился и предал Никона соборному суду. Большой Московский собор в 1666 году лишил Никона его сана – патриарха и сослал на вечное заточение в монастырь.
Сын Алексея Михайловича, Петр I, видел, что благие намерения его отца объединить и примирить общество, реформировав церьковь, потерпели неудачу. Религиозная неприязнь в обществе возросла. Пётр I не праздновал попов белого и особенно чёрного духовенства. Он реформировал церковное управление Российской Церкви и ввел Святейший правительствующий Синод, который осуществлял государственный контроль за церковной деятельностью.
Петр I создаёт Святейший правительствующий Синод
Екатерине Великой не нравилось огромное влияние церкви на гражданское общество и она издала манифест от 26 февраля 1764 г. о секуляризации церковных владений. Две трети монастырей при Екатерине II было ликвидировано. Екатерина II осуждала богатую жизнь священников, которая не соответствовала жизни новозаветных библейских персонажей. Екатерина II была против борьбы с религиозным инакомыслием и полностью реабилитировала староверов.