Варфоломеевские ночи

Но если западные футуристы призывали к революции быта, то российские футуристы стремились ее осуществить. Их прокламации предваряли сексуальную революцию и обжигали российских обывателей: "Мы - новые Колумбы. Мы - гениальные возбудители. Мы семена нового человечества. Мы требуем от заплывшего жиром буржуазного общества отмены всех предрассудков. Отныне нет добродетели. Семья, общественные приличия, браки отменяются. Мы этого требуем. Человек - мужчина и женщина - должен быть голым и свободным. Половые отношения есть достояние общества".

Революция, казалось, сняла все запреты по уничтожению буржуазного быта и строительству нового. Лидер футуризма В. Маяковский констатировал: "Мы боролись со старым бытом. Мы будем бороться с остатками этого быта сегодня". Расхожим стал термин "футуризм жизни" и его лозунги с упоением поддерживала молодежь. В Москве, Петрограде, Казани шокировало оригинальностью общество "Долой стыд". Его члены разгуливали по улицам нагишом, иногда только с лентой "Долой стыд" через плечо.

Вот как описывал одну из таких демонстраций, работавший в Москве немецкий журналист Х. Кникерборгер: "Бесстыжие" промаршировали, остановились на площади, и один из самых горластых из них обратился с горячей речью к толпе. Стыд, заявил он, есть самый худший бич, доставшийся от царской эпохи. Кто, спрашивал он, не страдал от чувства скромности? Кто не съеживался от страха, подвергая свое тело случайному пристальному взгляду публики? Мы, кричал он, уничтожили это чувство в нас! Посмотрите на нас, призывал он, и увидите свободных мужчин и женщин, истинных пролетариев, сбросивших оковы символов буржуазных предрассудков.

Для советских властей, объявивших о полной и безусловной свободе рабочего класса, было неудобно запретить такую безобидную демонстрацию этой свободы как желание появляться на публике без одежды. При обнаженности классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне, конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это в краткой форме излагает, но еще не реализует главную цель советских революционеров. Вот почему движение культуры обнаженности было так действенно, хотя и слабо пропагандировалось в Советском Союзе, что сейчас этим летом, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как-будто по-другому и не могло, и быть.

Советское правительство имело другую очень серьезную причину, самую важную причину, чтобы не желать отговаривать сторонников культуры обнаженности. Она должна была быть замечена всяким, кто когда-либо посещал собрания сторонников обнаженности в любой стране - наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством - снимание одежды. Насколько социальное положение, профессиональная принадлежность, основополагающее чувство индивидуальности зависят от одежды, которая может быть снята среди толпы незнакомцев. Стандарт оценки немедленно изменяется.

Власти колебались. Это не было особым плюсом для пропаганды большевизма. У мира уже достаточно было ложных представлений о коммунистической революции и без излишнего представления о том, что окоченевшая русская нация ходит голой в бреду сумасшествия. Тем более что старая коммунистическая гвардия имела многочисленные черты пуритан, которые рассматривали эти шалости с таким же изумлением, как если бы это случилось с обычными некоммунистическими людьми.

Однако, ни декреты Советской власти, ни попытки творческой молодежи внедрить новый быт, не смогли изменить психическую структуру большинства людей - привязанность к семейному очагу. По мере становления тоталитарного общества акценты смещаются в пользу крепкой советской семьи. В понятие свободной любви вносится новое содержание. "...Свободная любовь в Советском Союзе - это не какое-то необузданное дикое прожигание жизни, а идеальная связь двух свободных людей, любящих друг друга в условиях независимости", - разъяснял директор Института социальной гигиены в Москве Баткис.

***

Аргументы были услышаны. Тем более что юридическое упразднение семьи не привело к ее фактическому уничтожению. Правда, семья не осталась в стороне от всеобщей политизации жизни. Лозунг "Свобода Эросу" уступил место утверждению "Частная жизнь мешает классовой борьбе, поэтому частной жизни не существует". Народный комиссар здравоохранения, пытаясь объяснить поворот в сексуальной политике, взывал к молодежи: "Вы должны отказывать себе в удовольствиях, потому что они вредно сказываются на вашей главной цели - учебе, на намерении стать активными участниками строительства новой жизни... Государство пока еще слишком бедно, чтобы взять на себя материальную помощь вам, воспитание детей и обеспечение родителей. Поэтому наш совет - воздержание". Официальным идеологом новой государственной политики выступил доктор А.Б.Залкинд, рассматривающий взаимоотношения полов с классовой, партийной позиции. Он вывел "12 половых запретов революционного пролетариата", следовать которым должны были все сознательные члены общества. Изменение официального курса по отношению к семье нашло отражение в партийной прессе. Газета "Правда" объявляла семью "серьезным и большим делом", писала, что "плохой отец семейства не может быть хорошим советским гражданином".

Если в 1920-е годы свободные сексуальные отношения преподносились как протест против, якобы, отжившего свой век буржуазного брака, то в 30-е годы с возрастанием роли семьи, из жизни советских людей также энергично изгонялась не только "свободная любовь", но и безбрачие.

Следует добавить, что эти изменения стали возможны, только после переселения главного идеолога Ленина в Мавзолей, на вечные времена, который пытался любыми путями загнать русских в угол, где бы они без воздуха задохнулись. Сталин отверг Тору своего предшественника Бланка, а его, самого преданного единомышленника Бронштейна Троцкого, изгнал из страны, как заклятого врага русской нации.

46

Неизвестно, по какой причине Ленин назвал интеллигенцию говном. Он причин не объяснял, а мы можем строить только догадки. По всей вероятности русская интеллигенция витала в облаках, страдала слепотой и неумением предвидеть, что если курице отрубить голову, то наступит последствие: она тут же закончит свою жизнь. Русская интеллигенция, начиная с с 19 века, активно тащила Россию в пропасть.

Постепенно страна покрылась густой сетью террористических актов от убийства царей, министров, чиновников самого низкого ранга и к 1910 году количество терактов и грабежей достигло внушительной цифры 19 957. Это всего за один год.

В том же десятом году был убит великий реформатор России Столыпин.

И общество, и государственные структуры как-то вяло и терпимо относились к убийцам.

Но даже не это главное. Главное то, что в любом теракте, в любых воплях по части равенства и братства принимали участие люди интеллигентного происхождения. Таким образом, терроризм интеллигенции незадолго до революции стал модным. Даже девушки бросились убивать. Верочка Засулич стреляла в генерала Трепова и была оправдана судом присяжных.

Русская интеллигенция принимала активное участие в подготовке и проведения Октябрьского переворота, а когда ее бортанули и назвали оскорбительным словом говно, не выказала никакого сопротивления большевистскому высокомерию. Выходит, что она заслужила эту позорную пренебрежительную кличку из уст гробокопателя Ленина.

Гнилая русская интеллигенция имеет глубокие исторические корни. Соблазну поддались и те интеллигенты, кто бесился от жиру. Это Герцен, это Пестель, Радищев и русские меценаты, что спонсировали большевиков. Все они, конечно же, хотели добра людям, не подозревая, что их желания превратятся в потоки крови, что сами они будут изгнаны из страны, а те, кому посчастливилось остаться, будут уничтожены обозленными гопниками по команде якобинца Ленина-Бланка.

До 17 года террористов было много, среди них были убийцы и террористы, и просто нытики типа Герцена, (Гааг) Александр Иванович (1812-1870) жившего далеко от Родины и поливавшего ее грязью.

Я несколько негативно отношусь к ним только потому, что при советской власти, любой убийца, типа Каляева, представлялся как герой, как выдающаяся историческая личность, а то, что эта историческая личность была дурно пахнущим дерьмом, не говорилось. Так, к примеру, декабристы- террористы были великими сынами русского народа, борющимися с тиранией.