Вечность

Противиться Всевышнему Творцу — значит не ува­жать себя, а за этим кроется ваше достоинство, которое говорит само о себе. Утеряв себя в безмолвной пусты­не, ничего достойного не возродишь, ибо суховей своим неверием унесет достойное пылью невежества за го­ризонт. А за горизонтом угнаться невозможно. Так что держите все в своем достоинстве и в вашем вели­чии, ибо в величии будет найден подход взаимопонима­ния и нежного духовного соприкосновения.

Рожден Я был благодатью Небесной, забран ею тоже. Но ведь была благодать, в которой Я все уви­дел. В той благодати были и вы, но вы ее сожгли преднамеренно, дабы увидеть что-то невероятное. Но Я оказался простым, вы же теми, о чем Я говорил. И сейчас, понимая, что сотворили, не можете понять, для чего его сделали. Понимаю, что сложность вся ваша заложена в вашем слабом умственном развитии. Хотя мозг рассчитан на очень многое. Но вы же снова уби­ваете все прекрасное в нем, а он — это вы и Я. Прошу вас, пользуйтесь, но не во зло. Доброта должна достиг­нуть своей вершины и удержаться на ней на многие лета. Призываю вас: не нужно рушить созданное, ибо всегда можно сделать, а восстановить — не удастся. Ибо не вами совершено. Моя же просьба: сохраните все живое ради самих себя. Не губите все то, что сотворено. Ласкайте, целуйте, радуйтесь всему тому, что вы считаете нужным не только для себя, но и для всех, кто придет вслед за вами. Понимаю и читаю ваше мышление (а зачем все это мне нужно?), а зачем тогда вы живете, зачем рождаете себе подобных? Неужели ради страданий и мук нечеловеческих? В страдании — боль. Физическая боль доказывает ее существова­ние. Духовная же боль — явление страшнее от физи­ческой. Лучи приятного тепла осеняют духовную плоть. Эти лучи взамен не требуют ничего, лишь уважение и почитание. Вера укрепляет душу и весь смысл жизни. Человек — благодать от Бога. Жизнь — неотъемле­мая часть от благодати Божьей. И в этой взаимосвязи отчетливо видно, что окружающее появилось не само по себе. Все нужно понять, а когда придет понятие, то вы прочувствуете удовольствие чисто духовное. Вли­ваясь в божественный поток бытия земного, вы попа­даете в океан всего доброго и прекрасного, но понять всего этого не хотите, ибо часто уходите, уединяетесь в себе, не замечая достойного. И в своих заблуждениях губите себя, создавая вокруг себя оболочку неуважения, и разрушенная, духовная оболочка зачастую приводит оную личность к прямой деградации. А хотелось бы видеть обратное, видеть все здравым. Но пока здра­вый смысл запечатан и, судя по всему, надолго.

ВОПРОС: Многие люди хотят узнать: у христиан в церквах и домах — иконы с изображением лика Бога и святых, другие верования отвергают иконы под тем предлогом, что Бога никто и никогда не видел. Кто же прав?

ОТВЕТ: Заблуждаются вторые, именно те, кто говорит, что Бога никто не видел. Очень много людей видели лицо Божье, и многие люди общались со Мной. Что же касается икон, на Мой взгляд, каждая душа может излить свой образ Бога, и как бы тот образ ни выглядел, он всегда будет духовным, ибо душа челове­ческая чувствует своего Создателя и старается запе­чатлеть лик так, как она Его видит и чувствует. Согла­ситесь, ведь прекрасно смотреть на иконы, где изобра­жены лики Богочеловека. Это ни с чем не сравнимо, ибо от изображений исходит духовное тепло и в раз­ные стороны несется любовь и доброта чисто Божья.

ВОПРОС: Иисус Христос был распят на кресте, мы же, обращаясь к Богу, крестимся, не кощунство ли это?

ОТВЕТ: Ради всех святых, ради всего святого, к кощунству это отнести ни в коем случае нельзя. Это есть дань уважения ко всему святому и лишний раз говорит и доказывает: живые, помните обо Мне, ибо Я принял муки и страдания только ради вашего благо­получия. (Кто будет веровать и креститься — спасен будет). Больше Я ничего не могу добавить.

ВОПРОС: В церкви христиане исповедуются, ка­ются в своих грехах. По Библии — это великое таин­ство. Стоит ли его соблюдать? Если потом мы снова не соблюдаем посты, смотрим развлекательные программы, веселимся на праздниках и днях рождения и т.д.

ОТВЕТ: Есть десять заповедей, которые нужно соблюдать, но самое главное — не убий. А все ос­тальное — ваша жизнь, ибо всякого рода развлечения вы сами создаете для себя, дабы не скучно было жить. Конечно, развлекаться нужно в пределах разумного.

Если человек смеется и поет, то и душа его веселится вместе с ним, грешного в том нет ничего.

ВОПРОС: По рукописям, как и по Библии, наш Творец-Создатель — представитель более высокораз­витой цивилизации, под контролем которой находится жизнь на Земле. Так ли это?

ОТВЕТ: Да, все именно так, второго просто нет, да и не могло быть. Бог-Творец-Создатель - есть единая сила Простора Небесного. Очень много говорилось об этом в Вечности. Только по-разному люди воспринима­ют все. Я говорю: с сомнениями своими нужно бороться и только Верой в Создателя их можно победить. Пони­маю, что хочется увидеть своего Творца, но пока не при­шло время. Но оно близко. И пред каждым из вас оно предстанет во всем своем величии и обилии.

Проносятся годы, века, тысячелетия уходят и скры­ваются за горизонтом, оставляя свой след на Земле, рождая что-то новое. Все живое, отбыв свой срок, ухо­дит в бессмертие.

Степень своего достоинства… Нужно да и полез­но делиться своим достоинством с Богом, родившим вас. Не нужно уединяться и уходить от самого себя, тем более от Создателя. Хранить искру огня — большая честь, честь, отданная только Хранителю и Спа­сителю. Можно себя возвысить, но можно и получить нечто неприемлемое.

Сознание — духовная “паутина”, которой окутана вся Земля. В “паутине” все вершится и решается, создается и утверждается. Гнета здесь нет, изобилие духовное преобладает сполна, и поэтому ко всякому воз­вышенному нужно стремиться каждую минуту и секун­ду. Небольшой миг своей жизни нужно уделять всему возвышенному и радоваться соприкосновению с совер­шенным, чистым и необыкновенным.

Душа — есть начало. В душе есть и продолжение первого начала, и все это нескончаемо. Сломать или сломить можно все, но душу Божью нельзя ни тронуть ни утерять. Облик свой - возможно, но душу — нет, ибо в ней заложена Сила Создателя. Безусловно, все можно опровергнуть, но со временем придется при­знать и в момент признания будет стыдно за свое не­верие и неуважение к своему Творцу. Предисловий не нужно, нужен смысл, смысл общения с тонкой матери­ей, с очень тонкой духовной частью Творения Божьего.

По-всякому можно представить Простор Небес­ный. В своем понятии его можно приукрасить, можно очернить, но он все равно останется по-своему необык­новенным, таким, каким и суждено ему быть.

Мыслями своими построить можно все, но ими же можно и разрушить построенное, но не вами. Так что думайте, прежде чем что-то сотворить. Вам все дано, в ваших руках находится все, так что вершите, но так, чтобы было едино с душой, и тогда пред вашими глаза­ми изменится ваша жизнь. Лично Мне так хочется. Хочу видеть не слезы, а улыбки на ваших лицах. Хо­чется видеть, что каждый день приносит вам счастье. И пусть горе навсегда отступит от вашего бытия. Пусть исчезнут невзгоды, которые пленили вас (и не один день). Конечно, хотелось бы все это видеть, но пока приходится видеть обратное и порой непоправимое. Жизнь сама по себе прекрасна, и отрицать это невоз­можно. И чтобы сохранить красоту ее, нужно быть до­стойным пред жизнью, и она всегда вас будет благода­рить своей нежностью и добротой. Когда же она ви­дит непристойное отношение к себе, то она будет мстить своей справедливой совестью, да и честью тоже. Так что пришло время для раздумий. Много веков прошло, сами по себе они были разными, обыкновенными и нет. И поэтому нужно подводить итог. Ведь стоите на пороге третьего тысячелетия, а это уже о чем-то гово­рит. И пока не поздно — нужно прислушаться, ибо уже было сказано: “И вышел другой Ангел из Храма, и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: “Пусти серп свой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на Земле созрела”. Так что судьба ваша в ваших руках, прошу вас: смилуйтесь над ней.

ВОПРОС: Учитель, лично я чувствую, может быть, мне только кажется, но я чувствую, что с Вашей сторо­ны исходит угроза, как понимать?

ОТВЕТ: Ради всего святого — не угроза, а лишь Учение, не простое, а духовное. И к Учению нужно прислушаться, ибо оно исходит с Небес. Ярый скеп­тик может опровергнуть, но настоящий человек, Я повторяю, настоящий человек обязан ко всему прислу­шаться и понять до конца. Ибо человек без ума — “скептик”— сравним с цветком, от которого не исхо­дит аромат. Человек же, понимающий суть того, что говорю и чему учу — уже совсем другое, ибо он несет в себе жизненный мед и сладость бытия своего. Вообще, кто чтит Меня и уважает, то к тому Я благосклонен. Кто же не уважает Меня и даже стесняется имя Мое произнести, то Я…

ВОПРОС: Учитель, знаете, как-то неудобно спра­шивать, но все же решусь. Вот пройдет, допустим, ну 75 лет. Всех, кого вижу, кого знал, все умрут, да и все видимое исчезнет. И почему-то страшно становится.

ОТВЕТ: Второй раз ты Мне такой вопрос зада­ешь. Вот слышишь Меня, видеть пока не можешь, по­этому и существует жизнь и бессмертие. И между со­бой они разные. Ибо учу, что телесное и духовное — вещи, конечно, совместимые друг с другом, ибо в пер­вом ты видишь свое начало — рождение, во втором — свое продолжение. Вот именно в продолжении ты бу­дешь видеть все, как бы из Зазеркалья — оно другая жизнь и очень тонкая. Не имеет веса, но имеет все. Не беспокойся — увидишь все и вся и нечто еще другое. Конечно, поначалу будет непривычно здесь. Извини Меня, но по-другому нельзя было сотворить белый свет, да и остальное.

Стремитесь познать, познаете и сразу же опровер­гаете. Любыми путями стараетесь очернить своим не­верием преподнесенное Мною. А ведь сколько инте­ресного материала можно получить от Меня. Но Я уже радуюсь и тому мизеру, что доходит до вас. А сколько остается в пространстве незадействованной духовной информации, которая витает в бесконечном Просторе Вселенной!

— Учитель, Вы извините меня, но я не могу сам все сразу охватить, знаю многих, кто принимал информа­цию от Вас или из Простора Небесного. Они не вы­держали натиска насмешек со стороны и забросили все это. Кому, как не Вам, знать, ибо Вас, Бога, и то умудрились распять. Теперь можете представить, что можно сделать с простым человеком. Действительно, хотелось бы видеть жизнь совсем по-другому, но пока смотришь и диву даешься, что творим, к чему движим свой духовный прогресс. Не хочется стоять на краю пропасти, но приходится часто видеть, как пропасть поглощает массами сознательное Творение. Где выход, как разобраться в непонятном лабиринте? Некоторые мне говорят: зачем ты пишешь, кому все это нужно? И обидно становится за таких людей. А с другой сторо­ны, жалко их. Ведь сгорают у себя на глазах. Думаю: пусть не верят в Ваше бытие, но ведь должны бы поверить хотя бы в себя, очнуться и стряхнуть с себя вековую пыль неверия своего.